鹊桥仙的观后感鹊桥仙的观后感《鹊桥仙》读后感,《鹊桥仙》(纤云弄巧)。是词人秦观通过牛郎织女在七夕相会的神话故事,既描写出幽静夜空辰星闪耀的美...
鹊桥仙的观后感
鹊桥仙的观后感《鹊桥仙》读后感
《鹊桥仙》(纤云弄巧)。是词人秦观通过牛郎织女在七夕相会的神话故事,既描写出幽静夜空辰星闪耀的美景,也生动地表现出牛郎织女悲欢离合的复杂感情,并给这对神仙夫妇赋予了浓厚的人情味。作者热情讴歌坚定不移真挚爱情。例如“金风玉露一相逢,便胜确人间无数”,赞扬真挚爱情只有经过分离考验愈显珍贵。尤其是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”成为这首小词所要表达的中心意思。词人用会少离多的相思情与终日厮守在一起的夫妻生活相对比,进一步肯定了纯洁爱情的高尚。这二句感人至深,耐人寻味,早已成为爱情格言被广为传诵。
年轻时读到这首词,觉得它很美。它道出了爱情的真意,为青年人追求爱情指明了方向,树立了标杆。随着年龄的增长,从这首词里又读出了美丽意境背后的凄苦和无奈。
相思愁、离别恨向来是人类感情中最苦涩的一种,这种感情根植于人类社会活动中,从古至今从未断绝。正如苏东坡名句所说“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”现代社会虽然交通、电信、互联网把时间、空间都缩小,人们之间的距离也拉近了。但是,有不少人为了理想、事业、工作和生活,不得不抛家舍口,别妻离子,成为现实生活中的“牛郎织女”,他们仍然品味不尽离别后的痛苦滋味。和人世间这些平凡人相比,牛郎织女的分离又算得了什么呢?牛郎织女以及他们的儿女们活在浪漫的神话世界里,在银河两岸守望了亿万年,只为每年一度金秋时节的浪漫七夕相会,早已成为亘古至今人们敬仰的爱神情种。牛郎织女既没有衣食住行之忧,也不会遇到子女上学、就业、成家等诸多难题。生活在现实社会的人们却没办法那样洒脱。
读《鹊桥仙》,我情不自禁地想到驻守在雪域边疆的高原军人。当代的军人虽然没有古代将士那种“将军白发征夫泪”的悲苦哀叹,却也有长年累月驻守风雪边关的艰难。他们要面对荒凉、寂寞、恶劣的自然环境,难以避免的重重生死考验。为了祖国的和平稳定,他们奉献着青春和忠诚。一曲《望星空》唱出了高原将士们的心声,也曾经拨动过全国人民纤柔的心弦,感动得人们热泪盈面。现代军人献身国防的豪情壮举后面,牵动着多少家庭拥军支边深明大义默默付出的功劳。
由《鹊桥仙》,我又想到兄弟省市派来对口援藏工作队的同志们。他们为了西藏的经济社会繁荣昌盛,舍小家顾大家,不远万里来到高原。他们克服生活上、工作中的重重困难,三年风霜雪雨,三载辛勤耕耘。为西藏人民带来了资金、技术、创新思路、勇于探索的开拓精神。把支援省市浓浓的兄弟情义播种在雪域高原。他们不愧为优秀中华儿女,为了边疆地区的经济发展、社会和谐稳定,奉献出智慧和力量。他们牺牲的是温馨家庭缠缠绵绵的儿女私情,历练出服务社会的高尚品质,收获着真挚热烈的民族情义。
从读《鹊桥仙》,我还想到了长期在西藏务工、务农、经商服务的外来人员。西藏城乡建设日新月异也有他们的汗水,人民生活丰富多彩也有他们的辛勤劳动。他们是社会进步的加速器,改革开放的弄潮儿!离乡背井远离家园,在西藏城乡默默无闻地工作。他们付出最繁重的劳动,期望着最诚实的收获。为了生活他们创造着生活的快乐,为了生活也忍受着思念、寂寞,凄凉、挫折和失落。发明 “留守儿童”这一新名词不是他们的过错,无奈何!匆匆岁月凝聚了多少无奈何。面对儿女的娇憨呼唤哭喊,父母的暗叹,他们只有惨然缄默。对于家庭他们有太多太多愧歉和遗憾,可他们总是无怨无悔勤奋工作在每一天。
我又想到自己,十多年来也和牛郎织女一样过着离多会少的寡居生活。丈夫在二百五十公里外的八一镇工作,儿女在内地,一家人一分为三,为了调往一处,实现家人团圆,构建和谐家庭。几年来,真是颇费周折,体验着人情世故里的困惑艰难,然而,问题依然如昨。每当爱人从内地休假回来,就会向我诉苦:
“每次休完假回来,女儿总是哭哭啼啼闹着 ‘爸爸把我带走吧,求你了!……,你能不能不去西藏啊!……’闹得我心里酸楚楚的直落眼泪。想到病床上的老母,望着老父亲伛偻着身躯蹒跚在接送孩子上学的人流中,忍受着离别时,老人红着眼圈的煎熬,听着小孩子啼哭心如刀搅。每次别离都要经历骨肉分离的痛苦,真不想再回去探亲了……唉,做人真难!”
