读《 生命 生命》有感
最近，我学了一篇文章，这篇文章叫做《生命 生命》。这篇文章主要讲：飞蛾极力求生的欲望令“我”震惊，“我”忍不住放了它。墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，竟然长出了一截小瓜苗，小瓜苗不屈向上，茁壮生长，多么强的生命力，即使它仅仅只活了几天。“我”用医生的听诊器倾听自己的心跳， 感到自己的生命存在，要对自己负责。这几件事情告诉我：要珍惜生命，绝不让生命白白流失,要热爱生活,使自己活得更加光彩有力。
“虽然生命短暂，但是,我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。”我对这句话的理解是：虽然生命是短暂的，也是有限的，但我们可以通过不懈的努力去创造无限的价值，是生命穿越时空，成为永恒。
其实我们身边 就有许多热爱生活的失明、聋哑人，比如说：美国著名作家海伦•凯勒、高位截瘫的张海迪、失聪音乐家贝多芬……这篇文章的作者杏林子（原名刘侠）也是其中之一， 她12岁起，就患了“类风湿性关节炎”，全身关节大部分遭到损坏，导致她腿不能行，肩不能举，手不能抬，头不能转。 小学毕业后便因病辍学的杏林子，数十年来坚持自修，以致成为台湾文坛上的著名作家。残而不废的她，凭着坚强的毅力，笔耕不辍，著有四十多本著名的散文、小说、传记、剧本，被誉为“台湾最具影响力的作家”，曾当选为第八届“ 台湾十大杰出女青年”。
我们做为一名小学生， 作为一个肢体健全、五官健全的人，就应该更加珍惜时间、热爱生活。在学习上，在生活中，我们难免会遇到各种困难，比如说：班干部落选、考试成绩不理想、比赛失败等等，这些和海伦•凯勒、张海迪、贝多芬、杏林子他们所遭遇的困难，我们的这些困难算什么！所以，我们更应该怀着积极向上的态度，去迎接挑战，去战胜困难。因为只有这样，我们才能在坎坷的成长道路上行走，走向那光辉的前程。作为一个健全的人，我们没有什么理由去抱怨生活，抱怨社会。我们应该用自己的努力，充实自己的人生，让每一天都是精彩的，都是有意义的。
读《狼牙山五壮士》有感
今天，我读了课本中的《狼牙山五壮士》一课，让我知道了五壮士对日本帝国主义的仇恨，对党和人民的热爱，给我留下了深刻的印象。
这篇课文记叙了抗日战争时期，八路军某部七连六班的五位战士，接受了掩护连队和群众转移的任务，在狼牙山区同大股敌寇浴血奋战。她们巧妙地引敌上山，勇猛歼敌，最后把敌人引上了狼牙山顶峰，在完成了掩护任务后壮烈跳崖。
他们是多么的伟大啊！ 他们为了部队和人们群众和自我意见选择了人民群众。牺牲小我，完成大我这种牺牲精神谁能敌。他们是那么的热爱自己的祖国，他们有的打一枪大吼一声，有的掷一颗手榴弹胳膊就抢一圈，还有的全神贯注射击，这些充分的体现了他们对敌人的仇恨他们是如此的热爱祖国热爱人民。他们的精神是多么的可贵，如果换成其他人谁能做到？
这篇课文让我想到了另一个用于牺牲的伟大战士——邱少云。邱少云是一位中国志愿军战士。一次上级派邱少云所在的部队去突击敌人，突然敌军发射的一颗燃烧弹落到邱少云旁边，一眨眼，他身旁的草烧着了，邱少云趴在那里一动也不动。其实他只要翻个身,就可以把火压灭。但是，他一动敌人就会发觉，战友们就会遭到很大伤亡。邱少云为了战友的安全，他爬在地上，一动也不动，最后献出了自己年轻的生命。
狼牙山五壮士我想对你们说：我们现在幸福、安定和谐的生活是你们抛头颅，洒热血换来的。我会好好珍惜的，我们会继续发扬你们的精神，贡献自己的一份力，将祖国建设的更美好
《青鸟》让我知道幸福在何处
在这个沐浴着书香的四月里，我读了很多书，也认识了许多主人公。比如说：《悲惨世界》里诚实、善良的冉阿让；《时代广场的蟋蟀》里聪明又略带市侩的塔克老鼠，忠诚、憨厚的亨利猫……虽然认识了那么多主人公，但令我印象最深的还是《青鸟》里的迪迪和麦迪。他们让我知道幸福在何处。
两个伐木工人的孩子——迪迪和麦迪，在圣诞节前做了一个梦：一位叫贝丽的仙女委托他俩去寻找一只象征人类幸福的青鸟。于是他们在光神的引导下走过回忆之乡，穿越了夜之宫和坟地，来到了幸福之宫和未来王国。期间他们历尽千辛万苦，但青鸟总是得而复失。最终他们发现其实象征着幸福的青鸟不在别处，就在他们的身边。
