米开朗琪罗是佛罗伦萨的市民，他是天才的“俘虏”，这天才似乎与他不是一个人：那是征服了他的神，冲进他的心里，强硬的指挥着他。
那个给出他天才的神灵迫使他工作，不断地工作，难得有一小时休息。
他曾经说过“越是备受折磨，我越是快乐！”
这种病态的心理不仅使他工作越来越繁重，还迫使他签了许多难以完成的合同，他是十足的工作狂，他甚至想要雕刻一座山。
其实米开朗琪罗并不穷，他赚了很多钱，对于贫困的抱怨纯属臆想。
他的父亲曾不止一次地劝他工作要适可而止，但父亲的劝慰没有用，他依然我行我素，仍然只吃面包，喝点葡萄酒，超负荷地工作。
可他父亲说得没错，这咱又脏又累又苦的日子，导致他的牙齿、头部、心脏都出了毛病。
1529年，佛罗伦萨被困，他受命担任城防重任，动逃到了威尼斯，甚至想逃到法国，等他镇定下来，又为自己的行为感到耻辱，便很快返回到佛罗伦萨，一直坚守到解围，这时，他病倒了，他想一死了之，不过，他又时常表现出强烈的求生的欲望。
1544年、1546年两次不断恶性疟疾以后，他一直委虚弱，1554年2月12日，为创作〈圣母哀悼基督〉，他整整站了一天，14日，他持续高烧不退，2月的一个星期五，他的生命结束了。
米开朗琪罗他一生有将近百分之九十的时间在干活，我觉得他一生一直处于疯狂的状态。
罗曼。罗兰先生所著的巨人三传之一《米开朗基罗传》，是傅雷先生所译。书中除了传记原文以外，还附有米氏相关作品彩色插图一百五十余幅。读罢此书，心中感慨万千。
在书中，我们看到的是一个活的生命，一个真实的米开朗琪罗。他平易，但又超凡脱俗。他无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术，他追求艺术真善美之表现力的执着与忠诚更是感人。米开朗琪罗是无愧于那个时代，无愧于巨人的称号的。
米开朗琪罗生于意大利的佛罗伦萨，那是文艺复兴的发源地。他是一个精神的贵族。他是个天才。他有一种骇人的生命，猛烈地爆发，使他太弱的肉体与灵魂有所不能承担。
在创造的不断冲动中，他除了夜以继日的工作，除此以外什么都不想。他在继续不断的兴奋中生活。
他一生致力于艺术的创造，试图把真善美保存到永恒。
他狂野，他不羁，他高贵。他欣赏自己，赞赏自己，他不答应别人把他当艺术家来看。他认为，天才这个词都不配于他。
他的父亲也劝告他不要劳作过度，但是劝告并不起作用。他从不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以极少的面包与酒来支持他的生命。
大师留存下来的作品，无论是建筑、雕塑还是绘画，任何一件都已成为不朽,它们与他一样名垂千古。
米开朗基罗生于一四七五年三月六日,安息于一五六四年二月十八日下午五时。享年90岁。
他的一生就在不息的艺术冲动与创造中渡过。无数的失败，无数的成功，他走完了自已充满坎坷的一生。最终他用自已的精神和生命为人类留下了无限宝贵的财富。
在我心中，米开朗琪罗是一个传奇人物，不仅因为他一生那些伟大的作品，还有他在文艺复兴时期的影响力。所以我在翻开米开朗琪罗传时，用的是一种崇敬的心态。正如罗曼·罗兰所说：“我若是他，会有怎样的宿命，他艰辛痛苦德颠沛流离和他的美德给这个世界带来了福运！”
“大卫用他的弹弓，
我用我的弓箭。”
----米开朗琪罗
这是一句意蕴深长的话，语句中透露出骄傲，自信与一种拥有荣耀的兴奋。米开朗琪罗一生是艰苦的，毕竟，在文艺复兴时期那种疯狂的境遇之下，天才总是会被所敌对的人攻击和排挤。
米开朗琪罗生于佛罗伦萨。佛罗伦萨是一个狂热，骄傲，神经质的城市，动辄耽于盲目的信仰，不断淫宗教与社会的歇斯底里动荡不停。佛罗伦萨也是一个动荡不安，充满自由狂妄和腥味的城市。
在这个动荡与和平共处的城市，米开朗琪罗也和这个城市的居民一样，聪明、偏执、热情、易怒、嘴尖舌利，生性多疑。
