从网络文友的嫉妒想到

发布时间: 2019-10-13 19:34:11 来源: 励志妙语 栏目: 经典美文 点击: 116

什么是嫉妒?有人说;嫉妒是对他人的优越地位而心中产生的不愉快的情感;也有人说:嫉妒是对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨恨。我一直认为,人类是在嫉妒中生长的,人只要虚心好学,有良好的心理素质,端正态度,认识嫉妒的危害性,在这个过程中改变自己,

从网络文友的嫉妒想到

  什么是嫉妒?有人说;嫉妒是对他人的优越地位而心中产生的不愉快的情感;也有人说:嫉妒是对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨恨。我一直认为,人类是在嫉妒中生长的,人只要虚心好学,有良好的心理素质,端正态度,认识嫉妒的危害性,在这个过程中改变自己,那么这个世界就会变得美丽。嫉妒不可怕,可怕的是嫉妒别人的人因为受到良心谴责而自然倒下,或者是被嫉妒的人从此失落,造成两败俱伤。 记得十年前,笔者曾经写过一篇关于《漫谈嫉妒》的文章在报上发表,说的是人们在日常工作中的一些嫉妒现象,并且提出了如何防止嫉妒现象产生的一些看法,先后收到编辑转来的读者来信,有赞同的,有结合自己的情况谈新的看法的,很有参考价值。 时光流逝,当今已经进入信息网络时代,特别是随着网络文学的快速发展,各路作者风起云涌地加盟各大网络,带来了文学创作的繁荣发展。然事情总是一分为二,伴随网络文学采用的激励加星和加精措施,创作过程中的互比嫉妒在少数作者中也逐渐开始显现。 经过一段时间与网友交流了解,发现网络写作者之间的嫉妒和生活中的现实情况相仿,源于开始比较。当文学创作红红火火时,当什么样的文章是好文章?或者是有作者的好文章受到称赞的时候,嫉妒就在这样的比较中出现了。一些写作者不是在找自己写作上的薄弱环节,不是寻找自己的写作在取材、主题、构思上和立意上的问题,而是热衷于把自己的文章和别人的文章进行比较,当比较后认为自己的文章有超越他人或者不如别人时,于是就有了莫名的嫉妒心理。可以这样说,作者如果一心钻研写文,就不会存在这样的比较,即使比较也是为了更好的超越,摆正心态,也就不会有这种嫉妒的。 网络文友相隔遥远的距离,谁也不知道谁长得如何?生活情况如何?在网上,有的人会夸夸其谈,很会打扮自己,有的人却默默无闻,一心一意专心写作,树立远大志向,争取在文坛有所建树。当夸夸其谈的人和一心围着荣誉转的人走在一起,时间一长,往往会在不自觉中产生相互比较。当这种比较心理十分强烈的时候,这种比较就还会公开,通过文友中间交往互发短信和QQ交流传播出去,这样就从本来的一个人的意想传到数十人中,嫉妒心变得十分透明,日复一日就会形成作者之间的矛盾。凡被嫉妒者如果不善于正确对待,往往会来一个反嫉妒,继而情绪低落,或者会被困在云雾中,如果不能拨开云雾见太阳,心中苦闷,创作水平就会提不高,如果每天处于苦恼的境地,这样的文学写作是没有办法上一台阶的。 更多的时候,嫉妒是潜在的,是无意识的,或者是秘密的,甚至连比较者自己也不知道这种比较已经在现实中间进行。正是由于这种比较的潜在性,秘密性使一些人在不知不觉中陷入嫉妒的泥潭而不能自拔。 从心理学的视角看,嫉妒是一种潜伏于人的心理深处的具有消极意义的情感因素。在日常生活中,有嫉妒心理的有男人常常被誉为小女人娘娘腔。翻开古今中外的文学名著,亦有方方面面的记载。《荀子?大略》: 士有妒友,则贤交不亲;君有妒臣,则贤人不至。 意思是士人有了妒忌的朋友,那么和贤人交往就不会亲密;君主有了妒忌的臣子,那么贤人就不会到来。这里其中的 士 、 君 ,恐怕多系男性了。两千多年前的战国时期,庞涓嫉妒师兄孙膑,就千方百计想办法,用惨无人道的手法弄坏其膝盖骨,成为历史上臭名昭著的 嫉妒狂 《三国》那位周瑜,虽有才气,其实他气量很小,是一个嫉妒心理很强的人,周瑜后来所以被气死,就是他自己强烈的嫉妒心造成的。《水浒传》中的妒忌大师王伦,也是男人中的嫉妒败类。 嫉妒,除了少数男人外,大概就是女人了,女人一旦有了嫉妒心,就会形成心理素质下降,甚至心理变态。如今的网络文学写手,女子占了很大的比例,她们把业余时间的爱好都倾注于网络写作,她们坚持不懈,精神可嘉。但在女人居多的地方,常会发生一些嫉妒现象,而嫉妒大多会发生在一些心胸狭窄、虚荣心强的女人身上。所谓的文人相轻,就是从嫉妒开始。 女人的心中大多有美好的追求,她们一旦涉足文学,大多会有坚韧不拔之心,发表的文章就像他们喜欢的孩子。但由于她们向上力很强,她们对自己的写出的作品不满意,对自己所处的现状不满意。久而久之,就逐渐对身边超越她的人产生了嫉妒心理。也许女人的自我意识比男人要强烈,所以她们常常更为关注那些和自己的写作状况基本相同的女子,还有那些和自己一起走进网络的女子。除了这些,她们还会关心那些不断得到一些男子在写作上赞赏的女文友。女人对女人的嫉妒,往往就是在写作交往中形成的。当一个女人缺乏写作修养,会在不知不觉中嫉妒另一个女人,嫉妒这个女人比自己更为耀眼、更能引人注目,于是便一千个的开始不入眼。 在我国的一些文学作品中,关于女人嫉妒的描述可以追溯到秦汉以前。屈原《离骚》中的 众女嫉余之娥眉 。其中的 众女 ,就是屈原虚拟的妒妇侧影。此外,屈原还在《九章怀沙》中吟唱道: 邑犬群吠兮,吠所怪也;非俊疑杰兮,固庸态也。抨击嫉妒小人,道出了嫉妒的指向性。在汉司马迁笔下的人物吕雉,也是个地道的凶悍妒妇。的书,刘宋时代就有人编了一本《妒妇记》的书,书的主人公兰陵长公主正是当时妒妇的典型代表。长公主是北魏孝文帝的女儿,驸马刘辉是南朝叛将刘昶的孙子。二人结婚后,兰陵长公主继承了 善妒 的美德,对驸马爷管束十分严格,曾经残忍地将与刘辉有染的一个怀孕了的婢女开膛剖腹处死,二人也因此决裂并离婚。如果二人就此分道扬镳也罢,但不久长公主又请求复婚并得到太后允许,二人因此又成夫妻了。后长公主怀孕,期间刘辉又在外面寻花问柳,与平民张容妃和陈慧猛有染,公主大怒,与驸马冲突 此书录下了许多女人的嫉言妒行,可以说是当时妒妇的生动记录。《红楼梦》中的诸女性争风吃醋;就连那些从来不读书的人,也不会忘记生活在身边的大醋缸、大醋坛子们。《红楼梦》第六十九回有这样一句话: 凤丫头好意待他,他倒这样争锋吃醋,可知是个贱骨头。 此处的 争锋 ,显然亦指女人之间的争斗。

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