看完这本书，我觉得要为别人付出，才会得到幸福与快乐。幸福其实时时刻刻都在我们的身边，哪里有爱，哪里就有幸福。当我们把快乐和别人分享，让他们感到幸福，们向往幸福，让他们找到幸福。这就是幸福。给一位老人让座是幸福；一个微笑是幸福；一个帮助是幸福；一个小小的举动也是幸福……把爱分享给别人就是幸福！幸福无处不在，只在于你肯不肯寻找。
最后，告诉大家：“如果我们经常怀着无私的、良好的意愿，那幸福就近在咫尺之间。”
《景阳冈》读后感
最近，我学了一篇课文，这篇课文叫做《景阳冈》。学完后，我认识了有勇有谋、豪放、倔强的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而从他打虎这件事中，我也得到了不少启示。
这篇课文讲了武松喝了十八碗酒后，不听劝告，趁着酒兴，执意上冈。他与老虎搏斗，赤手空拳打死猛虎。最后，全身酥软无力下冈的事。
武松“明知山有虎，偏向虎山行”，迎难而上，是因为他武艺高强，勇猛过人，不愧为英雄。我们也要学习武松那勇往直前的精神。在学习和生活当中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”并不少见，比如：一道复杂的数学题，一篇难背的课文，一次困难的考试，一项你完成不了的任务……在遇到这些“拦路虎”时，我们都要发扬武松打虎的精神——迎难而上、不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，不管是成功还是失败，都要试一试，努力成为学习、生活中的“打虎英雄”。
读了这篇文章,我又想起了我以前那个坏习惯——困难就退缩。记得以前，做作业遇到不会的题目，就不做。自己不去思考，直接抄别人的答案，或者抄答案。
武松靠的是智与勇，我们也应该如此。在困难面前，永不低头，带上智慧这把剑，捎上勇敢这把刀，战胜困难，走出“景阳岗”！
读《闪闪的红星》有感
“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀。红星是咱工农的心，党的光辉照万代……”这是一首脍炙人口的儿歌，它是一部电影《闪闪的红星》的主题歌。
《闪闪的红星》是红色经典大作家——李心田爷爷的作品之一，这是有名的红色经典少年文学作品，最近，因为我听了这首歌，觉得很好听，所以我就找来这本书来读一读。
《闪闪的红星》这本书主要描写儿童团员潘冬子在困难面前不低头，在闪闪的红星照耀下，由一个儿童团员成长为一名红军战士的故事。
这本书实实在在地反映了那个时代革命人民的大智大勇，忠诚无畏，他们为了开创一个美好的未来，为了自己的理想而投身革命，奋勇杀敌。《闪闪的红星》感情很单纯，很强烈，每当在正义战胜邪恶的时刻，都能让我们有一种独特的激情。想想那些奋战沙场的英雄战士，那些英勇献身英灵幽魂，都将随着革命的胜利流芳百世！
共产党，用正义的宝刀，劈开了这黑暗的社会，想想看，游击队员们自己吃不饱、穿不暖，还不拿人民群众一针一线，那些“遭殃军”呢？烧杀虐抢，简直是天壤之别。书中批判了那个黑暗社会中地主土豪与军队狼狈为奸，压榨穷困农民的事实，赞扬了革命战士们，有远大的理想、坚定地信念、执着的追求、无私的奉献、顽强的意志、无畏的精神、正直的作风……是他们，撑起了中华民族的脊梁！
同学们，如果你在听流行歌曲，在看卡通漫画、在玩电脑游戏，等等，请拿起这本红色经典吧！我们这一代，需要了解那恢弘的历史、勇敢的英雄，更要思考今后对幸福生活、对党、对国家的责任，回报给予了我们美好生活的共产党！

《战争与和平》
如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。
俄罗斯作家列夫？托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。
《复活》读后感
写于19世纪末的长篇小说<<复活>>是列夫.托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高一峰”。他没有<<战争与和平〉〉史诗般的恢弘气魄和明亮的诗意,也没有<<安娜.卡列尼娜>>的波澜和不安的骚动.<<复活>>完全是体现了一位诗人的暮年心灵的稳健和无畏的大气!