米开朗琪罗眼光开阔、志存高远。他看不起他们那个艺术圈子。他对他们态度粗暴，但他爱他们。他是一个感情丰富的人，他对家乡的爱一直充斥着他的心，米开朗琪罗把他的天才归于”家乡那纯洁的空气”。他的家族在佛罗伦萨历史悠远，他对自己的血统和家族甚至比对自己的天才还要感到自豪。“他不允许别人把他看做艺术家：‘我不是雕塑家米开朗琪罗，我是米开朗琪罗·博纳罗蒂’。”
米开朗琪罗是精神上的贵族，由他的话可见；“从事艺术的应该是贵人，而不是平民。”
他家族里所具有的一切迷信、狂热，他都具备。他整个人就是用这些迷信和狂热的泥土塑造出来的。但从这些泥土里迸射出一道光焰，将一切都给净化掉了，这就是；天才。
米兰开朗琪罗纯粹是天才的典型，他日夜在亢奋之中，为之所困。以至于他接受难以兑现的订单。
米开朗琪罗就是在这种令他痛苦的天才的促使下完成了一件又一件的作品，为了给他因为这个天才而永无止尽的欲望得到满足，他什么都想做；工程师、操作工、凿石工，他样样自己动手，什么都想让自己一个人完成。修建官邸、教堂、雕像等一切可以满足自己欲望和虚荣心的工作，他都想接下。于是他就在这种天才的促使下繁忙的像蜜蜂一样转来转去，蜜蜂还有帮工而他基本上一个人，这就使他的健康成了大问题。
他很有钱，非常富有，但他却说自己贫穷，用这种臆想的贫穷来折磨自己。
他是孤独的。他狠人也遭人恨；他爱人却无人爱他。周围是一片黑夜，只有他炙热的思想流星-----他的欲望和疯狂的梦境飞驰而过。米开朗琪罗犹豫成性，他在自己的周围造成了一片空虚。
“我爱死亡，生命就在其中。”
米开朗琪罗历经沧桑之后，一种新的生活出现了，仿佛鲜花盛开的春天，燃起了明亮的爱的火焰。
‘亲爱的主啊，我的太阳，消除了我无谓的盲目烦恼。”
但是他的爱情从没有温柔的静下来，安抚他如同困兽一般烦躁的心。自维多利亚死后，再没有任何伟大的感情照亮他的生命，爱已离他而去。
“爱的火焰没有在我的心中停留，
我已折断灵魂的翅膀，
巨大的病痛（衰老)总能驱除微不足道的忧伤。”
在二月的一个星期五，约下午五点钟，正式日落时分，我们伟大的米开朗琪罗“从可怕的暴风雨转入及其甜美的宁静。”
他终于安静了，他到达了他所企盼的目标----超越了时间。
就像幸福的灵魂，在他那儿，时光不再流逝！
亲爱的米开朗琪罗，愿你的天才不至于让你在天上也无休止的工作！！

　　米开朗基罗·博那罗蒂(Michelangelo Bounaroti, 1475－1564)，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。
　　1475年3月6日生于佛罗伦萨附近的卡普莱斯，父亲是奎奇市和卡普莱斯市的自治市长。他13 岁进入佛罗伦萨画家基尔兰达约（Ghirlandaio）的工作室，后转入圣马可修道院的美第奇学院作学徒，在那儿他接触到了古风艺术的经典作品和一大批哲人学者。时兴的新帕拉图主义和受到火刑惩处的多明我会教士萨伏那洛拉给了他一生最重要的影响。米开朗基罗最初本无意做一位画家，他的志向是成为一位雕刻家，并且只在意"雕"而不在意"塑"：像人们挣脱自己的肉体束缚一样，获得存在的形式。这正是新帕拉图主义的教条。
　　1496年，米开朗基罗来到罗马，创作了第一批代表作《酒神巴库斯》和《哀悼基督》等。1501年，他回到佛罗伦萨，用了四年时间完成了举世闻名的《大卫》。1505年在罗马，他奉教皇尤里乌斯二世之命负责建造教皇的陵墓，1506年停工后回到佛罗伦萨。
　　1508年，他又奉命回到罗马，用了四年零五个月的时间完成了著名的西斯廷教堂天顶壁画。1513年，教皇陵墓恢复施工，米开朗基罗创作了著名的《摩西》、《被缚的奴隶》和《垂死的奴隶》。1519－1534年，他在佛罗伦萨创作了他生平最伟大的作品——圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。1536年，米开朗基罗回到罗马西斯廷教堂，用了近六年的时间创作了伟大的教堂壁画《最后的审判》。之后他一直生活在罗马，从事雕刻、建筑和少量的绘画工作，直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中。

