读圣贤书所谓何事?读圣贤书就是学会做人之道,学会尊老爱幼,学会明是非,辨真假,识大体,长知识,开眼界,拿先人总结的经验来摸索着走...
读圣贤书所谓何事?
读圣贤书就是学会做人之道,学会尊老爱幼,学会明是非,辨真假,识大体,长知识,开眼界,拿先人总结的经验来摸索着走自己的人生之路。
读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。这句话的翻译
我们读圣贤之人的著作,学习的是什么东西?(设问句 意思学习的就是仁义).(既然学会了仁义)那么从今往后,就几乎没有什么可惭愧的了.. 庶:几乎,差不多 愧:可双重解释 1自己不惭愧 2不愧对别人 正因为不愧对别人所以自己就不惭愧 这是一个对立的统一 .
读圣贤书所为何事?
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”
----顾炎武
孔曰成仁,孟曰取义
我曰...想知同我倾
为天地立心,为万民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以至仁。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。
----顾炎武
孔曰成仁,孟曰取义
我曰...想知同我倾
为天地立心,为万民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以至仁。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。
哼!试问,现在呢?现在读书人,究竟有几人是真正热爱书中跌宕起伏的情节,书中千奇百怪的奥妙,书中无尽的真理而读书的呢?屈老师说过一句话,很现实,但同时也很讽刺:如今的社会,你们想出人头地,想不再这小地方混,读书,是你们唯一的出路,你们别无选择!
原来读书,自古至今,其本质从未更改过.真正爱读书的,将读书视为兴趣的高洁志士,我想,所剩无几了吧.那些会写出一大堆多爱多爱读书的知名作家,哼,是真的吗?若是,发表于各类报刊杂志上的作品是什么呢?只不过又是混口饭吃的工具罢了.
而“读圣贤书所为何事”的答案,千万种,因人而异,甚或对于同一个人而言,也会因时因境而产生差异。无论是哪种答案,应该虽然会有高低上下之分,应该没有对错之分吧。只是人们考虑的出发点各不相同吧。
原来读书,自古至今,其本质从未更改过.真正爱读书的,将读书视为兴趣的高洁志士,我想,所剩无几了吧.那些会写出一大堆多爱多爱读书的知名作家,哼,是真的吗?若是,发表于各类报刊杂志上的作品是什么呢?只不过又是混口饭吃的工具罢了.
而“读圣贤书所为何事”的答案,千万种,因人而异,甚或对于同一个人而言,也会因时因境而产生差异。无论是哪种答案,应该虽然会有高低上下之分,应该没有对错之分吧。只是人们考虑的出发点各不相同吧。
秉持心中信念,直道而行。
读圣贤之书,解凡人之惑。
读圣贤书所谓何事
一曰,知礼义廉耻。又一曰,明经史子集、传圣贤之道,教化于民。
为理想,为人生,为博一个对游戏规则制定人的话语权,为现实。
国事家事天下事
孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧表达了文天祥怎样得思想感
急急急急急急首先要知道这段话的意思:
孔子教导成仁,孟子教导取义,只要把道义践行到了极点,那么仁德自然也就达到了极至境界。我们读古代圣贤的著作,想学的是什么呢?(设问,想学的无非就是仁义)。(我不事二姓、舍生取义)从今往后,就几乎没有什么可惭愧的了(既不愧对古代圣贤,也不愧对宗庙社稷,也不愧对自己)。
当时,文天祥被俘,元世祖忽必烈感其忠、重其能,关押数年并多次派人劝降,文天祥坚贞不屈。最后从容伏质,就死如归。受刑前留下这段话,看以看成是他明志之言,表达他身为人臣,既回天乏力,宁肯赴死也不事二姓的决心,堪称是民族气节之最强音。
孔子教导成仁,孟子教导取义,只要把道义践行到了极点,那么仁德自然也就达到了极至境界。我们读古代圣贤的著作,想学的是什么呢?(设问,想学的无非就是仁义)。(我不事二姓、舍生取义)从今往后,就几乎没有什么可惭愧的了(既不愧对古代圣贤,也不愧对宗庙社稷,也不愧对自己)。
当时,文天祥被俘,元世祖忽必烈感其忠、重其能,关押数年并多次派人劝降,文天祥坚贞不屈。最后从容伏质,就死如归。受刑前留下这段话,看以看成是他明志之言,表达他身为人臣,既回天乏力,宁肯赴死也不事二姓的决心,堪称是民族气节之最强音。
孔子的思想是仁(仁者爱人),孟子的思想是义(道义),只有当道义达到了极致,那么仁也就达到了。(说明道义的重要性)。读古代圣贤的书籍,学的是(他们)的什么呢?从今往后,心中无愧。(无愧的是文天祥自己心中的坚持,天祥已经被元军所擒,而且忽必烈对其非常的欣赏,一直再劝降文天祥。文说出这番话的意思就是要告诉忽必烈当时文,也是告诉自己。我坚持自己忠君爱国的气节,不会投降的。)
本文标题: 读圣贤,所求为何
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