《大秦帝国》之我所见
最近看了电视剧《大秦帝国》
，感受颇多！我觉得《大秦帝国》表现最多的并不是对秦
人淳朴、脚踏实地以及那种“秦人食草，秦人可畏”的精神的高度赞扬。这样讲是因为：秦
人身上这种坚韧、
吃苦耐劳、
极度爱国的精神是每一个国人所拥有的，
只不过在这部片子中
是从对秦人刻画中表现出来的，秦人代表的是我们整个中华民族。
讲到这里，
大家是不是会有一种疑问：
既然这种精神是每一个中华儿女所拥有的，
那为
什么最后一统六国的是秦国，而不是东方六国呢？
其实找到这个问题的答案并不难，
只要我们将自己的思绪回归到那个年代，
再仔细对比
思考思考，答案就会迎刃而解。战国末年，用孔子的话说，是一个礼崩乐坏的时代，诸侯之
间相互征战，扩张势力范围，完全不把周天子当一回事。
这个时代用四个字概括就是：
大争
之世。那什么是大争呢？所谓大争，就是争得全面、争得彻底、争得残酷无情
......
战国初年，
秦国国力是很弱的。
自秦穆公之后，秦国国力就开始走下坡路，经历了四代
乱政，
又加上献公时收复失地的征战，到秦孝公时，秦国已近快到了亡国的边缘，
但就是从
这时开始，
秦国开始走向了他的复兴之路。秦自孝公起，
开始任命商鞅变法，打破各种旧的
制度，使国家面貌涣然一新。这里对商鞅变法的过程及对秦国的作用就不在多说。
现在我们就从商鞅变法这一举措入手进行分析，
来谈谈秦国为什么会一统六国。
商鞅变
法最最突出的特点，在我看来主要有亮点：
一，变人治为法治，依法治国而不是依人治国。
战国时代，是古代社会从奴隶制度向
封建制度转型的关键时代，
而这种转型至秦一统六国后才算真正结束。
从这个社会背景来看，
人治向法治的转变是这种社会转型的关键之处。
所谓人治，
是人说了算，
也就是最有权势的
人不是法律、不是制度；而法治，顾名思义就是一切都得依法行事，社会制度，法律才是最
高的指挥棒。从这一点看，我们的社会做的不错，毕竟社会主义是依法治国吗！但是，由于
我们法律监管层次的疏漏或者是一些人的投机取巧，
使得我们依法治国的原则被动摇。
所以
我觉得，政府在对待这种制度方面的工作时，
一定先要优化制度的监管、执行团队。这样才
能使我们的国家越加的清明，
和谐；
使底层百姓越加的对政府部门充满希望，
而不能一味的
歌颂自己光辉的过去，因为希望毕竟是相对于未来来说的。
二，重视最广大的底层民众，确保他们的利益、劳动成果得到最大的保护；重视对底
层民众的文化引导。
说道这个文化引导，
我不禁联系到了我们现在的影视文化。
从影视文化
所反映的问题来讲，
我对当下的社会文化，顿生一种担忧之心。从近几年小沈阳的走红，芙
蓉姐姐在网络上的任其疯涨，以及最近传言即将被广电总局封杀的“凤姐”
，不难看出，我
们的社会文化再走一条低俗化之路。
鲁迅有一句话
“未有天才之前，
必先有诞生天才的土壤”
，
这个土壤不是指别的，就是我们的人民大众。
既然我们的社会文化，也就是大众文化，
都开
始在向低俗化发展，
又怎能要求我们去培养出大师级人物，
培养出真正的人才呢？也难怪钱
老在生前不断追问“我们培养的人才在哪呢？”出现这种问题，与政府的文化引导有关系，
毕竟我国这三十年是忙着搞必须得搞好的经济建设了。
但解决这一难题，
却不能仅仅依靠于
政府，
如若搞不好也不能讲责任全归罪与政府。
因为解决这一问题得从根上下功夫，
所谓的
根就是我们的人民大众。
解决这一问题，
需要的是我们每一个社会成员的共同努力
（共同的
提升，共同的自我反省）
，而不是简简单单的办几所大学，向教育部门多投入一些钱就能解
决的。
一
赳赳老秦
共赴国难
作为艺术作品，
最易打动人的故事，
其实莫过于一个弱者由弱变强的过程：