<<复活>>是以一个农民的眼光描俄国社会地主资产阶级社会和国家,是托尔斯泰与当时社会彻底的决裂,对其完全的否定的宣言.
小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪审员,在审理一件杀人案中,在法庭上见到一位被指控为"杀人犯"的女子,而这个女子正是曾经被他侮辱和践踏过后而又糟蹋她抛弃她为妓女的玛丝洛娃.他的内心受到前者,开始忏悔自己,想方设法你拨自己的过去.由于玛丝洛娃被陷害,聂赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判决后,聂赫留朵夫放弃了家庭和财产,个别岁她一起去了西伯利亚.另一方面,通过妓院老鸨在法庭上的供词,对在法庭上的法官,院长,律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议,说明这些大人物才是逼良为娼的罪人,同时这个怨案虽然因证据不足一直到上述到皇上,大使却一一被驳回,仍判玛丝洛娃流放到西伯利亚,当聂赫留朵夫表示愿意和玛丝洛娃结婚时,被她拒绝了.原因是为了不损害他的前程,后来她在流放中与一位革命者建立了爱情.
作为故事的女主人公玛丝洛娃,她的遭遇和不幸让人怜悯,更加让我们对俄国当时的社会风气掩护和痛恨.玛丝洛娃是一个农民的女儿.母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作.父亲是流浪的吉卜赛人.她3岁时母亲就去世了.女地主看他长得清秀,便把她收养下来.因吃，她过着一半小姐,一半婢女的生活.她做女工,收拾房间,还洗些不费力的东西,有时读书给女主人听.16岁时爱上女地主的侄儿聂赫留朵夫.那时,他是个大学生,到姑姑家来度暑假.两年后,服兵役,因顺路经过姑姑家,索性就住了4天,在一个复活节的晚上,他和玛丝洛娃发生了肉体关系.临别,他塞给她一百卢布,便到部队去了.此后,聂赫留朵夫连封信也没有捎给她,可是玛丝洛娃却怀孕了.
她是那样爱着聂赫留朵夫,却被这位贵族青年一次又一次的欺骗.她不再相信人,认为一切都是欺骗与谎言.当聂赫留朵夫的姑姑发现她怀孕后,便把她从家里赶了出去.她为了生活.受尽了凌辱和调戏,声下的孩子也死了.沦落到基达叶娃妓院,成了妓女.
读到这里,我从内心憎恨这位贵族青年--聂赫留朵夫.但是<<复活>>中的"复活"却无处不在的冲击着我的心灵.聂赫留朵夫为了赎罪,多次为玛丝洛娃奔走上诉,并打算和她结婚,于是他的精神"复活"进入到更深的阶段.这时他认识到农民的贫困是由于地主的剥削和压迫.于是他把自己大部分的土地给了当地的农民,后来玛丝洛娃去了西伯利亚,在那里的三个月,是聂赫留朵夫彻底醒悟的时刻.他最终认清了阶级压迫的统治,无奈他无法改变它.于是他在上帝面前承认自己有罪,从此他开始了全新的生活.
他的精神道德复活了.
从他诱奸玛丝洛娃,后来的不期而遇,看到了一个被他欺骗的玛丝洛娃,看到了一个妓女玛丝洛娃,看到了一个沦为"杀人犯"的玛丝洛娃.他的内心卷起狂澜,从次他尽最大的努力起解救她,这是聂赫留朵夫的良知,心灵以及人性的复活,而我们所同情的女主人公获释后,拒绝了聂赫留朵夫的求婚,嫁给一个地位不高的革命者.这是她生命,心灵的复活,也是整个俄国社会的复活.
作为世界经典名著<<复活>>,它4结实了人的道德的自我完善和做人良心的问题,也是人类最美好的感情的复活,体现了一位伟大诗人暮年的心灵稳健,<<复活>>是托尔斯泰歌颂人类同情最美的诗 .是最真实的诗,书中体现了卑劣和德行,一切都一不宽不猛的态度,镇静的智慧和博爱的怜悯去观察他没有一点幻想的,虚构的,编造的东西,全部是生活的本身.它把人心里肮脏的东西拿出来了,人内心很复杂,好人和坏人,善恶都很复杂,而<<复活>>权势了他们.
<<复活>>是作者整个文学生涯的总结性、作品,通过对玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程,对沙皇专职制度的,反人民本质进行了有力而全面的揭露
巴黎圣母院
在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。
在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。
骆驼祥子
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。
童年
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
随便选一本吧