“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，古今中外有许许多多的名人都有做笔记的习惯，他们博览群书、广泛涉猎，写出的文章能挥洒自如。下面这些名人做笔记的习惯，也许会给你一些启发，悟出点笔记与成长的关系。
南北朝时的任末，虽家境贫寒，酷爱读书。因为无钱买纸，便拿自己的衣服做笔记。他的学生十分珍视老师的这种笔记，往往抢着用新衣裳来换。他的笔记被后人称为“衣服笔记”。
汉代路温舒小时家贫无钱读书。一次，他在野外放牧时，发现宽宽的蒲草可用来记字造句，于是便将蒲草采回家，边读书、边在蒲草上做笔记，读了一本，又抄一本，终于谙熟《春秋》经义，成为有名的法学家。后人将他的笔记称为“蒲草笔记”。
唐代大诗人白居易的书斋里摆满各式各样的陶罐。每个陶罐都贴有标签，里面装有他平时记录下来的所见、所闻、所感，每隔一段时间就倒出来，把它们整理成篇，他的笔记被称为“陶罐笔记”。据说，《白氏六贴》就是这样完成的，该书共三十卷。
我国唐代有名的诗人李贺，为了写好诗，每天很早就起来，背上饭兜、锦囊，骑一匹瘦马，在山水之间漫游。一路上细心观察自然风物，即景吟诗，每有佳句就写在纸条上，放入背上的锦囊之中，回到家里再把锦囊中的诗句整理成一首首脍炙人口的诗歌。他的诗歌取得了很高的成就，被人们千古传唱。他的笔记被称为“锦囊笔记”。
无独有偶。宋代大诗人梅尧臣不管到哪里，都随身带着一个袋子，把随时随地偶然得到的一句两句诗写在纸条上放到袋子中。他的笔记被称为“布袋笔记”。有一次梅尧臣和别人聊天，正聊得起劲，他突然跑开了。人们觉得奇怪，就悄悄跟上去看他在干什么名堂，却发现他正在纸条上记他偶然得到的一句诗呢。
元代文学家陶宗仪的《南村辍耕录》，据说最初是写在树叶上的。他在松江隐居时，一边参加劳动，一边利用休息的时间，在树阴下用树叶记下他的所见所闻所思所想。然后把写满字的树叶放到随身带的瓦罐里。这样日复一日，年复一年，十年时间竟集下了十大瓦罐。后来，他取出瓦罐中的树叶，细心修改整理，编成了这部有三十卷的著作。他的笔记被后人称为“树叶笔记”。《南村辍耕录》内容十分丰富，不仅记载了元代的典章制度，元末农民起义的史实和北京的文物建筑，而且还记有不少诗词、小说、戏曲、音乐和绘画资料等。
清代著名诗人龚自珍用一个竹簏来储存自己的诗作，他的笔记被称为“竹簏笔记”。公元1839年，诗人辞官回到故乡杭州，在南方逗留一段时间后又返回北方，其间行程九千余里。旅途中，他每有诗作，便写在纸上投入竹簏中。旅行结束后，他打开竹簏，整理诗作，共315首，这就是在我国诗歌史上占有重要地位的《己亥杂诗》。
儒勒·凡尔纳是著名的法国科学幻想小说作家。他一生的作品，单小说就有一百零四部。当时，人们传说有一个“写作公司”在为他工作，不然一个人怎么能写出这么多的作品呢？他的笔记被称为“柜子笔记”。有一天记者来访，执意要揭开“写作公司”的秘密。凡尔纳微笑着把客人领进自己的工作室，指着好多柜子说：“这就是你要找的‘写作公司’。”记者狐疑地打开一个柜子，只见里面分门别类放满了卡片，卡片上密密麻麻地记着各种资料，仅这一柜子就大约有两万张卡片。
在俄国作家中，果戈里是最有名气的“笔记迷”。他有一本名为“万宝全书”的大笔记本，收集了大量的创作素材。里面的内容丰富多彩，什么天文地理、民情风俗、贫民生活、趣闻轶事……真是五花八门，应有尽有，令人目不暇接。据说，有一次果戈里请朋友到餐馆里吃饭，发现了一份与众不同的菜单。他迫不及待地掏出笔记本抄了起来，后来在创作一部小说时，果戈里恰到好处地运用了这份有意思的菜单，使情节充满生活情趣。那位朋友读后十分高兴，觉得当时错怪了朋友。
俄国短篇小说大师契诃夫一直坚持从生活中吸取营养，积累创作素材。在1890年，他长途跋涉，来到专门用于流放犯人的库页岛进行调查。契诃夫不辞辛苦，走访了一万多名流放犯人和移民，用卡片记下他们的生活状况。他曾经对朋友说过，他的笔记本中尚未利用的材料，再用来写5年也绰绰有余。他的笔记被人称为“卡片笔记”。
无论走到哪里，列夫·托尔斯泰身边总是带有笔记本。在与别人交谈或自己读书时，每逢遇到睿智的话语或者对人物以及环境的精彩描写，他都会一一记下来。他的笔记被称为“观察笔记”。
在记笔记方面，狄更斯的方法较为奇特。他喜欢晚上外出，漫步在伦敦的大街小巷，像侦探似的仔细观察，注意倾听，然后将所见所闻详细记载下来。这种夜游笔记的做法，密切了这位著名作家与下层社会的关系，让他创作出许多受读者喜爱的文学作品。
“读书破万卷，下笔如有神”， 这些人之所以能写出极为经典的著作而成为名家，是因为他们勤奋积累，善于做笔记。这些名人成才的事例，对我们的写作有很大的启示。那么，我们应该从他们的做法中能学到点什么呢？我觉得，至少，你可以去做好以下几点：
