1. 仿写一篇文章是仿写文章的什么

仿写，就是模仿范文习作的方法.仿写是把阅读和作文相结合的一种重要手段，也是较快地掌握写作的一种有效方法.仿写是把范文作为作文的样子，经过阅读、消化、吸收，然后根据自己习作的具体要求，把范文中对自己有帮助的内容进行模仿.إ进行仿写练习的时候，可以从以下几方面着手：第一，仿写作文题目.题目是文章的眼睛，好的作文题目本身就很吸引入.第二，仿写文章体裁.我们读过的文章有童话故事、寓言故事、记叙文、说明文、读后感、诗歌、书信、日记以及各种应用文等等，不同的体裁有不同的写法，通过仿写，我们很快就能掌握这些写法.第三，仿写叙述方式.比较常见的叙述方式有时间顺序、事情发展顺序、方位顺序等，另外还有顺序、倒叙、插叙等，可以根据自己习作的需要加以模仿.第四，仿写结构方法.有的文章是总分结构，有的文章是总分总结构，包括文章的详略、开头结尾方法等，都可以进行适当的模仿.第五，仿写表达方式.作文的表达千变万化，例如比喻手法、拟人手法、象征手法、动静结合、场景描写等，都可以仿写.当然，可以仿写的方面还有很多，只要我们平时进行大量阅读，就能根据自己的习作需要信手拈来.但是仿写不是最终目的， 目的是通过仿写练习，能够灵活自由地运用.إ。

2. 仿写话题作文步骤

1.切割话题.写作时将“大话题”进行切割，使之变成若干“小话题”，然后从中进行筛选，选取自己最熟悉的、最得心应手的一个去写.比如“尊重”可以切割为以下小话题：尊重自己，尊重他人，才会有尊严；神圣的尊严在捍卫正义的斗争中得到升华；科学的尊严不容侵犯；尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本；产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，等等.这样，就使缩小后的题目更贴近生活，更贴近考生，从而使话题作文的内容既不显得空泛又不失之单薄.2.限制定向.话题的限制越少，留给考生思维的空间就越大；话题的字越少，词语的外延也就越大.写作时，必须加以限制，宽题窄作，切口过大，中心就不集中.限制的方法很多，可在前面加修饰语，可在后面加中心词，也可前后都加，甚至在中间加.如“父辈”话题可限定为艰辛的父辈、父辈的遗憾、父辈的辉煌、父辈——执着的一代、对待父辈即对待传统，等等.再如“面对缺陷”这一话题，可以在中间加以限制：面对生理的缺陷、面对个性的缺陷、面对文化品位的缺陷、面对艺术品的缺陷、面对劳动产品的缺陷、面对人类自身的缺陷，等等.这样一限制，文章的范围就缩小了，内容也基本确定了，立意就不会有偏离题意的危险.3.以问领写.面对宽泛的话题，可以以问领写，多问几个为什么，以此打开思路，缩小写作范围.如以“压力”为话题写作时，就可以进行如下的思考：什么可以构成压力？有没有压力？压力来自何方？压力带来什么？怎样对待压力？然后自己回答这些问题，再从这些回答中选择一二方面来写文章.此外，还必须善于扩大.①在日常的凡人小事、常见情景中，切入重大的主题，把题材放入广阔的社会背景和时代高度，使文章跃动时代脉搏，传递时代信息，表现时代精神.②把具体事物的某些特征同某种哲理、精神品质联系起来，进行由此及彼的联想，借文题中具体的人、事、景、物来表达人类普遍的感情和抽象的道理.4.理解话题概念.准确理解话题的概念是做到切合题意的基础.比如写《心灵的选择》，“选择”是核心所在.如果考生不认真审题，仅仅就协作、互惠、双赢等作发挥，那就很可能写成一篇“给材料作文”，偏离题目的要求.当然，“心灵”也是一个重要的限制，它规定了这种“选择”，必须是震动心灵、震撼灵魂的，必须是心灵承受一定压力的；这是一种思想经历升华的选择，是一种面对大是大非或者关涉良心、尊严、人格的选择，甚至有可能是面对生与死的选择，因此，这种选择常常是痛苦的，是经过激烈的思想冲突的，而最后证明是一种合理的选择.5.把握话题范围.准确把握话题涉及的范围，有利于对话题的切分，有利于考生在话题的范围之内找到适合自己写作的最佳切入点.如以“和谐”为话题写一篇文章.话题中的“和谐”大体上包括人与人之间的和谐及人与自然之间的和谐.人与人之间的和谐包括国家与国家之间的和谐，民族与民族之间的和谐，部门与部门之间的和谐，独立的个体之间的和谐等；人与自然的和谐包括人与自然界的和谐，人与自然界里的各种动物之间的和谐.很显然，“和谐”是一个大话题，写作时要能把握“和谐”的范围，就其中的一个方面的“和谐”来写.6.辨明话题关系.如果话题由几个概念构成，如“自信与他信”、“诚实与虚伪”、“人性人情与内心体味”、“树木•森林•气候”等等，要求考生在写作前要辨明几个概念之间的关系.如2002年全国高考题“心灵的选择”，审题时要注意：话题中的“选择”，是指在两种或多种可能中，经过思索、掂量，作出的自觉（或由不自觉到自觉）的取舍（放弃也是一种选择）.这种在双向或多向中进行的选择，可以是尖锐的矛盾或对立，如生与死、真与假、善与恶、美与丑、得与失等等；也可以并不表现为尖锐的矛盾或对立，如情与理、正确与正确、善与善等等.但选择的结果必须或合情，或合理，或合法，或合度.“心灵”包括思想和情感两个方面.因此“心灵的选择”必须区别于一般的选择：选择的内容、选择的过程必须有着思想或情感的矛盾、斗争或触动.再如2003年全国高考题“感情亲疏和对事物的认知”就是一种关系式话题.根据话题和引语解说会发现这种复杂的关系之中包含了四种关系：一是感情性质，即亲近与疏远；二是认知性质，即正确深刻与错误肤浅；三是对待方式，即认识事物与处理问题；四是情知方向，即由情到知与由知到情.“虚题”要“实”写.对于“虚题”，写作时要首先考虑话题或命题中包含什么思想、什么感情、什么理念，再从这些思想、感情、理念入手，发掘或选择具体材料，以具体详尽的叙述或描写表达作者对话题或命题的独到见解或感悟.如“追求”这个话题，看起来很大、很虚，但是如果把它落实到某一具体的人和事上，就容易写作了.这一话题可以写一个老师的追求，一个学生的追求，一个科技人员的追求，还可以写其他各行各业的人的追求，甚至可以写某一集体或某一国家的追求.总之，这类虚题要写得很实在.掌握了虚实错位的方法，碰到这类题目就能立即做出决断，明确立意，而不会再冥思苦想，耽误时间，影响写作速度.“实题。