弱者极弱时
的困境让人窒息，
而弱者的隐忍受辱自强不息所暗含的生机勃发则让人充满期待。
到其最终
强大时整个故事中人物关系的颠倒反差更给我们带来极强的欣赏快感。
余华的
《兄弟》
周星
驰的《功夫》等皆是如此。
《大秦帝国》的开端，始于秦魏之间的少梁大战。秦军虽有“赳赳老秦
共赴国难”之誓言
和奋勇杀敌为国捐躯之壮志，
但因为粮草不济武器缺乏，
勉强和魏国打了个平手。
而在这场
战争中，国君秦献公身受重伤，
不久便撒手人寰。
年轻的嬴渠梁继任国君，
这就是后来在历
史上赫赫威名的秦孝公。
秦孝公虽然后来成为秦国一统天下的奠基者，
但刚刚即位的他却面
临着从未有过的内忧外患。
秦国的国力羸弱，
是当时七国中最不起眼的西部诸侯。
而他们所
面对的魏国，
却是国力最为雄厚的诸侯霸主，
拥有让人闻之丧胆的魏武卒和铁骑。
只要魏国
再稍一发力，
秦国就面临亡国危险。
秦孝公嬴渠梁清醒认识到这一点，
不顾国人心中熊熊燃
烧的复仇烈焰，
毅然做出割地求和蓄积国力的决断。
于是秦国尽失河西之地和东大门函谷关
天险。
而魏国在表面接受秦国割地的同时，
却暗中与其他五国联手，
形成刮分秦国的六国同
盟——秦国之灭亡就在旦夕之间。
存亡关头，嬴渠梁以惊人的镇静和过人的胆识，举国家之财力，分解六国，化解危机，
给秦国赢得了短暂的喘息机会。
接着他便面向天下，广招贤才。于是卫鞅入秦，一场亘古未
有的变法开始，
一个由弱变强的神话诞生„„最终，秦国大败魏国，一举收复失地，成为战
国七雄中实力最强的诸侯国。
五十一集的
《大秦帝国》
第一部，讲述的就是这个秦国由极弱到强大的过程。而在这个过程
中，贯穿始终的就是那句“赳赳老秦，共赴国难”
。在与敌作战时，每个将士都以此语此心
驰骋沙场，
其舍命报国的粗犷豪放正是老秦人骨子里的血脉传统。
而在变法过程中，
面对老
世族对新法的阻拦设障，面对朝野种种巨大的守旧势力，变法者也时刻以这句话激励自己，
尽显老秦人的悲壮激昂。
“赳赳老秦共赴国难
血不流干
誓不休战”
，
老秦人以此为誓言为战歌，
也足见羸弱的秦
国已经经历太多的“国难”
，不战则亡国，不奋发图强则亡国，始终以国难惕励反省，正如
我们《国歌》中所唱“中华民族到了最危险的时候”
，渗透骨血贯穿始终的忧患意识和牺牲
精神正是老秦人从弱到强不敢或忘的精神力量。
而这种力量，
正是秦国之所以能够崛起于大
争之世，大出于六国之间的根源所在。这种力量贯穿全剧，时刻震撼和激荡着我们的心灵。
而弱秦变强的过程，秦孝公从背负国耻时的忍辱负重，到收复河山迁都咸阳时的荡气回肠；
卫鞅从一个魏国不用的中庶子到秦国万人景仰的商君，
这整个过程都让人感受到了非常强烈
的欣赏快感。
君臣合力
变法根基
提起秦国崛起强大，
世人皆知发轫于卫鞅变法。
提起卫鞅变法，
世人皆知卫鞅之坚毅果
敢法度森严，孰不知卫鞅之所以能够变法，变法之所以能够成功，
最根本的原因，
是其背后
有一个更为坚毅的嬴渠梁！对于变法富国的理念，
人尽皆知。
但是一旦变法付诸实际，
则可
能人人反对。
因为所谓变法，
就是要改变现有的秩序，
改变很多人已经习以为常且非常享受
的模式！变法的目的，是为了一个长远的利益美好的未来。而变法的过程，
必然是要牺牲很
多人尤其是世族权贵的的利益。
所以但凡变法，
就必然遭遇来自团体中最坚实层面的掌握实
力享受实利的人群的反对、阻碍甚至攻击。而这种反对力量，
强大得让人难以想象，任卫鞅
如何定法有度执法如山，
面对这种力量却如卵击石，交锋十次，卫鞅也会死上十次。而这一
切，因为有了嬴渠梁而有所不同！因为这个受命于危难之际，
继位于亡国边缘的秦孝公，深
知秦国富强，变法是唯一的出路。所以他以智慧的眼光选择卫鞅，以超人的胆识起用卫鞅，