说到凄怆处,我们都黯然伤神。我还是劝慰她(也是在宽慰自己),像我们这样的家庭情况,在西藏工作人员中并不少见。由于高原气候环境的局限,把幼稚的子女留给年迈的老人,奔赴高原,为西藏的建设事业奉献青春。为了事业,舍弃家庭、亲人,上顾不了老,下顾不了小,谁都会深切感受到在西藏工作的不容易。无数个这样的家庭不都在无奈中品味着“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!”的凄怆美吗?正如《采桑子》说得妙:
常恨人事忙衣食,节后别离。节后别离,父母妻儿各东西。
常盼休假似七夕,团圆有期。团圆有期,等到团圆是别离。
我又嫉妒起神话中的牛郎织女,他们在静谧的夜空,高高在上,守望着星光灿烂的银河,同皎月争辉。千百年来,思念的人儿虽然满怀真诚敬仰,向他们倾诉离别愁思乡情,然而,他们始终是一副傲慢冷漠的神情,对人间的相思苦却无动于衷。嫉妒之余不由得使人生气,随诌歪诗一首,以抒发哀怨:
《怨鹊桥》 休织罢耕日月阔,银辉隐耀暗渡河。鹊桥频架无新意,莫如人间相思多。
《鹊桥仙》(纤云弄巧)。是词人秦观通过牛郎织女在七夕相会的神话故事,既描写出幽静夜空辰星闪耀的美景,也生动地表现出牛郎织女悲欢离合的复杂感情,并给这对神仙夫妇赋予了浓厚的人情味。作者热情讴歌坚定不移真挚爱情。例如“金风玉露一相逢,便胜确人间无数”,赞扬真挚爱情只有经过分离考验愈显珍贵。尤其是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”成为这首小词所要表达的中心意思。词人用会少离多的相思情与终日厮守在一起的夫妻生活相对比,进一步肯定了纯洁爱情的高尚。这二句感人至深,耐人寻味,早已成为爱情格言被广为传诵。
年轻时读到这首词,觉得它很美。它道出了爱情的真意,为青年人追求爱情指明了方向,树立了标杆。随着年龄的增长,从这首词里又读出了美丽意境背后的凄苦和无奈。
相思愁、离别恨向来是人类感情中最苦涩的一种,这种感情根植于人类社会活动中,从古至今从未断绝。正如苏东坡名句所说“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”现代社会虽然交通、电信、互联网把时间、空间都缩小,人们之间的距离也拉近了。但是,有不少人为了理想、事业、工作和生活,不得不抛家舍口,别妻离子,成为现实生活中的“牛郎织女”,他们仍然品味不尽离别后的痛苦滋味。和人世间这些平凡人相比,牛郎织女的分离又算得了什么呢?牛郎织女以及他们的儿女们活在浪漫的神话世界里,在银河两岸守望了亿万年,只为每年一度金秋时节的浪漫七夕相会,早已成为亘古至今人们敬仰的爱神情种。牛郎织女既没有衣食住行之忧,也不会遇到子女上学、就业、成家等诸多难题。生活在现实社会的人们却没办法那样洒脱。
读《鹊桥仙》,我情不自禁地想到驻守在雪域边疆的高原军人。当代的军人虽然没有古代将士那种“将军白发征夫泪”的悲苦哀叹,却也有长年累月驻守风雪边关的艰难。他们要面对荒凉、寂寞、恶劣的自然环境,难以避免的重重生死考验。为了祖国的和平稳定,他们奉献着青春和忠诚。一曲《望星空》唱出了高原将士们的心声,也曾经拨动过全国人民纤柔的心弦,感动得人们热泪盈面。现代军人献身国防的豪情壮举后面,牵动着多少家庭拥军支边深明大义默默付出的功劳。