3. 怎样仿写作文

仿写，就是模仿范文习作的方法。仿写是把阅读和作文相结合的一种重要手段，也是较快地掌握写作的一种有效方法。仿写是把范文作为作文的样子，经过阅读、消化、吸收，然后根据自己习作的具体要求，把范文中对自己有帮助的内容进行模仿。

进行仿写练习的时候，可以从以下几方面着手：第一，仿写作文题目。题目是文章的眼睛，好的作文题目本身就很吸引入。第二，仿写文章体裁。我们读过的文章有童话故事、寓言故事、记叙文、说明文、读后感、诗歌、书信、日记以及各种应用文等等，不同的体裁有不同的写法，通过仿写，我们很快就能掌握这些写法。第三，仿写叙述方式。比较常见的叙述方式有时间顺序、事情发展顺序、方位顺序等，另外还有顺序、倒叙、插叙等，可以根据自己习作的需要加以模仿。第四，仿写结构方法。有的文章是总分结构，有的文章是总分总结构，包括文章的详略、开头结尾方法等，都可以进行适当的模仿。第五，仿写表达方式。作文的表达千变万化，例如比喻手法、拟人手法、象征手法、动静结合、场景描写等，都可以仿写。当然，可以仿写的方面还有很多，只要我们平时进行大量阅读，就能根据自己的习作需要信手拈来。但是仿写不是最终目的， 目的是通过仿写练习，能够灵活自由地运用。

4. 如何仿写作文

仿写已不是一个新名词，但是，实践经验告诉我们，仿写能减缓学生写作的难度，使他们由读到写，由不会写到会写，把自己身边活生生的生活画面转化成个性鲜明的语言文字，帮助他们在阅读与写作之间成功地搭起一座桥，顺利完成了从书本到生活的过渡。仿写，仍是提高学生写作水平的一条有效之法。勤读多写，注重积累是基础；一课一练，持之以恒是关键。我主要从以下几个方面指导学生写作。

一、片段仿写

优美的片段，有特色的片段，都是我们模仿的对象。我们学习《桂林山水》这篇文章，里面描写漓江静、清、绿的句子非常优美，在带领大家有感情地朗读过后，我问大家，你能模仿她的样子写一段话吗？同学们露出为难的神情。我说，老师已经写了一段话，大家来听一下。听我这样一说，大家来精神了，都伸长了脖子。我说：春天来了，百花盛开，我走进公园，被眼前的景色陶醉了。公园里的花真多啊，一眼望去，满园姹紫嫣红，犹如花的海洋；公园里的花真美啊，红的像霞，白的似雪，黄的如金；公园里的花真香啊，引来了成群的蜜蜂和蝴蝶，它们在花丛间翩翩起舞，不忍离去。刚读完，有几个同学就笑起来了，我问：笑什么？他们就说：老师是照样子的。照得还真像。我说，模仿也是一种写作方法啊，你也可以模仿我的样子写啊。这样一来呢，同学们兴奋十足，跃跃欲试，结果，有的同学写了妈妈做的菜真不错，从色香味三方面；有的写天气真冷啊，从路边的小树光秃秃的树枝在寒风中颤抖、街上的行人缩着脖子、连人们呼出的气都成了白色的了这三方面写。

二、结构仿写

小学生初学写作往往不知道该如何表达，苦思冥想却难以下笔，原因是他们不知道该怎样构思文章，包括怎样开头和结尾；此时，如果给她一把拐杖扶持一下，他就会顺利渡过难关。范文就是帮助学生学写作文的拐杖。比如《白鹅》这篇课文，是按照总分的顺序写的，条理很清晰，是学生仿写的典范。学完课文后可引导学生仿照课文的结构续写，描写自己熟悉喜欢的动物。了解了总分这种写作方法之后，继续扩展练写其它文章，写人、写景和状物的文章，学生有法可依，写起来就容易多了。

三、语言仿写

教学中发现，不少学生的作文语言干巴，缺乏文采，是语文学习不能学以致用的原因。小学生学习语言的方法有很多，组词、造句、读书或背诵都会对学生进行良好的语言熏陶，而仿写也不失为一种好办法。人教版小学语文四年级上册中有一组描写动物的课文：老舍先生的《猫》和《母鸡》，其语言亲切自然，朴实无华；丰子恺先生的《白鹅》以拟人化的手法描写的白鹅，俨然是一位架子气十足的大将军；俄国的《白公鹅》，那幽默、调侃的语言令人久久难忘。四篇文章各具特色，是学生积累语言的典范之作。为此，学过课文之后，我们不失时机地指导学

