济慈的墓志铭是两句淡泊隽永的谦词：此地长眠者，声名水写成。纪伯伦为此作诗声辩道，他的声名是用火写在天空。
　　屈子的魂归了江水，却漫步云端，驻留在在历史的天空里，留下自己火一般的赤诚和热血，供世代凭吊和仰望。
　　诗人的《离骚》洋洋洒洒，字字句句，掷地有声，其中夹杂着血泪，迸溅着悲愤，漫溢着倘恍的爱国之情，字里行间则充满了“余独好修以为常”的傲世的“自负”，奋力的自辩。“自负”，是诗人茕茕独立，不愿以身之察察受物之汶汶的遗世姿态，是众人皆醉我独醒的孤高口吻，乍一听，清高风骨，再一听，竟是满腹辛酸。
　　从诗的开篇看起，诗人出身高贵，重视自己的姱节，他用众多的香草装饰来象征自己的人格修养：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”转而慨叹时光之不经，日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，从而“恐美人之迟暮”。接着提出自己愿意“道夫先路”的志愿，但无奈楚王“羌中道而改路”，“众皆竞进而贪婪”，“时俗之工巧”皆“周容以为度”。无奈之下，便“往观乎四方”，其间婵媛詈予，陈词重华，诒求宓妃，灵氛占余，想象恢宏，恣肆汪洋，一再地申明了自己不变的志向，最后聊以自慰，慨然叹曰，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”。
　　《离骚》不仅开创了新的文体，最重要的是，它达到了进步的政治内容与完美的艺术形式的高度统一，并奠定了中国文人将政治得失诉诸文学的传统的基础。后世纷繁的贬谪文学里，我们看到苏轼吟哦“长恨此身非我有，何时忘却营营”，在自家门口徘徊，夜深人静终于难掩心中的悲戚感，一扫白日里的豁达风度，开始听着童仆如雷的鼾声，陡生羡慕之情。我们也看到，白居易在浔阳江头遇琵琶女，想到自己如今的环境“黄芦苦竹绕宅生”，感慨“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，江州司马不禁青衫沾湿，泪痕浪浪。迁客骚人的贬谪文学，是中国文学史上最为辉煌灿烂的一朵奇葩，而屈原的离骚，无疑是开山之作。
　　端午佳节又来临，人们用着传统的方式庆祝着节日，但多半已忘了，纪念屈原的初衷。龙舟争渡，已挽不回屈子的灵魂，因为他已陟升云端，使望舒前驱，命飞廉奔属，腾空而去。只留下火写的声名，熠熠在中国历史文化的天空。
　　谁感离骚赋，为文悼屈原。

我的感觉就是屈原这个爱国诗人他不该死怎么早，如果现在有个像屈原那样的人中国就是世界第一国家了。

《离骚》读后感
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