-- 世界通史的读后感
中国人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！我们的文明是最复杂、最庞大的，能够吞噬一切野蛮，其他文明不过是我们的食物。
日本人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！老师？老师是用来吃的。我们为什么不现在征服世界？因为，相比征服其他文明得到土地，还不如学习其他文明得到文化比较有价值。我们不征服世界，是因为我们不想杀鸡取蛋。
朝鲜人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！我们是最古老的、最神圣的，我们直接获取文明，而不是学习和研发文明。我们看着这个世界成长、繁荣，我们是地球上的旁观者。
蒙古人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！地球其实是个气球，拿个针一扎就破。各文明发展出那么多讨论和堆彻出来的东西，创作出来那么难，毁灭起来那么容易，容易得让人怀疑它们是文明还是气泡。与其追求这些泡沫，不如花时间来制作那些不会消亡的东西。
印度人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！你们看到的世界都是幻觉！看过黑客帝国没？你们都是在“母体”里享受的懦夫，只有我们这些勇士在追求和寻找真正的世界。
波斯人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！一切信仰，皆由我们开始；一切谜题，都由我们发现。全世界都在猜测我们出的谜语，只有我们知道答案。
突厥人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！口古月！我们便是那逆天的强者呀！定要把世间一切邪恶、狂乱、迷茫统统轰杀呀！野蛮人们，等着我们来拯救世界吧！
老基督徒说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！这个世界已经没什么可研究的了。教徒们，晚上开会，议题是：如果发现外星人，我们应当如何传教？
拜占庭人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！……可惜我们已经听不见他们的理由了，但伊斯坦的砖瓦还在表示他们对后人的鄙视。
撒拉逊人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！真主和石油已经满足了我们的一切，我们可以晒着日光浴看世界的笑话。我们的强大就强大在我们已经不必争取，只需要保护。
犹太人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！全世界的力量都在我们手里，而人类却还不知道！
贝度因人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！城中之城只有麦加和麦地那，耶路撒冷和琐多玛。其他人类只会恶化自己的家，纽约和东京不过是工厂与办公室的相互积压，而开罗和墨西哥城更只是垃圾堆和贫民窟的相互挤压。
巴巴人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！世界上最重要的问题是：幸福是什么？而其他民族已经陷入了物是什么和人是什么这两个泥潭。其他文明在这样的道路上走下去，怎么可能得到幸福？它们有什么前途？
桑海人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！其他民族已经丧失了人类的一切美德，只有我们保留了道德、激情和爱。没有美德的那些文明，制作出坚硬的书本、沉重的坦克和绿色的钞票来，但离开美德这些东西能给人带来什么好处呢。
约翰国人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！吃饭和做工已经成为其他文明的生活标准，他们一天24小时中从不拿出一分钟来满足自己的灵魂！不要叫我们非洲难民，全世界吃饱了灵魂的人只有我们，你们才是难民！
班图人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！我们，作为文明的民族，怎能容忍那些蛮族拥有世界上这样广阔的土地？他们应该为我们腾出生存空间！
斯拉夫人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！麻木的世界，你们不掏空自己的心灵又怎么能装下新的幸福？
日耳曼人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！我们相信科学，相信能反复验证的事。经过科学的反复验证，我们得出结论：我们是唯一的文明，其他民族都落后。
罗马人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！你们只要看看我们，再看看你们自己，就知道你们多么落后了。
匈奴人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！世界上的文化，哪里有文明和野蛮的区别？其他文明都没有发现这一点，我们发现了。所以，我们是唯一的文明，其他人都是野蛮人。
希腊人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！因为文明本是我们发明的，你们其他任何文明都不过是邯郸学步。