5. 写作文的方法和经验200字

如何写好作文？

以下是我的一点体会，供你参考。

低年级的孩子，开始多看同步作文，可以进行仿写。锻炼孩子讲故事，对写作很有裨益。

高年级的孩子。一定要勤练笔。

1、好的文章源于生活，写你的所见、所闻；写你的亲身体会；写出你的真情实感，这样的文章，才会生动感人。

2、写作并非一朝一夕就能成功之事。但面对当今的应试教育，你不妨学会一些技巧。比如，平时多背一些好的段落、好的开头及结尾。以备考试用之。

3、多读书，用心读，学会借鉴。好的文章、好词、好句，学会积累。

4、确立新颖、独特的文章标题。有时能起到事半功倍的效果。

5、坚持写日记，既能练笔，又积累了素材。

6、学会引用名人名言，引用仙人的诗词歌赋，使你的文章更加有说服力。

7、好词好句的用法，好词好句用在文章中，能给你的文章增添色彩，并使文章得以升华。但要恰到好处，不宜过多，过多会显得华而不实。

8、学会套用，即变通的能力，以不变应万变 。

9、接近大自然，节假期走出去，见多才能识广。

10、接近大自然还能使您收集的素材更加丰富多彩。

参考资料：原创

希望我的回答能帮助你，祝你学习进步！

6. 作文可以模仿吗

写字，要描红；绘画，要临摹.描红，可以依照字帖，写出间架结构匀称的字；临摹，可以从别人画的图画中学习绘画的技法.同样的道理，作文可以模仿，只要模仿得法，可以从范文中学习规范的语言和正确的写作方法，可以使读和写紧密地结合起来，做到学以致用，这是提高写作能力的一个好办法.模仿，主要有以下两种练习方式.一、模仿全篇文章的写法.有一个同学参加了暑假少先队夏令营，生活很幸福，有许多感受，他模仿《谁是最可爱的人》一文的写法，以给中队的少先队员写信的形式写了一篇作文，他是这样写的：亲爱的同志们：在夏令营生活的每一天，我都被一些事情感动着，我那起伏的心潮，使我想把一切感受都告诉你们，但我最急于想告诉你们的，是十几天的夏令营生活，使我越来越深刻感到，我们的生活是多么幸福，我们的前程是多么美好.显然，这是模仿《谁是最可爱的人》的开头，通过抒发自己的感受，开门见山，揭示了全文的中心.接着，这个同学又模仿《谁是最可爱的人》选用三件典型材料表现中心的写法，记叙了夏令营生活中感受最深的三个活动，用来说明“我们的生活是多么幸福”这一中心思想.最后，文章的结尾写道：亲爱的同志，当我们坐在明亮的教室里的时候，当我们在宽阔的运动场上奔跑的时候，当我们和爸爸妈妈在公园散步的时候..同志，你可意识到我们的生活多么幸福，请你意识到这是一种幸福吧！只有意识到这一点，才能不辜负老一辈革命家的期望，不辜负人民的期望，不辜负伟大的时代对青少年一代的期望，才能为了更幸福的明天，勤奋地学习.. 用抒情的笔调，扣住中心，总结全文，并呼应了文章的开头.这明显地模仿了《谁是最可爱的人》的结尾.由于模仿了《谁是最可爱的人》一文全篇的写法，这篇反映夏令营生活的作文，中心明确，材料充实，全文组织得紧凑连贯，可以说是一篇比较好的作文.二、模仿范文片断的写法.在从《百草园到三味书屋》一课中，鲁迅先生极其生动地描写了百草园的景象和乐趣.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味.油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾.一个同学在写《春游颐和园》时，学习了课文里描写百草园的写法，他是这样描写颐和园的：不必说巍峨的佛香阁，宽阔的昆明湖；也不必说长廊里那栩栩如生的图画，十七孔桥上那活灵活现的小石狮子.单是小小的谐趣园里，就有无限的乐趣.这里有建造精致的楼台亭阁，这里有巧夺天工的的雕梁画栋.楼台下面还有一池碧绿的清水，金色的鲤鱼在池底游来游去，假如你投进水里一点面包屑，金鱼就会成群地涌来，好玩极了..这个片断描写，模仿得很好，和课文比较，第一，模仿了课文抓住事物的特点、运用准确的词语加以形容的方法，课文是“碧绿的菜畦，光滑的石井栏”，仿写的文章是“巍峨的佛香阁，宽阔的昆明湖”.第二，模仿了课文“不必说..不必说..单是..”的句式，详细描写了一个不惹眼的小处，课文写的是“短短的泥墙根一带”，仿写的文章写的是“小小的谐趣园里”.片断的模仿，集中、具体，比起全篇的模仿，便于学习，易于见效.以上举的两例，虽然是模仿范文的写法，但也模仿了一些课文的语言，用得自然、妥当，这样的模仿，对提高写作能力是有益的.这样的模仿是不是抄袭呢？我认为不是.写一篇作文，当你进行了认真的构思，要写什么，思考成熟了；怎样写，也有了初步的想法.这时候，再想一想，在你学过的范文中，哪一篇的写法可以借鉴，哪一篇的片断可以学习，哪一篇的语言可以吸收.根据表现文章中心思想的需要，为了增强表达效果，你把范文的写法和语言拿来为你写的文章所用，这样的“拿来主义”是正确的模仿.比如那篇写夏令营生活的作文，虽然是按照《谁是最可爱的人》的写法写的，但是写的是自己在夏令营度过的一段生活.那篇《春游颐和园》，虽然学习了《从百草园到三味书屋》描写百草园的写法，但是写的却是颐和园的景象.虽然这两例，从语言到写法上还有范文的痕迹，但都是用范文的写法和语言，为我所用，这种又像又不像的模仿，是经过消化的吸收，是有创造的.什么是抄袭呢？没有自己的内容，没有自己的写法，把范文的内容和写法一古脑儿地用到自己的作文，这种全盘照搬的做法，就是抄袭.我们也来分析一个例子：那天早晨上学，我去得很晚，心里很怕老师骂我，况且他说过要问我们生词，可是我连一个字也写不出来，我想就别上学了，到野外去玩玩吧！天气那么暖和，那么晴朗！小鸟在树枝上宛转歌唱，工厂后边的草地上，有人在打太极拳.这些景象比解释生词有趣多了，可是我还能管住自己，急忙向学校跑去.这是一篇《我迟到了》的作文开头，也许你一下就能看出，这是在套用法国文学家都德写的《最后一课》的开头.让我们来看看《最后一课》的开头，进行比较：那天早晨上学，我去得很晚，心里很怕韩麦。

