读三毛的书 怎么讲呢 很平常的文字 也没什么奇奇怪怪的贴切比喻 可是啊 就是很喜欢看 从这些一模一样的打印体里面好像就可以看见三毛一笔一划写它们的样子 感受到字里面透露出来的那种感情 所以有时候读啊读啊 眼泪就流出来了 好像没有办法的那个人是我 平平的语气好像在讲自己的前世 但是又是那么深的感情埋在里面。
　　真的 很感人。

[三毛作品读后感]这个假期，没有搬起大块头的那部所谓名著，生生的硬啃，只是在夜色微澜的时候，重新温习了静静躺在书橱里的那套三毛全集，三毛作品读后感。一本书，最可贵的便是用自己的思想引起人们的共鸣，不想拘泥于名著的限制，只想把三毛教给我的那些感动缓缓地书写，似水流深。　　有人说，三毛的是柔软的，柔软的爱、柔软的痛。也有人反驳，三毛是热烈的，敢爱敢恨，歇斯底里。三毛的一生，其实一段漫长艰难的旅程。一段路途，总是靠着一份热烈的执着，面对路途中险山恶水，坚持着走到最后。总会有雨过天晴，露水荷花映面的美好时光，若我们只看到泥泞湿了裤脚、雨水打湿华衣，亦然不能看到拐弯处，桃花开的正好。　　三毛教给我们的，便是在挣扎时，依旧要记得抬头，看漫天灿烂的星光。　　“不要问我从哪里来，我的故乡在远方”，这句歌词不知道寄托了多少人的梦想。每个人或多或少都对未知、神秘的地方怀有莫名的向往。三毛是一个传奇女子，几乎走遍世界，当她以一种洒脱、豪爽的姿态出现时，我们心中潜藏的浪漫因子都在她信马由缰的文字中被激活了。“万水千山走遍”，这是三毛一部作品的书名。三毛长发飘飘，常有爽朗的笑声，长得并不漂亮，但她让人过目难忘，她身上散发出的迷人魅力来自于她至情至性的率性。我是循规蹈矩的学生，但在内心里也渴望着有一天能恣意而为。在满大街都在用大喇叭广播播送“潇洒走一回”时，三毛用笔为我们注解了潇洒的含义。　　如果三毛只是教给我们浪漫，那三毛只是浮云。其实，在三毛的作品中，她是一个生活的高手，在任何环境下都能活得自在自得，妙趣横生。如今的伪小资们，坐在丽江的茶馆里晒太阳；怎么看都显得有些矫情，哪里比得上三毛的快意行走和快乐生活。喜欢过三毛的读者应该都记得，她在大沙漠中造出的那个家。在《撒哈拉的故事》里，三毛有一种化腐朽为神奇的能力，沙漠中物质的匮乏，生活的贫瘠，也可以在三毛那里产生的愉悦和陶醉。　　“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉 ！”三毛的作品，很多源于爱情。她和荷西那场泣天动地的宛若神话的爱情，让多少人为止扼腕痛惜。三毛，让我们看到什么是爱情的相濡以沫，什么是爱情的无欲无求。对一个人的依恋，不是因为自己的无力，亦非浪漫的堆积。依恋，是源于内心的需要。你是我的荷西，睡觉一定要牵着我的手才能睡着的荷西。我是你的三毛，你凶我一句我便会死般绝望的三毛。爱情，或许是我们这个年纪拾手可见的，问问自己，真的懂爱么？三毛告诉我们，爱，是一份责任，是即使对方不在了，也要让他的墓碑永远光洁的承诺。　　在我看来，三毛是个极有传奇色彩的女子，她生性豪爽，乐于助人，有着一份善良朴实的心境。虽然从图片中看出三毛并不是个漂亮艳丽的女子，但是由她身上所散发出的人格魅力却闪闪发光。可亲可敬中透露出的气质之美一度让我赞叹不已。然后我认识了荷西，那个等了三毛6年的男人！我一直以为荷西长了一幅娃娃脸，比三毛小4岁，带点稚气，然而从网上搜到的照片却是一个大胡子！\"再等我六年,让我念完四年的大学,服两年兵役,六年后我人便可以结婚了.我一生的梦想就是有一所很小的房子,里面有一个像你这样的太太,然后我去赚钱养活你,这是我一生最幸福的梦想.