武的爱国思想和民族气节。《劝降》、《逼降》表现他拒绝敌人的威逼利诱,义正词严,不可侵犯。《吃雪》、《牧羊》描写他在冰天雪地中茹苦含辛、不屈不挠的意志。《望乡》、《告雁》抒发他思君念母的深情。剧中写了卫律、李陵两个降臣，其思想、品格却不一样。卫律贪图富贵、降顺匈奴，他的贪婪无耻、阴险狡诈受到嘲讽和鞭挞。李陵由于孤军无援，兵败被俘。作者对他的投降有所批判，又较细致地描写了他内心的矛盾和痛苦，表现了一定程度的同情。

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。

　　（报任安书）读后感
　　[《报任安书》读后感]
　　司马迁是古之奇才，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著名学者，是不屈不挠忍辱含垢完成《史记》的天下良史，《报任安书》读后感。这都不错，但是这是历史给予他的评价，准确而不贴切。我读了《报任安书》之后，更愿意用自己的满腔情感把他描述成为一个身负不羁之才的，至纯之烈，至情至性之人。 似乎一直以来，敢于说真话的人总是要遭到命运的诅咒。比干是，伍子胥是，司马迁也逃脱不了这个毒咒。“李陵”一案，武帝食不甘味，听朝不怡，而司马迁竟“不自料其卑贱”，偏偏要去同这个马蜂窝，不知“全躯保妻子”。李长之认为这是个必然，因为这才是这个不羁才子的性格。我以为此言得之：因为他至纯，在两千多年前那个封建等级如此森严的城堡中，他竟不知自保，以一己之肉身，去顶撞武帝的尖刀利刃，如何不被刺的浑身是伤，血迹斑斑？！因为他至纯，不屑于明白政治中的黑色漩涡，见坐在龙椅上皇帝“惨怆怛倬”，竟欲效其款款余忠，终不能自列，而为诬上，招致一代奇才身陷囹圄，惨受凌辱，佴于蚕室，为天下笑；因为他至纯，为官清廉，所以家贫不能自赎，；因为他至纯，以为“载盆何以望天”，所以绝宾客之知，忘家室之业，一心一意地依靠他的明主，尽其所能，唯思尽忠，以至于一朝为人主所弃，身陷囹圄，则交游莫救，左右亲近不为一言！迁十岁治《尚书》，二十学《公羊》，饱读诗书，博闻强记，游学海内，西至巴蜀，东至齐鲁，有“破万卷书，行万里路”之才，自比随和，形若由夷，读后感《《报任安书》读后感》(http://www.unjs.com)。这样的司马迁竟因为“其质纯”而遭受中材之人尚不能忍的刑罚。可怜司马迁心属慷慨之士，托于君子之林，存鸿鹄之志，有“文采定要表于后世”之雄心，有不世之才，却身为刀锯之余、阘茸之贱隶！悲夫！司马迁定是切肤剜骨地痛！ 所幸的是，司马迁有着自己的刚烈与坚持。他在乎名节，比任何人都在乎：“刑不上大夫”，即使画地为牢，削木为吏，也定然是他所不能容忍的，且迁慷慨之士，托君子之林，如何忍得了这常人尚不能忍得天下至阴至辱的刑罚呢？！但是正如李鸿章在他的绝笔诗中写道：“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难”。死，何其容易的一件事！连氓隶之人也能够“引决自裁”，而况迁乎？！但是，死又是多么艰难：因为害怕一生壮志难酬，所以他不能死得轻于鸿毛；因为害怕父亲遗训不能实现，所以他不能因此弃世；因为害怕文采不表于后世，所以他只能“隐忍苟活”——这是多么坚定而勇敢的抉择！世间有很多人，能为了理想去选择死亡，这不难；但是有多少人能像司马迁一样，为了理想，选择坚定的生！司马迁的“隐忍苟活”比他的“引决自裁”更加艰难。因此他法古人，效豪俊，破千难，历万险，而终成《史记》！ 《报任安书》是司马迁用血泪写出的，字字句句都讲述了他内心的悲苦，但是又宣告了他的坚忍。终于，他用自己的隐忍，用自己的血泪，用他皎如日月的品性，照亮了那三千多年的历史！
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