凯尔特人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！等着，等我们恢复真正的文明给你们看……总统命令：龙语为政府办公文字，所有政府公务员必须学会龙语！
美国人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！我们是纯粹的文明，我们的斗争是文明与文明的斗争，而其他任何文明都陷入在文明与野蛮的斗争里。
印地安人说，我们多么文明多么先进，世界其他地方多么野蛮多么落后！全人类都还在为死亡担忧，只有我们已经摆脱了死亡的恐惧。
文明不过是自大的人对自己的评价，野蛮则是自大的人对他人的标记

很喜欢当年黑豹乐队的《无地自容》，其中有一句：“曾感到过寂寞，也曾被别人冷落，却从未有感觉，我无地自容。”——无地自容，用现在的词儿说，就叫汗颜。
读书之人，都有些酸腐的清高。我身上不多，但还是有点。所以汗颜这事，对我来说不常有。
我开着辆二手QQ满大街跑，被路虎超了车，没觉得有啥，有时心血来潮还会把油门踩到底，追着人家屁股后面跑。
我看见别人搂着高挑美女，也没觉得有啥，并没觉得比我的糟糠之妻好。
此类种种，就是一句话：也没比我强多少。没啥可羡慕嫉妒恨的。
可这一次，看完小说《耶路撒冷》，我感到无比的汗颜，就因为作者出生于1978年。
一、年龄
我始终坚信：小说是生活的自然积累，所以，没有足够的生活经历写不出好的作品。
因此，我最喜欢的作家就是曹雪芹和路遥，一辈子的积累沉淀，只写出一部长篇，然后离世而去。所有的经历都融入一部小说，多么浓烈的情感释放。
也是因此，我对同龄的韩与郭一直都抱有怀疑，不是怀疑他们的才华，而是由于年龄，他们没有足够的生活的积累，是写不出能流传于世的长篇小说的。所以这二位的作品我从没有拜读过，作家和写手是两个不同的概念。
还是因此，当别人向我推荐一位70后作家的作品时，我仍然保留同样的看法。尤其是我看到作者简介时：徐则臣，1978年生，只大我5岁。但是，翻开这书，我发现我错了。70后，已经积累了很多，作者通过对生活的细致观察和不断积累，已经沉淀出果实。我终于明白了：70后，已经开始登上了中国文学的大舞台。

历史是成功者写的，全是为成功人物写的，所有会有假的内容，正如谣言一样，所以看历史要看全面的，站在一个高度来看历史，站在人类社会发展的高度来看历史。

《繁星春水》名著导读
内容精要
《繁星》是诗集，冰心著.在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。除了爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。她在后来写作的一篇散文《寄小读者.通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
《春水》是《繁星》的姐妹篇。
在《春水》里，冰心虽然仍旧在歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然，但是，她却用了更多的篇幅，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，和表达着要认知世界本相的愿望。
时代背景
冰心作为五四时代的著名诗人，她的诗名是和《繁星》、《春水》连在一起的.
冰心的小说和散文已经赢得了广泛的读者和众多的赞誉.冰心在后来回忆,在她求知欲最旺盛的时候,遇到自己喜欢的句子，就三言两语地抄在本上.虽大致不过三五行，但这三五行背后，总有些与亲身经历有关的事。
这时她偶然看到郑振铎译的泰戈尔的《飞鸟集》，都是充满诗意和哲理的三言两语。她心里一动，觉得自己记在本上的那些三言两语，也可以整理一下，抄录出来.
郑振铎的看法更全面一些，他认为，除了泰戈尔以外，冰心还受到了古典诗词上绝句、小令的影响。冰心10岁的时候就读了《论语》、唐诗，“发疯似的爱了诗”.深厚的诗词功底是她成功地创作小诗的原因之一。
《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的过程中灵光闪动的汇合，里面包含着她对生命真谛的认识和理解，包含着丰硕的哲理。
作者生平
冰心，原名谢婉莹。从小阅读大量中国古典小说，这为她以后创作打下了坚实基础。中学毕业，考入北京协和女子大学。1919年9月发表第一篇小说<两个家庭)，第一次用“冰心”笔名。1923年，第一本诗集《繁星》出版，它是中国影响最大之作。第二个诗集《春水》。在美国留学期间，写了二十九篇通讯集《寄小读者》。1946年赴日，1951年回国后，先后出版了《归来以后》、《我们把春天吵醒了》、《再寄小读者》、《小桔灯》等，除创作外，还从事外国文学的翻译工作。
早期的冰心在“爱”的思想指导下，其作品歌颂母爱、童真、自然。文笔清新秀丽，委婉柔美，但题材较狭隘。建国后，冰心散文创作呈现了新的思想风貌，歌颂劳动人民，歌颂日新月异、欣欣向荣的祖国，充满爱国主义激情，如《印度之行》、《樱花颂》等。在风格上既保持了过去委婉含蓄，清新优美的特点又充满了战斗的激调。
1999年冰心在北京逝世，度过了99个美丽的春秋。
经典片段
母亲呵！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里。
——《繁星》
又是一年了，
还这般的微微吹动，
可以再照一个影儿么？
春水温静地答谢我说：
“我的朋友！
我从来未曾留下一个影子，
不但对你是如此。”
——《春水》
阅读指导
只有组诗《繁星》和《春水》，才能更直接地反映冰心这位青年知识女性内心的感触和情思。希望大家踊跃阅读冰心的作品.