米开朗基罗生活在意大利社会动荡的年代，颠沛流离的生活使他对所生活的时代产生了怀疑。痛苦失望之余，他在艺术创作中倾注着自己的思想，同时也在寻找着自己的理想，并创造了一系列如巨人般体格雄伟、坚强勇猛的英雄形象。
米开朗基罗以人体作为表达感情的主要手段，其雕刻作品刚劲有力、气魄宏大，充分体现了文艺复兴时期生机勃勃的人文主义精神。 米开朗基罗塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是文艺复兴人文主义思想在艺术上得到充分体现的象征。它赞美人体，讴歌正义和力量。这尊雕像被认为是美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一，亦成为后世艺术家学习雕塑的楷模。
罗曼罗兰说：“他不能选择命运……他为战斗，为征服而生，但他不要胜利……富有英雄的天才而没有实现；拥有决断的热情却没有激奋的意志。”因此，米开朗琪罗的故事是一个悲剧，它展示了一个天才为了征服世界，为了创造不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。
在书中，我们看到的是一个活的生命，一个真实的米开朗琪罗。他平易，但又超凡脱俗。他无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术，他追求艺术真善美之表现力的执着与忠诚更是感人。米开朗琪罗是无愧于那个时代，无愧于巨人的称号的。他一生致力于艺术的创造，试图把真善美保存到永恒。

这两天我一直在读《名人传》中的《托尔斯泰传》。尽管还没读完，但已有很多的感想。
托尔斯泰是俄罗斯伟大的灵魂，他散发出的光芒照彻了十九世纪的阴霾，也同样吸引着我的注意。在历代批评家的眼中，有两个托尔斯泰：一个是转变之前的，一个是转变之后的；一个是好的，一个是坏的。而在我眼中，只有一个托尔斯泰。这个托尔斯泰是一个完整的托尔斯泰，无论是他的立场还是他的观念，都是前后相连，一脉相承的。
为什么说他是一个完整的托尔斯泰呢？他父母早逝，导致他对死亡是有一种很大的恐惧感，感到迷惘、苦闷，受到赌博、情欲和虚荣心的折磨，而至于他不得不在痛苦中不断地斗争。在高加索暂居的时间内，他创作了《我的童年》《我的少年》《一个绅士的早晨》和《侵略》等文学作品，这些都是他在情绪挣扎中的感受创作出来的作品，尽管不是很出名。他的抒情小说《哥萨克》表达了一种很迷茫的心情：幸福，是牺牲自己而迎合别人吗？而牺牲自己是否愚蠢之极的事呢？这些问题在现在依然未得到一个完美的答案。而我的看法是：牺牲自己是为别人，而不是迎合别人。牺牲自己在帮到他人甚至大众社会时，有时会得到更大的利益。但即使是“无偿”，也不是愚蠢之极的事，至少不是愚蠢的：因为它使人获得了一种心灵的满足。
1853年11月，俄罗斯向土耳其宣战。托尔斯泰投入了这场战争，他希望神继续保佑他，并开始了写回忆录的第三部——《我的青年》。在整篇文章中，他用一种抽象，晦涩的语言分析他的一生。尽管枪林弹雨，书中也带有一种抒情的美。在战场上的两年时间，无数的人战死沙场，而基督教徒举着“爱与牺牲”的旗帜去庆祝对方战士的死亡。善与恶已经是分不清楚了。多么的令人迷失啊！我有一种看法：当举着善的旗帜去做恶的事时，是恶；当人们举着恶的旗帜去做恶的事时，当然是恶；举着恶的旗帜去做善的事，估计还没有；举着善的旗帜去做善的事，才是真正的善。
两年后，托尔斯泰回到了远离战火的圣彼得堡，重新回到上流社会中，与当时最有名的文学家在一起。但这些文学家自以为高人一等，以为自己是人类的领袖。这里面还包括俄国文豪屠格涅夫。在常人看来，如果了解到这一点，相信对这些所谓的“人类领袖”都会感到掘弃。我对这类文学家的文学作品不持有绝对批判的态度，但如果他们的人品确实如此，那就不必去恭维和崇拜了。