更倾心倾情倾尽全力地支持卫鞅，
所以才成就了历史上一段君臣合力的佳话。
秦孝公与卫鞅
的君臣合力，是《大秦帝国》在面上的大气磅礴之外，最为感人和闪光的一个点。这二人，
因为秦国变法图强而相识相知：秦孝公要变法强国求贤若渴，卫鞅则是满腹经纶寻找明君。
而当历史将他们撮合在一起，便造就了一段感人的传奇。
好事多磨。
嬴渠梁与卫鞅这对绝配搭档走到一起并不是一帆风顺，
而是很费了一番周折。
嬴渠梁在
向列国广发求贤令之前，
其实已经通过特使了解到了身在魏国怀才不遇的卫鞅。
所以当士子
们蜂拥至秦后，
他最关心的还是那个小小的魏国中庶子卫鞅有没有来。
这就象今天的干部应
聘一样，
虽然是面向天下广纳贤才，
但内定却是不可避免。
不过让秦孝公嬴渠梁意想不到的
是，这个卫鞅两次面君，
先讲王道治国，
再讲无为而治，
让谦恭下士的国君两次拂案起身愤
而离去。其实这也正如今天的双向选择，
国君在选择士子，士子也在选择国君。卫鞅之所以
冒着擦肩而过的危险两次跑题瞎说，
就是想试探秦孝公的志向和决心。
当他知道这的确是他
难得一遇的明君时，
他便将终生所学和盘托出。于是秦孝公与卫鞅，三天三夜不食不寐，大
谈秦国变法，
直恨相见太晚。
他们从那时起，
就不仅仅是君臣，
还是知音，
是战友，
是兄弟。
他们立下誓言，
为了变法，
“粉身碎骨，
生死相扶”
。
在卫鞅的心中，
“公如青山，
我如松柏”
，
秦孝公给了他舞台，
他就要以生命去演绎精彩。
当然变法的路比他们想象的要艰难得多，
而
嬴渠梁以超乎寻常国君的气魄和胸襟，
做了卫鞅坚实的后盾：
即使是要得罪元老权臣，
即使
要斩杀感情不舍的老人，
甚至是大刑曾经义无反顾拥立他为国君且大力支持变法的亲哥哥公
子虔，对于这一切，只要是为了维护新法，只要是为了秦国强大，嬴渠梁都全力支持卫鞅。
在全剧卫鞅变法的几个关键点上，
嬴渠梁和卫鞅每次的辩论对话都精彩得让人叫绝，
感动得
让人落泪。他们一如当初的誓言，青山松柏，相倚相扶。嬴渠梁待卫鞅也的确亲如兄弟，在
变法成功收复失地秦国迁都咸阳后，
嬴渠梁对变法功臣进行封赏，
把商于郡十五个邑赏给卫
鞅，并赐其封号商君，兑现了求贤令中与变法者“共享天下”的诺言。
儒家才是真正的在“愚民”
，儒家向来都很轻视工农业者，只知道重视他们的四书五经，导
致整个民族只崇尚“仕途”
，只有读“书”才能改变生活的现状，而这个书，尽然是一些毫
无作用的陈词滥调。
也许腐儒们马上会暴跳起来，举出，儒家倡导仁爱，尊师重道，孝敬父母，这些不是高尚的
品德吗？
但是我要告诉你们，
这些本来就是作为一个人，是必须具备的，难道儒家没提出来之前，不
尊敬老师吗？不孝敬父母吗？就没有人互相帮助吗？
相反，儒家提出了思想以后，难道所有人都仁爱了吗？都尊师重道，孝敬父母了吗？
所以说儒家所说的完全就是废话，
屁话。
不说也知道的道理，
只是他集合起来总结在了一起
而已。但却把这些人人都知道的道理，奉为至宝，教导世人，背了这些东西以后，你就能当
官了。
导致在古代，
我们的工农业，
科技业等技术人才得不到大力发挥，
而却要被一群只知道死记
硬背的废柴来统治。
整个民族的智慧被完全压制了。
正如西方用各种教派学说禁锢思想一样，儒家用他的思想禁锢着中华民族。
西方当时更是落后。但是西方的崛起正是由于摆脱了宗教学说，大力发展生产力，短短
200
年时间就有了令人刮目相看的成就。
而我们东方文明却还一直被夜郎自大的思想禁锢着，
认
为天朝威仪，四海皆蛮夷。这种思想根深蒂固，很难一下子完全根除掉，这就是儒家的精神
枷锁。
这也是为什么法家提出禁诗书的原因，
根本不需要说出来的道理，
非要写成书，