《鲁滨逊漂流记》
内容精要
鲁滨逊从小喜欢航海，曾三次离家到南美各地旅行。一日他怀着高远志向，告别家人，后来整条船在太平洋上不幸罹难，惟有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟岛上。性格坚强的鲁滨逊在岛上独立生活了28年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，克服了种种的困难。凭着惊人的毅力和顽强不息的劳动，他盖起了房子，收获谷物，驯养山羊，用兽皮制作衣物。他曾与野兽斗智。后来他搭救了一个土人，称他为“星期五”，把他收作仆人。他克服了艰难困苦，用勤劳的双手，为自己创造了一个生存的家园。
一直到第28个年头一艘英国船来到该岛附近，鲁滨逊帮助船长制服了叛乱的水手，才返回英国。这时他父母双亡，鲁滨逊收回他巴西庄园的全部受益，并把一部分赠给那些帮助过他的人们。
时代背景
本书是18世纪英国著名作家丹尼尔?笛福(约1660—1731)写成的。书中主人公鲁滨逊在流落荒岛以后所体现出来的进取精神以及挑战自然的信心与勇气受到了人们的广泛推崇，而笛福也因本书的成功而被喻为“英国小说之父”。
《鲁滨逊飘流记》是笛福文学作品中最有影响的一部，到20世纪初，己出版译本或模仿本至少达 700种之多。
作者生平
丹尼尔.笛福（1660-1731），他的作品《鲁滨逊漂流记》、《摩尔.弗兰德斯》等对英国及欧洲小说的发展起了巨大的作用。
笛福生于伦敦一个商人家庭，到二十多岁的时候他已是一个体面的商人，他从事过内衣业、烟酒贸易，还开过砖瓦厂。经历过破产。他在从事商业的同时从事政治活动，代表当时日益上升的资产阶级出版大量的政治性小册子，并因此被捕，后来靠疏通关系才得以出狱。此后他继续办报纸刊物，写了大量的政治、经济时文，又几次被捕，都是因为言论关系。笛福到了晚年才开始创作他的那些长篇小说.
经典片段
于是我就像一个没有头脑的傻瓜一样进行起造船的工作。我对于这个计划非常满意，再也不去研究一下它是否可以实行。其实我并不是没想到过下水的困难，不过我对于自己的怀疑总是用这种愚蠢的答案挡回去：“让我先把它做成了再说；做成之后，我敢保一定可以想出个什么办法来解决它。”
这是一个最荒谬的办法；但是我心里已经着了迷，便不顾一切地去进行工作。我砍倒了一棵杉树。我相信连所罗门造耶路撒冷的圣殿时也没有用过这样大的木料。在靠近树根，它的直径是五尺一寸，在二十二尺的末端，它的直径是四尺十一寸，然后慢慢细下去，分成一些枝子。我费了无数的劳力，才把这棵树砍倒，我花了二十二天的工夫去砍它的根部。又花了十四天的工夫，使用了大小斧子和一言难尽的劳力，才把它的树枝和它那四面张开的巨大树顶砍了下来、然后，我又花了一个月的工夫把它刮得略具规模，成为船底的形状，使它可以船底朝下浮在水里。又花了将近三个月的工夫把它的内部挖空，把它做得完全像一只小船。我做这一步的时候，并不用火去烧，只用槌子和凿子把它一点一点地凿空，一直把它造成一个很体面的独木舟，其大可以容纳二十六个人，因此可以把我和所有的东西装进去，我完成这个工程之后，对它非常满意……
阅读指导
笛福成功地塑造了鲁滨逊这个典型人物，他不仅赋予鲁滨逊种种人类优良的品质，像勇敢、智慧、意志坚强和挚爱劳动，并使他具有一个“理想的”资产者所应有的一切特征：实干精神、清教徒的宗教信仰和严
谨等.
读罢《鲁滨孙飘流记》，读者最明显的感觉就是真实具体、亲切自然，巨大的吸引力让人不忍释手。这主要是因为笛福采用了“我”来叙述和回忆，给读者讲故事，并且经常取证于鲁滨孙的日记，将人物细微的思想活动刻画得纤毫毕见。简洁明了、通俗易懂的字句也是使小说广受欢迎的重要原因。
《鲁滨逊飘流记》最吸引人的地方是主人公惊险、新奇、真实的个人经历，但是其深层的吸引力却是普遍存在的人类的孤独感在读者心中产生的共鸣.
18世纪初期，资本主义正处在自由竞争的上升阶段，正因为有这样的时代背景，才孕育出了“鲁滨孙”这个前无古人的资产阶级正面形象，它具有相当典型的代表性：积极进取、百折不挠、白手起家地开创自己的事业。这些都让人们，特别是满脑子充满希望和梦想的青年人，不由自主地喜爱上他。
卢梭在《爱弥儿》中曾将它作为爱弥儿J5岁时的必读书：此书不仅深受青少年的喜爱，许多思想家也常常从中汲取养分，马克思和恩格斯就曾多次引用鲁滨孙的故事来分析资产阶级的本性。《鲁滨逊飘流记》的确是一部雅俗共赏的文学名著。
希望采纳~