7. 如何仿写作文

仿写型作文 壹.定义：仿写在古文中叫做摹拟。

所谓摹拟作文，就是选取一篇古人的名作，研究其中布局构思、修饰、神韵等等技巧，然后仿照此文，作一篇文章。仿写是根据一篇或一段文章的结构、表现手法、语言、立意方法等，按题目要求，进行临摹、模拟的一种写作方式。

贰.目的：本节让之目的在透过认识仿写的特点，了解仿写的种类，掌握仿写的要领，通过仿写训练，以提高写作水准。仿写不是生搬硬套，是自我消化后得心应手的运用。

范文只是例子，从中受到启迪，得到点化，最终走向创新，画出自己的葫芦，这才是目的。 参.理论：自古至今诸多文人，有极端重视摹拟者，如果某人的文章中，有一句话不像古人，就斥责为野狐恶道；有极端反对摹拟的人，认为摹拟是扼杀文学生命的凶手；此外有一些采取中庸之道的文人。

真可以说得上是各家纷纭，莫衷一是。我认为每一种理论的兴起并盛行，必定有它的理由，只可惜的是后代往往走火入魔，以致引得众多人们的忿怒，但是这个理论的本身并没有错误。

我们只需将它拉回正途，不再钻牛角尖，不再走火入魔。 我们知道，学习书法有描红、映摹、移临、对临和背临等临帖的方法。

如果初学书法的人不从临摹入手，自己一开始就独创，那麽他的书法一定学不好。当然临摹是有缺点的，一直临摹的人必定无法在书法上有登峰造极的一天。

在数学上也是如此，如果老师不教一些基本的数学观念，不在黑板上，做一些题目以为示范；不出一些题目为作业，并加以批改指示；在考试时，不出些题目以测验程度，学生能学会吗？其中老师作一遍，学生回家再作一遍，在作文上就叫做摹拟。 初学摄影的人要先看看名家的作品，明白其中的技巧，然后依样画葫芦一番，久而久之，才会自己创作出颇有境界的好文章。

在美术的学习上也一样。 同样的，若写文章不从临摹古文名作入手，也必定无法体会古代大家的宗庙之美和百官之富。

试看古代大家扬雄取法易经、论语和尔雅，而作太玄、法言和方言。韩愈、欧阳修、苏轼等，没有一位不熟读古文，拟摹古文，以致融会贯通，再创新发朗，自成一家。

因此摹拟应该是很重要的方法。 摹拟是学习文章的一项方法，但是摹拟文章是十分辛苦的。

学生也许会排斥它，因为以前是「我手写我口」，把自己想的写出，这是多麽简单的事，但是如今要受古文的章法控制，不能为所欲为，写所欲写。在避难趋易的心理因素下，自然会排斥它。

又有古人反对摹拟的意见可资运用，那自然更有理由地全力排斥了。我们应该了解摹拟的价值，以做答辩的妙方，并且要劝这些弱者，勇敢地面对现实，而不可以逃避困难。

肆.原则：（1）模仿的是形式和方法，感受和理解是自己的，因此要立自己的意，说自己的话；（2）模仿要有针对性，注意模仿那些对自已有启发的东西；（3）模仿要循序渐进，点面结合。 伍.方法：摹拟既然有其必要性，也有极大的缺失。

我们应该如何去行，才能使文章进步，而不致於走火入魔呢？前面提到书法的临帖，有描红、映摹、移临、对临和背临等。文章的摹拟也有死拟和活拟的方法。

初学作文的人用词不丰，思路阻塞，资料不足，可以死拟一些粗浅的文章。等到将来学识增长，就可以摹拟一些高水准的作品。

在初摹拟的时侯，能够全然相似，自然很好。如果没有办法全然相似，自然不必特意地削足适履。

削足适履是因摹拟而害意，那就是走火入魔的行为。古人摹拟文章甚至有舍弃当代的文词不用，偏偏要选用古代的文词的现象，凡是执意用古代文词，官制、地名等等，不用现代的，那也是走火入魔的行为。

至於学习的功力高了，就可以摹拟其中的风格、气势、神理和意境等抽象的高明法则。到了更高的层次，那就到自创一格的地步，如果不能自创，永远只求极像古文而已，那麽将难以达到登峰造极的地步，就好像蜜蜂采花酿蜜，蜜中看不见花；又好像酿稻做酒，当酒造成之后，糟必须除去。

韩愈学孟子的文章技巧，但是韩愈的文章中，已经看不出孟子；又如欧阳修学韩愈的文章，但是欧文中看不见韩文，这是脱胎换骨。如果后代的文人学习古文，却不能脱胎换骨，中国的文坛必定不会有如今的大进步，因此如果一生永远都只是摹拟，不会创新，那也是走火入魔的现象。

在摹拟前，应该把预备摹拟的文章，彻底地分析清楚，如果没有这一种功力，就应该查阅古今分析评论的意见，或者请教了解章法和修饰的人，否则必定无法摹拟得很恰当。此外尚需充份收集写作资料，如此才能运用自如。

摹拟是作文不可以缺少的过程，初学时宜摹拟，学到了相当的层次，仍然要摹拟，那才会有更高深地领悟，正如有一些擅长书法的高手，也常常摹临。所以我们千万不可以忽视它的价值。