\" （荷西语录） 　　看的三毛作品不多，写不出什么感想之类的读后感，中学生作文《三毛作品读后感》。 从《撒哈拉的故事》到《梦里花落知多少》，每一篇都在认真地看，似乎我早已融入他们的生活，真的会笑，会哭，会难过得心疼。 她的文字，她的精神，让我悟彻，让我悲痛。她真的深深令我折服！很真实，纯朴又不缺乏幽默。　　从三毛的文章中我们不难看出，三毛对爱情是非常苛求的，在与荷西结婚前，32岁的三毛可以说对爱情已经是“曾经沧桑难为水”，而且在这之前的许多追求者都是荷西无法相比的。三毛一直说，“荷西苦恋她六年”，但从来没有说“她也恋了荷西六年”。在那六年里，三毛三年在国外，三年在台湾。在国外期间，最少有三位追求者都是在最后一刻才被三毛拒绝：在西班牙时，被一位日本籍的富商同学追求；在德国时被一位后来成为外交官的德国同学追求；在美国时，被一位台湾籍的在美博士追求。这些人都远比荷西优秀，都比荷西更加接近三毛的爱情标准，但是三毛拒绝了，因为三毛心目中的爱情标准比这三位所能达到的还要高。回到台湾的三年，当她终于选到了愿意结婚的人，却在结婚前被死神夺走了未婚夫。三毛在未婚夫去世不久，就背井离乡与荷西仓促结婚，是因为爱情，还是因为对爱情的绝望，已经非常清楚了。　　从三毛的文章中我们可以清楚地看到，荷西与三毛婚后的关系并不融洽，争吵不断，更重要的是三毛是个感情细腻丰富的人，荷西是个粗线条的大男人倾向很严重的人，两个人在性格上，文化上，情趣上，人生观上等都有着巨大的差异。再加上，荷西忙于工作，整天不在家，所以，在撒哈拉的三毛几乎是生活在一个人的世界里，写作使她走进理想的世界。　　但是我这样说，并不否定三毛与荷西之间有爱情，但有的是“先结婚后恋爱”的爱情，更重要的是这种爱情产生于三毛出名之后。因为当《撒哈拉的故事》出版以后，荷西已经不再是单纯意义上的三毛的丈夫，而成了三毛笔下的一个理想人物，读者需要这样一个理想人物，三毛更需要这样一个理想人物。在荷西意外去世后，这个理想人物得到了进一步的神化。正是这种神化，使得三毛背上了永远无法卸下的枷锁，不管她多么渴望爱情，为了维护神化了的荷西与三毛的故事，三毛都不能再与任何人结婚，尽管荷西去世时，三毛才38岁。　　三毛曾经说过，她是个比较传统的人，主张嫁鸡随鸡。其实，这样的表白只不过是为了满足读者的需要，不一定是三毛真实的想法。三毛从小就不是一个循规蹈矩的人，而是一个叛逆性很强的人，再加上在国外生活十几年，她的爱情观不可能那么陈旧。读她的《倾城》，可以感觉到她可以在极短的时间内，强烈地爱上一个人。从她未婚夫去世后能在极短的时间内与荷西结婚，也可以看出她不是一个主张寡妇不改嫁的人。但是为了她自己塑造的荷西与三毛的完美形象，她不能再嫁。　　谈到三毛的爱情就不能不谈她的最后一部作品《滚滚红尘》，这是她唯一的一本电影剧本，完成于她自杀的前一年1990年。剧本由名演员林青霞和秦汉主演，但由于剧中的男主角是一个日伪时期的文化汉奸，所以电影拍好后遭到禁映，甚至被指责为美化汉奸。其实这部电影纯粹是感情戏，不是政治戏，它是三毛一身爱情故事的缩影：她是一个为了爱情追求一生，付出了一切的人，但却并没有获得真正的爱情，就像影片中的女主角一样，明明知道自己所爱的人不值得爱，对自己不是真心，还是义无反顾地去爱。　　她与荷西的爱情简单、朴实。也许是我还年轻，再也想象不出会有比他们爱的更疯狂的夫妻了！我真的惊异，六年来，竟日日如新婚，分离半晌就相思难耐。不是春花秋月，缠绵细语，而只是平日生活中的一点一滴：做饭、洗碗、吃饭、劳动、看夕阳、吹海风------两个人真想融为一体，永远都不要分离。