由《鹊桥仙》,我又想到兄弟省市派来对口援藏工作队的同志们。他们为了西藏的经济社会繁荣昌盛,舍小家顾大家,不远万里来到高原。他们克服生活上、工作中的重重困难,三年风霜雪雨,三载辛勤耕耘。为西藏人民带来了资金、技术、创新思路、勇于探索的开拓精神。把支援省市浓浓的兄弟情义播种在雪域高原。他们不愧为优秀中华儿女,为了边疆地区的经济发展、社会和谐稳定,奉献出智慧和力量。他们牺牲的是温馨家庭缠缠绵绵的儿女私情,历练出服务社会的高尚品质,收获着真挚热烈的民族情义。
从读《鹊桥仙》,我还想到了长期在西藏务工、务农、经商服务的外来人员。西藏城乡建设日新月异也有他们的汗水,人民生活丰富多彩也有他们的辛勤劳动。他们是社会进步的加速器,改革开放的弄潮儿!离乡背井远离家园,在西藏城乡默默无闻地工作。他们付出最繁重的劳动,期望着最诚实的收获。为了生活他们创造着生活的快乐,为了生活也忍受着思念、寂寞,凄凉、挫折和失落。发明 “留守儿童”这一新名词不是他们的过错,无奈何!匆匆岁月凝聚了多少无奈何。面对儿女的娇憨呼唤哭喊,父母的暗叹,他们只有惨然缄默。对于家庭他们有太多太多愧歉和遗憾,可他们总是无怨无悔勤奋工作在每一天。
我又想到自己,十多年来也和牛郎织女一样过着离多会少的寡居生活。丈夫在二百五十公里外的八一镇工作,儿女在内地,一家人一分为三,为了调往一处,实现家人团圆,构建和谐家庭。几年来,真是颇费周折,体验着人情世故里的困惑艰难,然而,问题依然如昨。每当爱人从内地休假回来,就会向我诉苦:
“每次休完假回来,女儿总是哭哭啼啼闹着 ‘爸爸把我带走吧,求你了!……,你能不能不去西藏啊!……’闹得我心里酸楚楚的直落眼泪。想到病床上的老母,望着老父亲伛偻着身躯蹒跚在接送孩子上学的人流中,忍受着离别时,老人红着眼圈的煎熬,听着小孩子啼哭心如刀搅。每次别离都要经历骨肉分离的痛苦,真不想再回去探亲了……唉,做人真难!”
说到凄怆处,我们都黯然伤神。我还是劝慰她(也是在宽慰自己),像我们这样的家庭情况,在西藏工作人员中并不少见。由于高原气候环境的局限,把幼稚的子女留给年迈的老人,奔赴高原,为西藏的建设事业奉献青春。为了事业,舍弃家庭、亲人,上顾不了老,下顾不了小,谁都会深切感受到在西藏工作的不容易。无数个这样的家庭不都在无奈中品味着“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!”的凄怆美吗?正如《采桑子》说得妙:
常恨人事忙衣食,节后别离。节后别离,父母妻儿各东西。
常盼休假似七夕,团圆有期。团圆有期,等到团圆是别离。
我又嫉妒起神话中的牛郎织女,他们在静谧的夜空,高高在上,守望着星光灿烂的银河,同皎月争辉。千百年来,思念的人儿虽然满怀真诚敬仰,向他们倾诉离别愁思乡情,然而,他们始终是一副傲慢冷漠的神情,对人间的相思苦却无动于衷。嫉妒之余不由得使人生气,随诌歪诗一首,以抒发哀怨:
《怨鹊桥》 休织罢耕日月阔,银辉隐耀暗渡河。鹊桥频架无新意,莫如人间相思多。
本文标题: 采桑子读后感高中(急求叶广岑的《采桑子》读后感)
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