还强迫人们
整天去读这些没用的东西，而忘记生产劳动的实用性和重要性。所以，在当时的法家眼里，
“儒家”就是精神上麻痹百姓的“邪
--
教”
，必须予以压制！

给钱，就给写！
知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！知识不能贱卖！

观电视剧《大秦帝国》有感　 51集电视剧《大秦帝国》第一部我看完后，感慨万千、唏嘘不已。近几年我看了很多历史片，<雍正王朝>、<康熙帝国>、<汉武大帝>，虽然觉得都很好看，但是，我觉得《大秦帝国》应该更胜一畴！此片虽然有些情节不符合历史，但是该电视剧是根据小说改编的，并不是历史正剧，电视剧必定是电视剧，不可能一点瑕疵都没有，主线没有变就行，所以观众应该能接受剧中的某些错点。　　　 《大秦帝国》讲述了2700年以前，华夏大地进入了一个凡有血气必有争心的大争之世，儒家、法家、兵家等百家争鸣，启发国人深思的好片子，如此好的片子据说遭到禁播，情况是否属实我不是很清楚，反正电视台没有播放，该部片子是法制片，人们在回顾历史的同时想必也会联想当今现实社会，片中的思想比较偏激，看后让人热血沸腾，也许这就是此片禁播的原因，我很喜欢这部电视剧，看完此大作，内心的激动，不于言表，热切期待它的第二部快点出来。　　 《大秦帝国》里的嬴渠梁，是一个近乎完美的君主，他忧国忧民、心胸豁达、用人不疑。他与卫鞅变法强秦，其精神和精要都值得现代人思考与学习，或许，我们看电视不应该用剧中的情节来联想现实的社会，当今的社会，虽然法律比较完善，但是，有法不依，执法不严的现象还是有很多，否则，何来那么多的贪官？　　　　 电视剧里的商鞅追求法制精神似乎过于狂热，他是个法家集大成者，他信奉“性恶”之说，不相信性本善，他认为只有严苛地法章才能制约人的恶性，商鞅执法如山，刚正不阿。商鞅变法与君臣合力在秦国掀起了一场变革风暴，中国历史上有三大变法，商鞅变法、王安石变治、戊戌变法，商鞅变法应该算是成功的，他与君臣将弱小的秦国建成了法制完备、军民齐力的强大王国，从此开启了秦国统一中国的历史车轮，所以说商鞅变法起到了较大的作用，他开启了法制的先河。　　 当时的秦国，根基薄弱、野蛮落后，秦国若想强大，确实需要商鞅这样的一个人，商鞅认为，唯有走变法的路，才能改变秦国的命运，这是唯一的途径，商鞅看到了“法”能给国家带来的好处，却忽视了过于注重“法”所带来的负面效果，商鞅注重的“法家”，缺少思想的包容性，或者说具有局限性。　　也许，任何事物，正反并存，有利有弊，儒家、法家都是古人留下的治国平天下的瑰宝，有法必依、执法必严、违法必究，在现代不能成为常喊的空口号，以法治吏，以儒教民，是吏从民出，兼具儒法。　　　　 电视剧里商鞅在变法治国时，性格冷峻，刚正不阿，在爱情方面，他又是个感情细腻的人，剧中商鞅一生有两个女子爱他。一个是白门商社的女公子白雪，而另一个是秦国孝公的妹妹荧玉。不知道历史上是否有这段爱情故事，但是剧中的两个女人与商鞅的爱情故事非常感人。　　一个是他红颜知己，知他懂他爱他，为他出谋划策并且在他危难的时候救他，还为他生了一个儿子等候一生，直到最后与他携手共赴来生，显然电视剧最后的结尾美化了他们的爱情故事。　　另一个女人是他的妻子荧玉，以公主的身份非他不嫁，敬他爱他，对他体贴入微，直到最后为他耗尽心力一夜白头，两个女人为了他都不容易，都爱得很苦。　　　　 电视剧《大秦帝国》第一部《黑色裂变》，整体来讲，拍得不错，虽然有些故事情节与历史不相符合，但总的来说值得一看，此片再次展现春秋战国时期人民的精神面貌，讲述秦国由弱变强的崛起历史。中心事件是商鞅变法，主角是商鞅、秦孝公以及战国初期的一批伟人名士，截止车裂商鞅