孝敬父母的神话传说？很急。求答案。, 孝敬父母的神话传说

第1件事情就是：
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
第2件事情就是：
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

《论语》中孝敬父母的话

孝敬父母格言 1.不孝的人是世界最可恶的人。鲁讯 2.爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。戴达菲尔德 3.一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。林语堂 4.大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。-孟轲 5.孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。-孟轲 6.母爱胜于万爱。-莎士比亚 7.世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。 -但丁 8.我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。-莫泊桑 9.孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。-袁采

孝敬父母的童谣

父母
父母
我的父母
我爱你们
生我的父母
你们一手把我们养大
让我们快乐的成长
我爱你们
我的父母
每一次感动
都铭记在心中
你们的每一句话
让我们不会误入歧途
每个眼神
每次肯定
让我更爱你们
母亲
父亲
完全自创，抄者 ***
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孝敬父母的拼音

孝敬父母的拼音
孝敬父母的拼音如下：
xiào jìng fù mǔ
孝 敬 父 母

孝敬父母的谚语

树欲静而风不止，子欲养而亲不待

不当家不知柴米贵，不养子不知父母恩。
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
要知父母恩，怀里抱儿孙。
孝子之至，莫大乎尊亲。

孝敬父母的对联 急用

1、父自威严，幼而畏，长而敬，继而孝，于孝敬中思父训；
娘犹劳累，朝事炊，晚事织，日事耕，在耕织上见娘辛。
2、少时但得父母乐，老来自有子孙贤。
3、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
4、敬爱无亲疏，天下高龄皆父母；
老残不孤独，人间晚辈尽儿孙。

百善孝为先，这是我们的祖宗留给我们的做人道理。我们在人生过程中，有不少人帮助过我们，凡是对我们有过付出，而我们还没有以等量的付出回报他们的，都叫我们欠了别人的。什么叫平等？我们欠了谁的，就应该再还给谁。我们欠很多人的人情债，一般来说，我们欠父母的最多，因为父母为我们付出的最多，父母是我们今生最大的债主。

欠债就要还，欠父母的养育之恩，就要还，这是天经地义的，欠债不还，那是无赖，是无耻。所以人类自古就讲究孝道。中国古代有个举孝廉的制度，就是，你可以不识字，你只要孝敬父母，皇帝就给你个官做。你没文化没关系，可以给你配个识字的师爷，帮你处理事务。皇帝不傻，他知道，如果一个人连对自己付出最多的父母都不知道报答，这个人怎么可能去报答仅仅给他个官职的皇帝呢？在生活中，我们也常说，不孝的人不可交，也是这个意思。一个人对养育他的父母都不好，怎么可能对朋友好呢？

有人说，西方人没有孝顺的观念，这是因为不懂历史。基督教有个十一奉献的说法，这个其实就是来源于西方人的孝道。西方人在古代时，与我们中国人一样，也是在探索应该怎么孝敬父母的。从平等的角度看，父母为子女付出多少劳动，子女就应该再为父母付出多少劳动，来平账。但是劳动量又不好准确量化，于是西方人经过长期探索，摸索出一个大概的方案:子女成年后，从自己每年的劳动收入中，拿出十分之一来奉献给父母，再加上平时自己为父母的服务，这样到父母去世，大体上也就可以把欠父母的养育之恩还个差不多了。这个是十一奉献的真正由来。后来基督教把这个孝敬父母的十一奉献给转嫁到教会中去了，成了把每年收入的十分之一奉献给教会，不再奉献给父母。这就导致我们现在好像看不到西方人讲孝道了，误以为西方人从来就不孝。

西方有的是孝敬，跟中国的孝顺不同，这是源於政制与福利的差别

阿基琉斯，是古希腊神话中的一位英雄，是海洋女神忒提斯和英雄珀琉斯之子，是荷马史诗《伊利亚特》中的主人公。他是一位半神英雄，因出生后被母亲从命运女神那里得知他将会战死，也许是出于母亲的天性吧，为了不让预言成真，她就趁着珀琉斯不知情的时候将他整个身体浸入到神河中，但最终败露，结果就留下脚踝没有浸到，全身刀枪不入，诸神难侵；除此之外，忒提斯还将他秘密托付给斯库罗斯岛的国王，希望它能将阿基琉斯藏在宫中并以女孩的身份养大成人。期间，阿基琉斯便一直以女孩的模样生活在宫中，并与伊达弥亚公主结婚生下一个儿子。后来由于特洛伊城迟迟久攻不下，希腊方的智慧担当奥德修斯便前往斯库罗斯岛寻找阿基琉斯。由于阿基琉斯长得十分俊美，在一群女孩当中没法分别，他便采用“激将法”找出了他（他指挥希腊军队佯装要攻打斯库罗斯岛的架势，这一下宫中的臣民看见黑压压的希腊军队，纷纷收拾行李逃离这座城。出于男子的英雄主义，只有一位女子像一个男人一样拿起武器就朝外走去，做好了一切准备战斗的工作。由此，奥德修斯就找出了阿基琉斯。）