陆.分类：包含结构的仿写、表现手法的仿写、语言的仿写、立意的仿写四类。

8. 如何仿写作文

仿写就是仿照例文的样子写作文。一般来说，作文由不会写到会写，由写不好到能够写好，

都要经过由仿写到创作的过程。

同学们都知道：广泛地阅读可以为写作积累大量的材料，写起作文来才会得心应手。反之，如果阅读的基本功不扎实，要写出高质量、高水平的作文是不可能的。因此，同学们要十分重视语文课上阅读分析这一环节，这样才会从中掌握一定的写作方法、技巧，才会有的放矢地仿写作文。

研读例文：我们在学习每一篇课文时，不仅要弄明白课文里写了什么内容，表达了作者怎样的思想感情，更重要的还要知道作者是使用哪些词句，按什么顺序，采用什么方法写出来的？具体地讲，在阅读分析课文时同学们可以从以下七个方面入手：1）理解课题；2）理解含义深刻的词句；3）正确划分段落层次，概括段意或层意；4）分清文章内容的主次、辨别详略；5）找出和理解中心句，概括中心思想；6）注意段与段之间的衔接和过渡；7）找出作者观察记叙事物的顺序。

借鉴例文：弄清上述问题之后，同学们还可以结合本单元的导读提示，选择适当的题材，运用课本中学过的写作方法进行作文片段练习，进而对所学课文的选材、写作方法的理解、运用、巩固达到熟练的程度。也就是说，同学们在写作文时，可以联系这一单元或以前学过的某些课文，借鉴其表达方式；还可以阅读与本次作文题材相关的资料，丰富写作素材，提高认识能力，为自己独立完成作文奠定基础。

例如，我们在学完《少年闰土》一课后，准备学习本文的写法写一篇有关写人的作文。为了把这次作文写好，首先请同学们回忆一下作者是怎样描写少年闰土的特点的？通过阅读原文同学们不难看出：作者不但抓住了少年闰土的外貌（紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。）、行为、语言等外在特点，还选取了典型事件（捕鸟、看瓜刺猹、捡贝壳、看跳鱼）揭示少年闰土的内在特点：知识丰富、聪明能干、活泼可爱。接着请同学们构思应如何去写自己想要写的人？同学们依据《少年闰土》一课的写法明确了应从：1）要抓住妈妈的外在特点进行一番描述，但不要眉毛、胡子一把抓，注意体现重点，一定要为突出中心思想服务；2）借助典型事例揭示妈妈的内在特点：A、生活小事——吝啬；B、育人、助人——大方……除此以外，同学们还可以根据生活经验搜集一系列的素材，但要根据需要恰当地选择，要选能突出人物特点的材料去写。

可以的呀，引用可以，但是不要原文照抄。

无声的世界
在我们这个充满着绚丽色彩的世界中，声音起到着重要的作用。没有声音的世界将会怎样。让我们来幻想一下那将会是一个怎样的世界呢？人类是世界的主宰者，首先声音会对人类怎样呢？那就让我们先来谈谈声音对人类的影响吧！如果没有声音，人类会怎样呢？如果没有声音人们说话发不出声音，就像是那些失声的人打着哑语来交谈。人又为什么要耳朵呢？又没有声音能听，难道是用来装饰的吗？现在的那些优美的音乐又怎么会有呢？如果没有声音整个世界都死寂在死一般宁静的宇宙中有何意义呢？如果没有声音，学生们上学如何读书、识字呢？又怎么会有音乐、英语、信息……课程呢？又将如何表达想要表达的意思，难道靠手语吗？中国的祖先盘古制造出人类就是他觉得世界太安静了，太缺少生气了，但现在如果没有声音，没有那欢声笑语。那为什么又要有人类呢，有了人类又有何意义呢。假如没有声音又怎么会有现在的电话呢，如果亲人在远方，他们又将如何交谈呢？难道相隔那么远也能够打手语吗？如果……如果……太多的如果了，我认为这些如果是不可以的，总而言之人类需要声音。
很难想象如果没有声音，人类将怎样生存呢！当然这不只有人类；动物也同样需要声音，如果没有声音连动物也无法生存；举个例子来说吧！蝙蝠可以说是特殊的动物了，它虽然长有一双眼睛，按说听不见总可以看见吧，但是你们可知道被喻为动物界中的“盲人”。它的眼睛是名不副实的，因为它靠得是耳朵。用耳朵听超声波来辨别位置和躲避障碍物的。如果没有声音，蝙蝠听不见声音，捕不到食物，也不能够飞翔，那它还有生存的机会吗，当然不止蝙蝠一种动物，其他动物同样离不开声音。没有声音，人们仿佛生活在真空中，安安静静的，一丝声也没有。没有风声雨声读书声，更加鸟声歌声欢笑声。所以现在有人类生存的这个宇宙中不能没有色彩更加不能没有声音。

1. 以思索为话题的作文
思考

思考是进行曲比较深刻，周到的思维活动。在求知的过程中，不能一味的努力，还要讲究科学的思考。举个例子：物理学奠基者卢瑟福看到一位学生从早到晚忙于实验，不但没有表扬，反而斥责他“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢？”卢瑟福的话很对，“学而不思则罔”说的不正是这个道理吗？只有学习和思考相结合，才会取得成效。

思考产生怀疑。想得多了，便自然怀疑这固有的结论是否正确。例如：意大利科学家伽利略曾怀疑亚里多德说的重球比轻球落地速度快，于是便着手试验，证明这句话是错误的。能推翻当时的“真理”，不仅需要勇气，还需要智慧，而这，没有思考能行吗？

思考发明创造。“不深思则不能造其学”。有了思考才会有新的发现，才能够突破前人，才会有理性的升华，才会有发明创造。德国气象学家魏格纳病倒在床，发现世界地图上的巴西海岸每个凸凹部分都可以和非洲沿岸的部分正好对应，这触发了魏格纳思想的火花，并进行了思考研究，最终深化了新学说----大陆漂移说。再如门捷列夫在长达20年里思索，反复揣摩已发现的63种元素，最终便形成了众所周知的元素周期表。这些猜想，这些发明，这些创造不都是思考出来的吗？