这样深刻的感情，为什么要让一个人先走呢？为什么要留下一半去忍受活着的煎熬？我能想象那会是怎样的痛苦。如此善良、温柔、和气、孝顺的三毛呀！老天不公，为什么要让她去独自承担这切肤的绞痛，即使她说“愿意”......一如三毛的为人，简单是真，平凡是实，那种天荒地老的感觉让人心底为之震撼：虽然它不轰轰烈烈，虽然它也没有什么浪漫可言。但是，打动人的就是为种平凡中所显露的真实。 　　至于她对生和死的一些看法，曾经让我觉得不可思议。可是随着时间的流逝，在经历一些生离死别的事件后，我才终于明白她所阐述的真正含义：生者的痛苦逝者无法体味到，所以宁愿自己死在爱自己的人之后，这样让生者独自承受这种生离死别的痛苦。可是三毛最终的选择依然让我觉得有些难过，虽然她已去世多年，我依然喜爱她甚至于崇拜她，为人为文都让我由衷地钦佩。 　　三毛去了，但是她却永远地留在了我的心底，我想对一个已逝去者的最大怀念也只能如此吧。 　　三毛对于我，不是一个偶像，只是一个可以在夜深时候，静静听她故事的长辈。曾经在一本电子杂志里听到她的一个专访。那是第一次听到她的声音，热闹的，纯净的，有活力的。她乐观的生活态度，淡然的处事方式，都深深地撼动了我。我知道那是我希望成为的自己。可以在荒芜的沙漠里，守着一个家，安静的画一块石头，不管外面漫天飞舞的风沙……

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我的一个不灭的梦是做一个拾荒人。说不清楚这到底是受了母亲的影响，还是缘于一段唯美的文字。 我的母亲对拾荒有着执着不倦的热爱。在我很小的时候，她就开始给我灌输这一思想。她整天在家忙得脚不沾地身不挨椅，还是遭到了父亲反复的斥责：你什么时候挣过一分钱?我想母亲一定很受伤，连最亲爱的人都不承认她的劳动和她的价值，那么她的存在还有什么意思呢?我想母亲大概是从这个时候开始把眼光投向挣钱的方向上来的。母亲把世上的三百六十五行都想过了，除掉她不能做的和不愿做的，就只剩下拾荒了。 每天只需要拎着蛇皮袋子随心所欲地转转，遇上矿泉水瓶、易拉罐什么的，弯一下腰，伸一下手，到了晚上就可以躺在床上数钞票，这比整天瞎忙活却挣不来一分现钱要美好得多啊！而且也用不着受人闲气。累了，不想出门，就可以美美地睡一觉，没人批评我，也没有人扣我的工资、炒我的鱿鱼，我是我自己的老板啊!你说人怎样活着不是活着，能活得好一些为什么不愿意改变一下呢?再说，不用花钱就能当老板，好多人求之不得啊！ 母亲这样对我讲。她在说这些话的时候，眼晴亮亮的，像正在做梦的少女，对生活充满了真挚的向往。她在这个时候，再也不像一个平凡得乃至平庸的农村妇女，话里洋溢着一种诗意的现代气息。而不是往日的那些令人心烦的埋怨和唠叨。 母亲诗意的灌输，让我在上学的年龄里，非常地叛逆，也非常地容易满足。我再三地逃学旷课，只是为了捡拾到让我和母亲都能怦然心动的废品。我书包里的课本和文具，也成了我和母亲共同热爱的牺牲品。我要么拿它们换回了那在农村里并不常见的易拉罐，要么因嫌弃它们占据了过多的空间，以至于让我的那些宝贝不能带回家，而将它们毫不留情地顺手扔掉。 父亲凶神恶煞地揪扯着我的耳朵，劈里啪啦掮打着我的屁股，命令我白天黑夜地跪在母亲的搓衣板上。我用可怜巴巴的泪眼向母亲求救，母亲却装做没看见背过身去，仿佛我所有的过错都与她没有干系。母亲的不仁不义，让我开始从心底里背叛她。从搓衣板上站起来后，我再也不逃学了，更不再去碰那些曾经让我和母亲心动的破烂玩意儿。我的悔改和勤奋以及我对父亲格外的亲近，让父亲非常满意。他在我考进了大学后，逢人便说，孩子不打不成器。