后来，他和那些文学圈子里的人分得越来越开甚至决裂。他说：“这些人的道德几乎都成问题，而且品格低下。他们还不如我在军营里见到的那些放荡不羁的人。可是令人感到可悲的是，这些人竟然还自以为非常高尚，非常伟大，他们竟然生活得如此快活，一点不知道耻辱。这让我感到厌恶。”确实如此，因为现在的某些人，比如陈水扁，自以为搞“台独”，很高尚，很伟大，“为台湾人的生活奋斗，为台湾的未来作出贡献”，还生活得很“快活”，对自己的所作所为全无耻辱感。最近报纸上写：穿着囚服的陈水扁在镜头前嘻嘻哈哈摆pose，一点廉耻也没有，确实为世人所厌恶。
书中提到一种理论：“特权者不应该把他们的知识强加给民众。大学永远不可能培养出为社会谋福利的人，它要么只会生产出一些堕落的人，要么是一些社会权贵的顺从者，要么是一些不切实际的幻想者。要开启民众的思想，就要了解他们到底需要什么，然后，才能帮助他们满足这些需要。”这种观念我的看法是：大学有可能培养出为社会谋福利的人，但也可能生产出堕落的人，社会权贵的顺从者或不切实际的幻想者。而后半句我表示赞同，新文化运动就是一个例子。
《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》都是托尔斯泰的不朽著作，虽然我还没有看，但从书中可以得出：他们都是穿越时空的不朽著作，是托尔斯泰超越个人狭小视线，目光投向更广阔的历史画面的标志物。
后来，托尔斯泰开始相信“信仰是生命的力量”，同时又认为“只有劳动人民的生命才是真正的人生，才是真理的所在”。但再后来，他开始厌烦宗教礼节，对他们拥有的生杀大权感到憎恨和耻辱。对于这种所谓的信仰，他开始动摇了，后来还决裂了。我想如果我是托尔斯泰，我也会对这种看似神圣实质却并非如此的“东西”感到耻辱，决裂是迟早的事。现在，他已经冲破对于宗教的神秘主义的束缚，重新回到了理性。可是，理性到底又是什么呢？
我想，我们不能做托尔斯泰那种善变的人，但他对于文学、宗教的态度是值得我们借鉴的。同时他的作品照耀了俄罗斯，照耀了十九世纪，甚至延续到现在。总而言之，托尔斯泰是文学史上的一位具有神秘色彩的作家，同时也是一位集悲苦、光荣和坦诚于一身的人！
米开朗琪罗生于文艺复兴的发源地：意大利的佛罗伦萨。他是意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。
他是一个精神的贵族，也是个天才。他有一种骇人的生命，猛烈地爆发。在创造的不断冲动中，他除了夜以继日的工作，除此以外什么都不想。他在继续不断的兴奋中生活。 他一生致力于艺术的创造，试图把真善美保存到永恒。他狂野，他不羁，他高贵。他欣赏自己，赞赏自己，他不答应别人把他当艺术家来看。他认为，天才这个词都不配于他。大师留存下来的作品，无论是建筑、雕塑还是绘画，任何一件都已成为不朽,它们与他一样名垂千古，他的一生是在不息的艺术冲动与创造中渡过的。
书中，我们看到的是一个活的生命，一个真实的米开朗琪罗。他平易，但又超凡脱俗。他无以伦比的艺术天赋和创造力全部献给了艺术，他追求艺术真善美之表现力的执着与忠诚更是感人。米开朗琪罗是无愧于那个时代，无愧于巨人的称号的。
他曾经说过：“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”无数的失败，无数的成功，他走完了自已充满坎坷的一生。最终他用自已的精神和生命为人类留下了无限宝贵的财富。这非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
读到这里，我想到了我们。在学习中，在生活中，我们经常会遇到一些困难，但大多数的困难我们都退却了，都放弃了，都选择了绕道而行，因为我们畏惧困难，害怕付出。在这时，就让我们想一想米开朗基罗吧：他的一生都在经受挫折，但他几乎奋斗了一生。困难与挫折并没有阻碍他前进的脚步，他的心中有神圣的向往，为了这个目标，他在不懈奋斗。
让我们学习他吧，从现在开始，不懈奋斗，不懈努力，在遇到挫折时勇敢面对，为我们自己的目标努力向前。