今天，我看了一篇文章——西游记，对我有许多感受和启发，还有人与人之间的不同。先来说说人与人之间的不同吧！像孙悟空和猪八戒，从他俩就可以看出，孙悟空不贪吃，而猪八戒就贪食，我们可不能像猪八戒学习啊！说完了不同，现在该说说启发了！我对于这个故事还是有启发的，比如，我们不能像猪八戒学习贪食，而是要学习孙悟空的机智勇敢。这篇文章也是蛮有用的，我希望以后也可以像孙悟空一样，有一身的好本领。

太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
　　看到了这些让我明白了一个道理：那就是不经历磨练是不能成大气的，不经历痛苦是不能成就大业了。
　　所以我们现在应努力学习，克服在学习中的困难，好好学习天天向上，这样长大后才能出人头地，做个国家有用的人才，为国家做出自己力所能及的贡献。
　
　　描写两件事，一是孙悟空被放进炼丹炉，炼出火眼金睛后再闹天宫，表现悟空的反叛精神。二是没逃出五指山，被压五行山下。暗示了孙悟空与佛有缘，为后文受菩萨点化，保唐僧取经埋下伏笔。
　　《西游记》中用孙悟空比喻人的心识(心猿)。人通过心识既能作恶，也能行善。人的`本性则是真心佛性，只有通过弃恶行善的修持和领悟，才能降伏心猿，证悟真如佛性，故有第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》。西游记中糅合了儒释道的多种理念，比如西游记中孙悟空的师父菩提祖师居住的地方就是“灵台方寸山，斜月三星洞”，两句话其实也都是指的“心”

第七回：袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
分为两个故事
1、袁绍与公孙瓒争夺冀州
袁绍利用公孙瓒骗取了韩馥的冀州，公孙瓒与袁绍交恶，两军战于磐河。
初战公孙瓒大败，被赵云所救。
公孙瓒再战袁绍，又被击退，被赶来的刘备、关羽、张飞三人带兵所救，并反败为胜杀退袁绍。
后董卓假传圣旨劝和袁绍与公孙瓒，两军讲和。赵云因袁绍无忠君救民之心，弃之而投奔公孙瓒，后发现公孙瓒与袁绍是同样的，与刘备相见后相互敬重，依依惜别。
2、孙坚与刘表的交锋
袁术向袁绍索要马匹不得，向刘表借粮不得，便写信唆使孙坚讨伐刘表。
孙坚与刘表有旧怨，接到袁术的信后，过江与刘表交战。
初战刘表战败，大将黄祖被擒，刘表后听蒯良计，在砚山设伏用矢石打死孙坚。
孙策用黄祖换孙坚尸体后，两军讲和，孙策退回江东。
感悟：
1、东汉群雄逐鹿时期，军阀无义战，军阀之间相互利用相互争斗，袁绍利用公孙瓒夺冀州，袁术利用孙坚攻击刘表泄私恨。
2、这一回引出了两位少年英雄赵云和孙策并埋下了伏笔：其一赵云与刘备结识后抱定了跟随刘备的心愿，之后赵云辗转辅佐了刘备；其二孙坚死后，孙策靠自己的努力开辟出江东的基业。
●第八回：王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
董卓暴虐无度，在长安任意杀戳。司徒王允与义女歌妓貂蝉暗设连环计（亦叫美人计），要借吕布杀董卓。王允分别把貂蝉许与董卓和吕布，使二人猜疑。吕布趁卓与帝共谈，与貂婵私会相府后园凤仪亭，卓赶来，大怒，用画戟掷打吕布，自此二人结仇。
王司徒之所以能够成功施行连环计，是因为：（1）董卓仗势欺人，凌辱百官，无视皇帝，权威几同天下，甚至大有取汉天子而代之之势。（2）对待招安降卒，残忍无度，却谈笑自若。（3）董卓、吕布父子俱是好色之徒，都垂涎于貂禅的美色，都想占为己有。（4）貂禅天生丽质，貌美如花，聪明伶俐，善观言察色。欲报司徒大人养育之恩，欲为大人排忧解难。（5）王司徒设计周详，所行之事让董卓、吕布父子深信不疑。（6）吕布的有勇无谋，见利动心，好色忘义。
从“董太师大闹凤仪亭”一事中，可以看出董卓（1）骄横残忍。董卓闻孙坚已死孙策尚幼，遂不以为意。自号“尚父”，出入僭天子仪仗。董氏宗族，不问长幼，皆封列侯。（2）奢侈荒淫，贪色无忌。筑眉阝坞，役使民夫二十五万人；内盖宫室仓库；选少女800等。董卓自纳貂禅后，为色所迷，月余不出理事。
今天,我读了《三国演义》的第七回。
这一回主要写了袁绍约公孙瓒去攻打冀州，结果他自己却先把冀州占领，公孙瓒得知此事后，就派自己的弟弟去找袁绍理论，想分一点地盘。袁绍让那人叫公孙瓒来。那人在往回时，被董丞拦住，并把那人杀死。公孙瓒以为这一切都是袁绍故意设计的，于是他就发起本部兵马，与袁绍在磐河桥大战。最后，公孙瓒打败了袁绍。之后，袁绍之弟袁术又使孙坚引兵攻打荆州。结果被荆州刘表用计打败，孙坚还死在乱箭、乱石中。
读完了这一回，我的感受是：一场战争中，邪恶的一方总是失败的一方。这两“天下豪杰”之间的争斗不就是两个很好的例子吗？ 行不？