他哪里知道，我的那点出息，其实是母亲的不仁不义的明智！ 我的拾荒梦沉睡多年后，终于在大一结束的那年署假，被一段文字唤醒。那是一段很精致也很深邃的文字： 他(拾荒人)大约是世上最认真的人了，从腐臭里捕捉芬芳，从晦暗中发掘光亮，从一大堆负数里寻找正数，从绝望中搜集残剩的希望……当岁月送给他的礼物，仅仅是一大堆垃圾，他仍不绝望，不诅咒，不下跪，这是需要一些勇气的。在垃圾堆里，仍然保持生存的信念，并且对那微茫的希望，批注巨大的虔诚。 在那个暑假，在这段文字的牵引下，我虽然没有直接地趴在垃圾堆里去搜寻什么，但却开始关注起那些批注虔诚的拾荒人。 第一个进入我视野里的是一位老太婆，有着一双老鹰般犀利的眼睛。她住在都市村庄入口处的大门后面，裹着一床脏兮兮的棉被。白天，她用那双眼睛，在垃圾堆里睃来扫去，寻找着能换来钞票的一切；夜晚，她又在黑暗处，不动声色地瞪着每一个从她身边经过的人。 我不喜欢她。她让我觉得生活就像一个大陷阱，没有半点儿美感，甚至没有活着的理由，这太可怕了。 最让我关注的是一位中年妇女。她喜欢像小姑娘一样梳着两根麻花辫子，有时候会在辫子的末梢或耳朵的两旁插上两朵小花，那多半是趁着公园管理员不注意时偷摘的。她也喜欢在开工前和收工后，对着店铺外的镜子门或橱窗，在自己那张不漂亮但也不难看的脸上认真地涂抹着。她会用小卡子把自己的刘海小心地卷起并停留一段时间，等到放下手后，那缕头发便像在理发店做过的一样成起伏不定的波浪形；她也会把章子红当口红，用痱子粉做粉底蜜，让脸上该红的地方红着，该白的地方白着；她还会用自制的眉笔——一根未完全燃烧的黑木棍，把那两道眉毛描成两条弯弯的溪流。她是那样专注，任来来往往的行人或稀罕或嘲讽地对她看着，冲她乐着。在休息的时候，她就坐在路灯下，掏出手中的笔，在纸上写着，画着。我不知道她都写了些什么，画了些什么，我只看见了那些用来写画的纸张，有笔记本的一页，有报纸的一个空白角，有鞋盒的正反面，更多的时候是一卷随身携带的卫生纸。她在路灯下虔诚地写画着，我在不远的暗处虔诚地注视着。有时，我会忍不住地想，她真正的身份该是一个流浪江湖的作家吧。就像如果我投身到她的队伍中去之后，我的真正身份应该是一个大学生吧。但我很快地又会想，人为什么要有身份呢，拾荒人为什么一定要有其他的身份呢?我想人们对身份的在平一定是想体面地活在这个世上，想受到欢迎，想赢得尊重。我不知道，是不是所有的人在有了自己满意的身份之后，还会拥有一份简单且充实的快乐。 我喜欢这个拾荒人，喜欢她的一切，包括她的简单且充实的快乐。 回到家中，我开始想方设法地讨好母亲，并游说她去我上学的那个城市里，做一个快乐的拾荒人。我说，你既可以轻轻松松地挣钱，又可以天天见到我；我给你租间房子，白天你去拾垃圾，我去上课，晚上呢，我陪你一起住；我没课的时候，可以给你打工，让你过足老板瘾…… 在我收拾行李准备返校时，我的母亲也卷起自己的铺盖。我们手牵着手，像一对相依为命、亲热无比的小姐妹。就在我们刚要迈出家门的时候，父亲的一声断喝，再次粉碎了我和母亲共同的梦想。 父亲喝道，丢人不丢? 我和母亲同时想到了这个问题的答案，但我们都没有说出口。母亲放下了自己的铺盖，我一个人拎着自己的行李出了门。 为什么以前我从来都没有想到过这个问题呢?为什么以前我从来都没有想到过这个问题的答案呢? 因为拾荒原本只是一个梦，是梦就会有醒来的时候。 我在心里这样自问自答。成长就是一个梦，梦醒了，人就长大了。长大后的我们，在现实的生活面前，在自己无奈的妥协中，不仅丢掉了那一个个伴我们成长的梦，同时也丢掉了自己，包括那份简单且充实的快乐。