思考走向成功。脑筋越动越活，越动越有灵气。爱因斯坦曾说过“学习知识善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”华罗庚善于思考成为伟大的数学家；牛顿对苹果落地思考，提出了震惊世界的“万有引力定律”；阿基米德从洗漱中得到启示，发现了著名的浮力定律；戴震的肯于动脑，打破沙锅问到底的精神广为流传……太多太多的例子告诉了我们：有了思考，我们便可能成功但没有思考，我们注定失败。

想想我们自己，是否也像卢瑟福的学生一样？那么从现在改正吧！我们在求知的路上，学会思考的方法，养成思考的习惯，是走向成功的必备的条件。当然，我们也不能只思考，那就成“思而不学则殆”那也是错误的。孔子的这两句话精辟地论述了思考对于学习的重要性，那么，就让我们向着成功的方向共同努力吧！
2. 以“思索”为话题的作文
黄昏思索

我从没看见过这样美的天空，这正是黄昏时，太阳在地平线上摇摇欲坠，云好一大块，长长的，灰灰的，但不象下雨前的那样。云，在那边好久好久，我眼中看到的似乎它一直没有动摇，只是在那等着太阳将要下山。

云被光照得红红的，但可不象是给火烧了那样的红，只是微微的罢了，那种颜色，是染料上没的颜色，我觉得它是我见过的最温和的颜色，看着它，虽然现在天气是热，可是我感到的是温暖。云是黄昏时的主角，太阳便是配角。云的美，让我感到了黄昏的美，而云的美，却是太阳的给予的。

过了一会，大片大片的云连在了一起，就像天空被划分开一样，长长的一条。太阳的光芒越来越缥缈，渐渐的变得模糊起来。

望着这种景象，心中有着一种默默的哀叹，如此美丽的黄昏只是这样子短短的一刻，但是我也知道好的东西不会永存，黄昏也是为了明天的黎明做出的最后的一点装饰罢了。

我很珍惜我现在所见的，它占据了我脑中的一部分记忆，它也即将会是我的回忆，因为它很快就会过去，过去的事便是回忆，而我知道我不会再看见到这样的它，，即使有，我也应该不再有这样深的感受吧！

这时，云已经与天空容为一体，最后的光芒也消失了，云成了黑色的了。

要走的始终都得走，我没有任何权利，也没有能力去挽留，只希望明日会在如此的黄昏打下的基础下更美好……

“夕阳无限好，只是尽黄昏”多少人为此惊叹，为此惋惜，而我赞叹的是太阳在落山的最后一刻而放出的万丈光芒，使黄昏在它的点缀下如此的绚丽多彩……
3. 【以《思考》为题目的作文,800字既可
人，总是需要很多思考.思考不仅能帮助人们认识到自己的缺点，不断完善自己，还能让我们发现很多生活中鲜为人知的真理.爱思考的人，往往更容易获得成功或者成功的机会.因为他们能从多个角度看待事物，从而考虑问题更加全面，做起事来，方向也更明确.而忽略思考的人，对待事物总是很随意，容易受习惯和个人性格趋向的影响，不能进行正确的判断.导致造成不必要的麻烦或损失.总之，思考对每个人来说，都在其人生道路上起着关键作用.它甚至影响到你的前途和命运.它是成功者必备的"武器"，是失败者不能成功的原因.只有懂得思考，才能在原来的基础上得到提升和发展.假如你的思想永远停留在一个阶段，那么，你生命只不过在无休止的重复某个过程.完全没有必要把它继续下去.曾经有这样一件小事--比尔？盖茨在很小的时候，总喜欢把自己关在房间里，长时间不出来.于是，他的母亲问他："比尔，你为什么总喜欢一个人呆在房间里？"比尔？盖茨回答道："我在思考，难道你们不思考吗？"虽然不能说比尔？盖茨的成功完全是因为他勤于思考，但在他具备实力的同时，若从不思考，也不会有今天的微软公司.再有，近代文学大豪鲁迅先生，被公认为是最有"深度"的作家.倒不是因为他那撇浓密的"一"字胡，而是因为他善于思考.鲁迅写作的素材，大多由他的幻想演变而来，而幻想，则是一种更高境界的，脱俗的思考.他在寻找灵感的时候，总喜欢点燃一只烟，在烟雾中捕捉情节.这一点，倒是跟柯楠？道尔小说中的福尔摩斯很像，不同的是福尔摩斯是在寻找凶手.其实，人和动物的根本区别，就在与人会思考.所以，人们才能不断改变自己的生活、环境和地位.没有思考，就不会有探求新事物的欲望，就不会有发明创造，就不会有人类的演变和时代的进步.。
4. 以思考为主题的作文以"思考”为主题,文体不限.
？人活世间，不学习，自然成不了才.“才须学也”，但能成“才”的“学”是有要求的.孔子认为这种“学”必须与思考紧密结合，故谆谆告诫后人：“学而不思则罔，思而不学则殆.”只有通过思考，“学”来的间接的、他人的经验，才会化为个人的能够得心应手运用的知识.？在古人中，能将“学习”与“思考”结合，取得伟大成就的，我首推欧阳修.他的散文名篇《纵囚论》的写作，堪称“学习”与“思考”相结合的范例.？欧阳修的慧眼和细密的推断能力可能得诸遗传，其父是宋朝一位屈指可数的刑侦专家；欧阳修的勇气和铁肩担道义的责任感则必定来自后天的“学习”，其母“以荻画地”开启的智慧之路，引导他避开一条又一条的岔路.？展现在欧阳修眼前的史料，是《旧唐书》对李世民“纵囚”的“忠实”记录，充满对一代圣主“施恩德”的热情赞美.他本来也可像比他稍后的司马光一样，把史料照抄在《资治通鉴》里，再附上几句马屁，便可博得“一代良史”的令誉.但是，头脑和责任拒绝圆谎，欧阳修提笔写下《纵囚论》.用“思考”阐明“纵囚”一事属炒作，绝非“施恩德”与“知信义”的盛事.？“圣君”一次别有用心的政治作秀被揭穿了，政客们作伪的难度增加了.？培根说：“读史使人明智.”读什么样的“史”，怎样“读”，是“使人明智”的关键！读司马光的《资治通鉴》，或“尽信书”般地“读”，是无论如何“明智”不起来的.史官为李世民的“纵囚”编排了多么动人的情节：300余死囚到期齐回囚室，无一迟到；大唐天子一道赦免令，“万岁”声震耳欲聋.欧阳修怒斥道：“吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？”真理就是这样杀风景！愈接近真理的人愈不为“秀”场人士所欢迎.欧阳修频遭私生活方面的诽谤，关键就在于他杀了人家的这样的“风景”.？然而，要是没了这等“杀风景”的《纵囚论》，我们的生活会被多少谎言包围啊！我们能“明智”的一天会等到何时呢？？较之司马光，供欧阳修“学习”的史料未见得更丰富，但能见前人所未见，发前人所未发的人，何以偏偏是欧阳修呢？关键就在于，欧阳修能用自己的头脑去“思考”，司马光只会“祖述”.一个学者没了“思考”，占有再多的“学习”资料，也只是“两脚书橱”而已！？法国哲人有言：“人是一株会思考的芦苇.”没了“思考”，我们真就成了芦苇，只能坐等秋冬时节的衰败.在黑暗的君主专制年代，欧阳修拒绝圆谎，靠的就是“思考”给予他的无穷勇气。
5. 求一篇以“思索”为话题的作文
不管任何藏书丰富的图书馆，假如不加整顿杂私乱无章的话，它给予我们的利益，还不如那些规模小藏书少，但整理得条理井然，分类清楚的图书馆，同理，不管 你胸罗如何的渊博，如若不能反复思维咀嚼消化的话，它的价值，远逊于那些所知不多但能予以深思熟虑的知识。