1．利用晨读或课余时间多背诵一些名言、警句、格言、熟语、歇后语、诗词名句、好词好句、精美语段等，这样时间一长就能极大地扩大语汇量，使其积累丰厚，得心应手为其所用。
2.制作信息卡。通过阅读、查访、视听、查询等多种渠道收集到许多信息，制作信息卡片将部分信息储存下来。信息卡片可分为：“名人格言”、“谚语古语”、“新名词新概念”、“动植物之最”等，并指导学生将收集的信息分类抄在卡片上。
3.养成“不动笔墨不看书”的习惯，可随身携带一个笔记本，随时摘录所需的语言材料，写好读书笔记。比如摘录文笔优美的语段、短小精悍的美文、精彩的歇后语、诗词歌赋等，还可以摘录文章的内容概要、分析点评等。当然也可以写心得体会。把课内外所读的有益的东西，在读书笔记上分类摘记储存起来。
4.写观察日记。这是一种常用的、有效的储存信息的方式。观察日记可分为：人物类、事件类、景物类、动物类、植物类等，将随时随地观察到的人、事、景、物等分门别类地写在观察日记本上，以便作文时查阅参考。
yao cai na !!!!

谆谆人世语 悠悠父子情
—读《傅雷家书》有感
每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。 他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧？为了孩子我们自己怎样做事做人？
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求儿子做到了。真乃真父子。我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”
面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
随书还附录了儿子傅聪，傅敏给父亲的信，看来这些信并非一去不复返，并有幸被我们读者读到这样一本好书，比起其余诫子书更增添几分民主平等。不幸的是这样幸福一家被时代过早的拆散，作为一名教育者，一位家长，我力推这本书，或许你从中可以领略的更多，不妨亲自拜读。
2.读《傅雷家书》有感
每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。
傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。
读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

　名人传读后感500字 1
　　阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!
　　在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊!但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
　　读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
　　贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服!这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢?是!在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想
　名人传读后感500字 1
　　《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
　　在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴-力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
　　贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
　　在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
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　　最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。