四时之诗读后感350在线等,急,对于唐诗宋词,许多人都耳熟能详,就是当场吟诵几首都没有丝毫问题,但是如果让你把一首诗从头至尾详细利落的讲解下来...
四时之诗读后感350
在线等,急 对于唐诗宋词,许多人都耳熟能详,就是当场吟诵几首都没有丝毫问题,但是如果让你把一首诗从头至尾详细利落的讲解下来,恐怕很多人未必能阐释的通透明白吧!我就是这种只是潦草会背诵几首的人,但不知其具体意义,也不明白唐诗到底美在哪里,真是读过去便算了,只是觉得唐诗朗诵起来朗朗上口,非常惬意。
读了《四时之诗:蒙曼品最美唐诗》,才发觉自己以前对唐诗的看法太过浅薄,也对好多方面理解有误。之前在学校里学了一遍的唐诗,当时真的是不求甚解,只求背诵,然后背过去后也都不甚明了,经过蒙曼老师的点拨引导果然通透明朗多了。
这本书主要分为五个部分,按照书的主题先划分为一年四季,中国的诗歌成千上万首,而写四季景色的诗歌尤其多,占其中的大多数,因此读诗时免不了要了解诗歌的背景:是“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,还是“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”,是“绿树浓阴夏日长,楼台倒影入池塘”,还是“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台”。这都是我们自己品读过才知晓。除过前四部分外,还有最后一部分品读了李白《四时之歌》作为结尾总结。
作者对于诗词的理解极为透彻明晰,并且有自己独具一帜的见解。比如在王昌龄的《出塞》一诗中,“但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山”,这一句诗很多人理解都各有不同,有人认为“飞将”是卫青,因为龙城跟卫青有极大渊源,也有人认为“飞将”是李广,众口不一。但蒙曼老师则认为,“飞将”不管是卫青,还是李广,都象征着骁勇善战的大将军,而国家正是需要这样的将才才能让国家统一,人民生活安定,而不再是让将士们常年戍守边疆,不得归家。所以这样的手法应该是互文的一种,此种手法在古诗词中颇为常见,如《木兰词》中“将军百战死,壮士十年归”一句,手法意思与此相同。
蒙曼老师通过品唐诗,让今时今日的读者了解了许多古代的风俗习惯,佳节时令。就像杜甫的诗被誉为“诗史”一样,他的诗绝大部分都能反应当时的社会现状和历史事件。有人说,古诗词是最真实的史料。的确,古诗词不像史书一样只记载皇帝后宫,王公贵族的事情,它更可贵的是反映了古代劳动人民最普遍和最真实的生活现状,也就免不了记录了当时或重要或平凡的小事。
在本书中,作者对很多节日和诗歌重新归纳和整理,并且让读者对古代那些节日的风俗习惯有了重新的认识。比如在上元节,也就是我们今日的元宵节,以苏味道的《正月十五夜》为例,其中“火树银花合,星桥铁锁开”写出了上元节这
读了《四时之诗:蒙曼品最美唐诗》,才发觉自己以前对唐诗的看法太过浅薄,也对好多方面理解有误。之前在学校里学了一遍的唐诗,当时真的是不求甚解,只求背诵,然后背过去后也都不甚明了,经过蒙曼老师的点拨引导果然通透明朗多了。
这本书主要分为五个部分,按照书的主题先划分为一年四季,中国的诗歌成千上万首,而写四季景色的诗歌尤其多,占其中的大多数,因此读诗时免不了要了解诗歌的背景:是“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,还是“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”,是“绿树浓阴夏日长,楼台倒影入池塘”,还是“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台”。这都是我们自己品读过才知晓。除过前四部分外,还有最后一部分品读了李白《四时之歌》作为结尾总结。
作者对于诗词的理解极为透彻明晰,并且有自己独具一帜的见解。比如在王昌龄的《出塞》一诗中,“但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山”,这一句诗很多人理解都各有不同,有人认为“飞将”是卫青,因为龙城跟卫青有极大渊源,也有人认为“飞将”是李广,众口不一。但蒙曼老师则认为,“飞将”不管是卫青,还是李广,都象征着骁勇善战的大将军,而国家正是需要这样的将才才能让国家统一,人民生活安定,而不再是让将士们常年戍守边疆,不得归家。所以这样的手法应该是互文的一种,此种手法在古诗词中颇为常见,如《木兰词》中“将军百战死,壮士十年归”一句,手法意思与此相同。
蒙曼老师通过品唐诗,让今时今日的读者了解了许多古代的风俗习惯,佳节时令。就像杜甫的诗被誉为“诗史”一样,他的诗绝大部分都能反应当时的社会现状和历史事件。有人说,古诗词是最真实的史料。的确,古诗词不像史书一样只记载皇帝后宫,王公贵族的事情,它更可贵的是反映了古代劳动人民最普遍和最真实的生活现状,也就免不了记录了当时或重要或平凡的小事。
在本书中,作者对很多节日和诗歌重新归纳和整理,并且让读者对古代那些节日的风俗习惯有了重新的认识。比如在上元节,也就是我们今日的元宵节,以苏味道的《正月十五夜》为例,其中“火树银花合,星桥铁锁开”写出了上元节这
古诗读后感50字
这是一首送别诗。首句从昨夜秋雨写起,为送别设置了凄清的气氛。二句中的“平明”点明送客的时间;“楚山孤”,既写出了友人的去向,又暗寓了自己送客时的心情。三、四句,写的是自己,仍与送别之意相吻合。因为辛渐是诗人的同乡,辛渐返乡,亲友一定要问到诗人的情况,所以诗人送别辛渐时特别嘱托他:“家乡的亲友如果问到我现在的情况,你就说,我的为人就象那晶莹剔透的一块冰,装在洁白的玉壶之中。”表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。构思新颖,委屈、怨恨之情含而不露。
“一片冰心在玉壶”是诗眼,但历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样,都指人的品德美好,这不符合实际。“玉壶”具有多义性,它可以指酒壶、月亮、灯、滴漏等。把“玉壶”解释为酒壶,既是推杯换盏时的谐谑,也极符合王昌龄当时的心态。全诗音调谐美,诗风沉郁,又采用问答形式,别开生面。
“寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天,织成了无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离人的心头。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。
但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗?中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。
清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到行人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。
然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能象这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
“一片冰心在玉壶”是诗眼,但历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样,都指人的品德美好,这不符合实际。“玉壶”具有多义性,它可以指酒壶、月亮、灯、滴漏等。把“玉壶”解释为酒壶,既是推杯换盏时的谐谑,也极符合王昌龄当时的心态。全诗音调谐美,诗风沉郁,又采用问答形式,别开生面。
“寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天,织成了无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离人的心头。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。
但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,不也展现了一种极其高远壮阔的境界吗?中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。
清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到行人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。
然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能象这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
四时田园杂兴读后感50字
这首诗以朴实的语言、细微的描绘,热情地赞颂了农民紧张繁忙的劳动生活。前两句写乡村男耕女织,日夜辛劳,表现了诗人对劳动人民的同情和敬重。后两句生动地描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情景,流露出对热爱劳动的农村儿童的赞扬。诗中描写的儿童形象,天真纯朴,令人喜爱。全诗有概述,有特写,从不同侧面反映出乡村男女老少参加劳动的情景,具有浓郁的生活气息。
本文标题: 四时之诗读后感50字(四时之诗读后感350)
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