何以言之？因为我们若要将所学得的知识消化吸收，变为已有，并且能够充分应用发挥的话，就必须经过思考的过程，把自己的知识在诸方面相结合，或是把你的真理和其他的真理互相比较，当然，我们所能“深思熟虑”的东西，范围狭窄得很，它只局限于我们所熟知的事情，所以，我们必须不断地求上进，不断地学习。 读书或学习，我们可以随心之所欲，爱读什么就读什么，爱学什么就学什么，但这里的所谓“思考”，可就不是这回事了，它象在风中煽火一般，必须始终不断地煽动，才能维持火焰不熄；思考时，必须要对思考的对象发生“兴趣”，不断地刺激它，并且要持之久远不可懈怠。

思考兴趣发生的原因可分为两类：一是纯粹客观性的；一是主观性的，后者是在有关自我的事件时引发了思考的兴趣；前者是对宇宙万物发生兴趣，这一类人之所以思考，就如同我们的呼吸一般，纯属生理的自然现象，当然，这类人并不多见，连一般的所谓学者，真正在思考的，为数也少得可怜。 思考和读书在精神上的作用，可说是大异其趣，其距离之大，恐令人难以置信。

本来人类的头脑就有着个别的差异，有的人喜爱读书，有的人迷于深思，再加上前述的距离，使得这原有的差异，越发扩大起来。读书的时候，精神的一切活动全为书本所支配，随书本之喜而喜，随书本之忧而忧，此正如把印章美在封蜡上一样，其喜怒哀乐的情绪，原不属于自己的精神所有。

思考时则不然，在思考的瞬间，精神和外界完全隔绝，随着自己的思考而活动，它不象读书，被别人特定的思想所控制，而是按照当事者的禀性和当时的心情，供应一些资料和情绪而已。所以，一天到晚沉浸于书中的人，他的精神弹力便要消失殆尽了，这就和长时期被重物所压的弹簧一般，它的弹力必定会消失的。

你如果想做个没有个性没有思想的动物，去当个“蛀书虫”确是不二法门。大概说来，一般“博闻多识”的人，大半都无较佳的才慧，他们的著作所以不能成功的道理，正是因为一味死读的关系。

这类人正如波普（英国诗人）所云：“只是想做个读者，不想当作者”。 所谓“学者”是指那些成天研究书本的人；思想家、发明家、天才以及其他人类的“恩人”，则是直接去读“宇宙万物”。

严格说来，有他本身根本思想的人，才有真理和生命，为什么呢？因为我们只有对自己的根本思想，才能真正彻底的理解，从书中阅读别人的思想，只是捡拾他人的牙慧或残渣而已。 经阅读后所了解的思想， 好象考古学家从化石来推断上古植物一样，是各凭所据；从自己心中所涌出的思想，则犹似面对着盛开的花朵开研究植物一般，科学而客观。

读书不过是自己思考的代用物而已。我们只可以把书本当做“引绳”，阅读时依赖他人把自己的思想导向某方面。

但话说回来，有很多书籍非但无益，而且还会引导我们走向邪路，如果轻易被它们诱惑的话，我们势必陷入深渊歧途不可。所以，我们心中要有个“守护神”，靠他来指示迷津，引向正道。

这个守护神，只有能够正确思考的人才有之。就是说，唯有能自由而正当思索的人，才可发现精神上的康庄大道。

所以，我们紧好在思想的源泉停滞之时，才去读书。思想源流的停滞，连最好的头脑也经常有此现象。

不如此，而手不释卷地孜孜勤读，把自己的思想放逐到僻静的角落，这对思想的圣灵实在是罪过。这类人正如一些不得要领的学画者，成天看着干枯的植物标本，或铜版雕刻的风景，而把大自然的景物置于脑后一样。

