佛曰：“放下执着成就阿修罗，放下分别成就菩萨，放下妄想成就胜佛。”除去宗教色彩，佛学是一门极为高深的哲学，如果每个人都能按照佛学所提供的思维方法来行为处事，那么一切不合理的社会现象都会随之消失，社会会迅速走向和谐。

　　现在使用某种方法来领悟佛的哲学，佛学的执着与我们当今人的意志相冲突。佛曰：“放下执着成就阿修罗。”阿修罗是佛教中武僧百年后成就的佛教名号，武僧在国家危难之时是可以用武力来保家卫国的。当我们遇到一件困难的事情，根据佛的哲学，我们是应该知难而退，应该学会绕过难题走。佛学的放下执着的警言演化成一个正面的词句是：“放下屠刀，立地成佛。”佛学的这一种思想教会我们在遇到难以解除的心理矛盾时我们应该学会放弃，人生只有学会取舍才能使自己生活得快乐自在。

　　放下分别是佛学的第二层境界，佛曰：“放下分别成就菩萨。”佛教是从印度传入中国的，在佛教刚传入我国时，佛教的菩萨是男儿身，后来为了适应女性信徒的需要，菩萨逐渐被女性化，如观音菩萨，提篮观音等。佛学讲究众生平等，要求人们放下分别，这是极其有利于社会和谐的，当今世界极其需要人们放下分别，比如一个国家的领袖就需要拥有放下分别的胸怀，对国家各族人能一视同仁，协调好不同人群之间的关系，只有这样才能保障国家长治久安。国与国之间矛盾的产生并不断深化就是因为人们没能放下分别，国家的存在是导致不同国家人群产生分别思想的主要原因，共产党宣言中说：“全世界无产者联合起来。”但为什么全世界无产阶级不但没能联合起来，而且他们之间还无时无刻的进行着对抗？主要原因是不同人群之间的分别心理还非常严重，比如说我是某国的，我是某市的，我是某县的等等。又如我是汉族人，我是朝鲜族人，我是回族人等等。再如在我们村我姓李，他姓张，另一个姓王，这样就形成了家族之间的范围界定。由于分别的存在，不同分别所划分的区域内的社会人口就不知不觉的形成某种对抗，于是种族之间，村落之间，市与市之间，省与省之间，国家与国家之间的对抗就自觉不自觉地形成，我想假如有一天出现了域外星球的人种，和地球人形成竞争，那么人们又会说我是地球人，到那时人们的分别心理会不自觉的消失。

　　为什么有许多矛盾无时无刻的困扰着我们，其关键原因在于人们的分别心理太过严重，人们把自己划分到不同的群体中，然后不同的群体之间又形成相互的对抗，这样各种各样的社会矛盾就自然而然的形成了。消除分别心理是促使社会和谐的第一步，一个伟大的领导者想要拥有强的领导力，第一步必须消除分别，对所有的人都能一视同仁，这是化解矛盾的促进和谐的最好方式。作为一个普通人我们应该怎样来消除分别呢？我们应该把真理当作自己的意识领袖，消除一切社会对自己的区域界定，不管干什么事都能跟着真理走，不以区域的界定把自己与他人对立起来，如果全世界上所有的人都能这样，那么许多社会矛盾会不攻自破。 （）佛教的教义是怎么定义佛的，什么是佛？佛即绝对真理，这是佛学的高明之处，如果我们每个人都能放下分别，以真理为精神领袖，那么世界会迅速地走向太平。

　　佛曰：“放下妄想成就圣佛。”那么什么是妄想？妄想等同于人的欲望，妄想可以理解为欲望，不合理的愿望即欲望，那么妄想既不合理的愿望，不合理的愿望指的是那些不利于促进社会和谐的愿望，放下妄想即把人的欲望控制在合理的范围之内。贫富差距的存在，社会矛盾的深化，有许多原因都在于社会制度无法有效限制人欲，我认为人的妄想是难以放下的，人的欲望具有无限扩张性，要想把人欲限定在一定范围之内，必须采取政策的改革，让政策与人欲的扩张相平行，让那些有助于推动社会和谐的社会人口的欲望进行扩张，让政策来导同人的欲望，让人们在被动中主动放下妄想，也就是让政策促使人们放下妄想，只有这样才能从根本上消除人与人之间的矛盾，促使社会和谐。

　　佛的哲学是中华文化哲学部分中最灿烂的一笔，在当代要想使社会和谐，必须用佛的经典理论方法来处理社会矛盾从而使社会或世界处于和谐的局面。