我给你一些参考：两种学风》读后感 读完两种学风后，我深刻的感受到，学习不能像沙子吸水那样学习，因为学完又忘了等于白学，学不到东西。而海绵吸水则是学完后把学到的东西都吸收了，用力一挤又挤了出来，随时能派上用场，我学习也要像海绵一样，要学进去。看书时，不要一目十行，一翻几页，不专心看书，这就是沙子吸水式的学习法，而仔仔细细的看书，一行一行的，那就是海绵吸水法，把丰富的知识都吸进去，才能获得知识的力量。我在图书馆也见过，有些人看书就是装模作样，一翻几页，根本就没有看到心里去，有些人，则在专心致志的看书，一个字一个字的看得非常认真。所以，我会在以后的生活中，学习海绵吸水法，不会放弃一点知识，因为我相信我学到的知识总是有用的，而且我学习不是为了别人，也不是为了老师，而是为了我自己，学习更不是做给别人看得，某些人心里想让人们说：“啊呀！你看人家谁谁谁看书多认真，你呀，向人家多学者点，”这是不对的，读书不是为了表扬！ 学习要像海绵吸水，学到的知识存了起来，而沙子吸的水，则从缝隙中流出，没有储存一点知识，那是不行的。

读完两种学风后，我深刻的感受到，学习不能像沙子吸水那样学习，因为学完又忘了等于白学，学不到东西。而海绵吸水则是学完后把学到的东西都吸收了，用力一挤又挤了出来，随时能派上用场，我学习也要像海绵一样，要学进去。看书时，不要一目十行，一翻几页，不专心看书，这就是沙子吸水式的学习法，而仔仔细细的看书，一行一行的，那就是海绵吸水法，把丰富的知识都吸进去，才能获得知识的力量。
我在图书馆也见过，有些人看书就是装模作样，一翻几页，根本就没有看到心里去，有些人，则在专心致志的看书，一个字一个字的看得非常认真。
所以，我会在以后的生活中，学习海绵吸水法，不会放弃一点知识，因为我相信我学到的知识总是有用的，而且我学习不是为了别人，也不是为了老师，而是为了我自己，学习更不是做给别人看得，某些人心里想让人们说：“啊呀！你看人家谁谁谁看书多认真，你呀，向人家多学者点，”这是不对的，读书不是为了表扬！
学习要像海绵吸水，学到的知识存了起来，而沙子吸的水，则从缝隙中流出，没有储存一点知识，那是不行的

《巴黎圣母院》读书笔记
圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……
然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……
《童年》读后感
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
我们要共同努力，保护我们的祖国，做一个坚强的中国人！

作为学院的党委领导，能有这样高深精辟的见解，能将校风、学风、教风释义得如此精辟，含义深刻地阐述出了治理好学院培养出合格人才的新的观点，这说明作者人品的高尚，知识的渊博，对党和人民的赤诚，对学院的教师和学生的爱戴，这种热爱的深厚情感已跃然在他说的字里行间，读之使我无限感慨，倍受教益！ 我是个在讲台上站立了30多年的中学高级教师，对有良好的校风、学风、教风才能造就出合格人才深有体会。如文章中所说：校风：实际就是：爱心 责任 行动，这三者师生都应该认真地去做到。那就会如作者所希望的：“爱心使自己和他人、学校和社会充实、幸福、温馨、和谐！” 作为老师如果没有对学生的火热的爱心。动辄训斥，不关心其痛痒，无耐心去传授知识，那么学生对老师也就无从谈及尊敬爱戴。师升间关系的融洽就体现在这爱心上，关系融洽了教师教学轻松愉快，学生接受知识也轻松愉快，这样也就顺理成章地培养出了合格的人才。只要人人都献出这一份爱心来学校和社会就充实、幸福、温馨、和谐了！ 　　　　 文章曰：“ 责任：责任是和谐社会和文明生活的本质体现，强烈而厚重的责任感会产生强大的精神动力。责任是道德建设的基本元素，是自律和他律品质 的结合，它基于人的良知、信念、觉悟和制度” 是啊！有责任感的人才是品德高尚的人，从古到今那些为国尽忠的英雄，那些白发偕老的恩爱伴侣，那些尽孝于父母的儿女，那些为绝望病人医治好疾病的医生们，那些有灾难就出现的军人们，那些有险情就到来的警察们，那些桃李芬芳满天下的老师们，那些学有成就的学生们，哪一个不是具有高度责任感的人呢？反之。没有责任感的人自己也将一事无成，也就得不到人们的爱戴和尊重了。 作者说：“行动：“点燃一烛，胜过咒诅黑暗”说明行动胜于一切！老子云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” “思想的巨人，行动的矮子”为人不齿。从现在做起，从自己做起，从细节做起，求真务实，躬行践履，我们将共同成就宏大的事业。” 这是学院领导迫切地希望该院师生员工们行动起来共同创建好学院的殷切的期盼。行动：就是去做该做的事情，世间万事都不难，难在只说不做者，做，愚公可移山 ，做，梦想就成真 ，做，难就变成了易，做，事业就成功，做，光明的前途就在前头，做，祖国的繁荣昌盛就永恒！