思考的人往往会发现一种现象：他搜索枯肠，绞尽脑汁，经长时间研究所获得的真理或见解，闲来不经意地翻开书本来看，原来这些论调，别人早已发掘到了。泄气？失望？大可不必。

这个真理或见解是经过你自己的思考而获得的，其价值自非寻常可比。惟是如此，才更能证明该种真理或见解的正确性，它的理论才更能为大众所理解所接受，如是，你成了该真理的一员生力军，这个真理也成了人类思想体系的一支。

并且，它不象一般读来的理论，只是浮光掠影而已，它在你的脑海中已根深蒂固，永远不会消逝。 自己思索人人，他的意见以后可能被举为权威的例证。

这时候的“权威”和一般书籍哲学家所据以为“权威”的情形不同。前者的意见和他自身有着强而有力的连结；后者不过是搜集整理归纳别人的意见。

它就好象是用一些不知名的材料所做成的自动木偶一样，而前者与之相比，则是个活脱脱的生人，因为它是从外界在“思考之心”中下胚胎，经过受胎、妊娠、分娩等过程而产生出来的。 靠着学习得来的真理，就好象义手、义脚、义齿或蜡制鼻子及利用皮肤移植术等，附着在身体的器官一样----也许还不如它们来得逼真。

而自己所思索得来的真理，则好象自然的身体四肢，确确实实属于自己所有。哲学字和一般学者的最大分野在此。

由是之故，他们在精神上的收获也大异其趣。
6. 以思考为话题写一篇议论文思考为话题写一篇议论文
思考，让你一生受益 思考能启人心智，思考能补人庸拙，思考似灯塔为你照亮航程，思考似朝阳为你驱散晨雾. ——题记思考产生怀疑.想得多了，便自然怀疑这固有的结论是否正确.例如：意大利科学家伽利略曾怀疑亚里多德说的重球比轻球落地速度快，于是便着手试验，证明这句话是错误的.能推翻当时的“真理”，不仅需要勇气，还需要智慧，而这，没有思考能行吗？ 思考发明创造.“不深思则不能造其学”.有了思考才会有新的发现，才能够突破前人，才会有理性的升华，才会有发明创造.德国气象学家魏格纳病倒在床，发现世界地图上的巴西海岸每个凸凹部分都可以和非洲沿岸的部分正好对应，这触发了魏格纳思想的火花，并进行了思考研究，最终深化了新学说----大陆漂移说.再如门捷列夫在长达20年里思索，反复揣摩已发现的63种元素，最终便形成了众所周知的元素周期表.这些猜想，这些发明，这些创造不都是思考出来的吗？ 思考走向成功.脑筋越动越活，越动越有灵气.爱因斯坦曾说过“学习知识善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的.”华罗庚善于思考成为伟大的数学家；牛顿对苹果落地思考，提出了震惊世界的“万有引力定律”；阿基米德从洗漱中得到启示，发现了著名的浮力定律；戴震的肯于动脑，打破沙锅问到底的精神广为流传……太多太多的例子告诉了我们：有了思考，我们便可能成功但没有思考，我们注定失败. 想想我们自己，是否也像他们一样？那么从现在改正吧！我们在求知的路上，学会思考的方法，养成思考的习惯，是走向成功的必备的条件.当然，我们也不能只思考，那就成“思而不学则殆”那也是错误的.孔子的这两句话精辟地论述了思考对于学习的重要性，那么，就让我们向着成功的方向共同努力吧。
7. 以“思考”为话题写一篇600字作文
思考 多彩 的世界带给了我们无限的思考，每次思考都是一次进步，每次思考使我们渐渐走向成熟。

思考的过程中我们又学会了思考，思考使我们的思维更加严密。 真理是千差万别的，它上到时天文地理，下到时生活百态，但获得真理的方法始终唯一，那就是思考。

学习的过程就是思考的过程，知识的繁多，要求我们要善于思考来代替死记硬背。人们之间的差别在很大程度上是思维的差别，思考方式的差别。

思维决定了人们的生活习惯，生活态度，思考的质量又决定了人格的高低，成就的大小。 因此思考是人类最具价值的东西。

因此在复杂的社会群体中，我们要冷静思考，用理性去观察社会，去思考人生。渐渐的我们就能征服世界。
8. 以“换位思考”为话题写一篇作文
“一千个读者眼中便有一千个哈姆雷特” 这话真是精辟.不错，你也许会认为哈姆雷特是个只热衷于胡思乱想而怯于实践的懦夫，而我却读认为他那句“生存；还是死亡，这是一个问题”深刻至极. 读书如此，生活中又何尝不是这样呢？不同的生活，不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同.或许两个人的思想会有冲突，但请设身处地的为对方想一想，涌入内心的埋怨或是愤怒便会消失.正如读者眼中的哈姆雷特，谁能说出哪一个绝对正确？不能，所以要容纳对方的观点，换位思考，才能获得对方这部喜剧更透彻的认识. 同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花”的深刻. 同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出“床前明月光，已是地上霜”的乡愁. 你能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀？你能否认落红护花的事实？你能责怪张若虚是无病呻吟？你能不屑太白得乡情？恐怕都不能吧.所以才要学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵，去感受原来如此多情的同一轮月. 学会换位思考，你就不会面若冰霜的从那双乞求的手旁走过，今天会多一个果腹的乞丐.学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动光荣”思想的支撑.学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇.或许，学会换位思考，天若有情天亦老！ 只是，换位思考不是轻飘飘的四个字，学会它要有宽广的胸怀，要有博大的气度，要有体贴入微的一颗心. 如果你已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现，世界原本可以如此美丽，生活原本可以如此丰富，精神原本可以如此充实.。