文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。
开学了，我已经是五年级的学生了，我们语文的第一课，就是林海音写的《窃读记》，描写的是作者小时候很穷，没有钱买书，只能去书店窃读，从书中得到了很大乐趣。 　
她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。 　
文章里令我感受最深的句子是：“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”仔细想想，这句话有着很深的含义。老师告诉我们，粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。对我们来说，书籍和粮食同样重要，因为书籍就是我们的粮食，它可以使我们增长知识，丰富我们精神粮食。 　
现在，虽然我们时时刻刻都可以读书，但我却不怎么爱读书。想一想从前，作者要读一本书有多困难啊，我们应该珍惜现在来之不易的读书机会。高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。”杜甫也说过：“读书破万卷，下笔如有神。”读书不仅仅可以拓宽我们的知识面，还可以提高我们写作的水平。 　
2 <窃读记>这篇文章讲述的是一个小女孩每天放学后急匆匆赶到书店这篇文章讲述的是一个小女孩每天放学后急匆匆赶到书店这篇文章讲述的是一个小女孩每天放学后急匆匆赶到书店这篇文章讲述的是一个小女孩每天放学后急匆匆赶到书店偷偷读书的情景偷偷读书的情景偷偷读书的情景偷偷读书的情景,她从书中得到了很大乐趣从书中得到了很大乐趣从书中得到了很大乐趣从书中得到了很大乐趣.小女孩常常光顾书店常常光顾书店常常光顾书店常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来所以她想方设法地把自己隐藏起来。。。。藏在人群中或者藏在人群中或者藏在人群中或者藏在人群中或者贴在一个大人身旁贴在一个大人身旁贴在一个大人身旁贴在一个大人身旁。。。。直到饭店飘来一阵阵菜香直到饭店飘来一阵阵菜香直到饭店飘来一阵阵菜香直到饭店飘来一阵阵菜香，，，，书店的日光灯也亮起书店的日光灯也亮起书店的日光灯也亮起书店的日光灯也亮起来的时候来的时候来的时候来的时候，，，，她才依依不舍地离开她才依依不舍地离开她才依依不舍地离开她才依依不舍地离开。。。。有时还会为了看完一本书而跑几家有时还会为了看完一本书而跑几家有时还会为了看完一本书而跑几家有时还会为了看完一本书而跑几家书店书店书店书店。。。。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。。。。还还还还表现了表现了表现了表现了她她她她对读书的热爱和对知识的渴望对读书的热爱和对知识的渴望对读书的热爱和对知识的渴望对读书的热爱和对知识的渴望。。。。 当我读到文章最后一个自然段当我读到文章最后一个自然段当我读到文章最后一个自然段当我读到文章最后一个自然段，，，，我总会想起国文老师鼓励我们的我总会想起国文老师鼓励我们的我总会想起国文老师鼓励我们的我总会想起国文老师鼓励我们的话话话话：：：：“记住你们是吃饭长大的记住你们是吃饭长大的记住你们是吃饭长大的记住你们是吃饭长大的，，，，也是读书长大的也是读书长大的也是读书长大的也是读书长大的！！！！”。。。。我我我我终于终于终于终于明白了明白了明白了明白了这这这这句话的意思句话的意思句话的意思句话的意思：：：：吃饭是为了长身体吃饭是为了长身体吃饭是为了长身体吃饭是为了长身体，，，，读书是为了长见识读书是为了长见识读书是为了长见识读书是为了长见识，，，，我们不但需要我们不但需要我们不但需要我们不但需要吃饭吃饭吃饭吃饭，，，，更需要读书更需要读书更需要读书更需要读书，，，，这样才能成为一个身心健康的人这样才能成为一个身心健康的人这样才能成为一个身心健康的人这样才能成为一个身心健康的人。。。。许多名人也曾许多名人也曾许多名人也曾许多名人也曾经用一些警句提醒我们经用一些警句提醒我们经用一些警句提醒我们经用一些警句提醒我们，，，，的像列宁的“书籍是巨大的力量书籍是巨大的力量书籍是巨大的力量书籍是巨大的力量”；；；；这名言激励这名言激励这名言激励这名言激励着我们不断前进着我们不断前进着我们不断前进着我们不断前进。。。。再想想我自己再想想我自己再想想我自己再想想我自己，，，，生长在一个充满爱的家里生长在一个充满爱的家里生长在一个充满爱的家里生长在一个充满爱的家里，，，，想要什么就有什么，，，，家里的书多得像一座小山书，，，，而我却不珍惜这美好时光，，，，不爱看书不

我的读书心得
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我” 在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。