找到了阿基琉斯，希腊阵营如获至宝，战斗力迅速提升，一下就缩短了与特洛伊城墙的距离。一个能力越强的人越容易傲世一切，更何况阿基琉斯还是神的后代，脾气就更为暴躁了。在于特洛伊城作战期间，阿基琉斯发过两次很大的火：第一次是迈锡尼的国王迈伽门农夺走了阿基琉斯的战利品女奴布里塞伊斯，这种行为使阿基琉斯感到受到了莫大的侮辱，于是愤然离营，并怒气冲冲的吼道：“阿伽门农不来亲自道歉，绝不会参加战斗”。双方都是威高权重的人，谁都不肯退让。后来，希腊联军节节败退，一度被赫克托耳带领的特洛伊军队打回岸边。即使阿伽门农派人去请求阿基琉斯的原谅，他任然不为所动。

最后阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯不忍看见希腊联军死伤惨重，就趁着阿基琉斯在休闲娱乐时穿上他的铠甲，假扮成他的模样出战。此时希腊联军势力暴涨、时局顺势逆转。但不幸的是他的好友帕特罗克洛斯在与赫克托耳决战过程中战败了，阿基琉斯得知自己好友被对方将领所杀，引发了他的第二次愤怒。

带着好友逝世的悲痛，他只身一人来到特洛伊城楼下，宣称要与赫克托耳一决高下，为好友报仇。出于对国家集体利益的高度责任感，即使预感到自己会在战场上被阿基琉斯杀死，依然决然出战，不畏牺牲。

在二人的较量结束之后，阿基琉斯为了泄愤，将特洛伊国王之子——赫克托耳的尸体绑在他的战车后，拖着绕城三圈后才回到自己的阵营。特洛伊的国王普里阿摩斯为了赎回儿子的尸体，跪在阿基琉斯前。看见这样一位老人，阿基琉斯又心生怜悯，最终同意他们将赫克托耳的尸体带回特洛伊，并承诺在举办丧礼仪式期间绝不会发动进攻。残酷与善良的双重性格，互相矛盾，将一个柔情的硬汉形象清晰的呈现了出来。

在攻打特洛伊城的战争中，阿基琉斯发挥了至关重要的作用，数次使希腊联军反败为胜，后来在于阿波罗交战的过程中被阿波罗用神剑射中脚踵而死。后来，在医学上就用阿基琉斯之踵来代指脚后跟的某个部位，同时也比喻致命的弱点。

二郎神则是中国神话中的一位战神，他与斗战圣佛孙悟空是好友。是中国道教的神祇人物，又称二郎显圣真君、二郎真君。他的武器是三尖两刃枪，座下有神兽哮天犬，额间有第三只眼睛——天眼。

于阿基琉斯相同，他也是神的后代。二郎神的母亲是玉帝的妹妹，因思凡下界与一个凡间的杨姓男子成婚。生下了二郎神，并为他取名杨戬。

在《西游记》中，二郎神的性格是逍遥的，他“只听调，不听宣”，表面服从舅舅玉帝政务和军务上的安排，不愿私下与天庭交往过密。而且他也非常重义气，与孙悟空以兄弟相称。后来在孙悟空保护唐僧取经的途中，两兄弟合力打败了九头虫。

在《封神演义》中，二郎神则是一位有勇有谋的人，他与雷震子、哪吒等人一起，听从师叔姜子牙的号召，一起帮助周文王攻伐商纣王，在于纣王部下作战的过程中几乎是一招制敌，也充分表现出他的智慧。

对比二人最终的结局，一个位列神位，一个只能以英雄代称。这与他们的性格、成长经历是密不可分的。在他们的幼时，他们的母亲间接影响着他们。阿基琉斯的母亲为了让自己的孩子也能成为神，将他倒着提溜着全身浸入到神河之中，结果导致他的脚踵成为了他唯一的缺点，最终被阿波罗射中脚踝而死。虽说阿基琉斯大母亲出发点是好的，为了自己的孩子可以有金刚之身，但却害死了自己的孩子。二郎神的母亲因与凡人成婚，在生下杨戬后便被玉帝（她的哥哥）压在了桃山底下，为了见到母亲，幼时与天庭对抗，劈山救母，一直坚持到成年。期间，他的母亲多次劝解他放弃，不忍心看见自己的孩子如此受罪。出于实践孝道，见到母亲， 让父母二人可以相见，让一家人可以团圆，他一坚持便是十几年。母亲心疼孩子，最初说出各种理由来打击他，让他放弃劈山救母的想法；孩子一固执起来，不哭不闹，她的母亲也不便再劝说，一边给他讲关于天庭的故事，一边看着自己的孩子。在各种故事中，杨戬最终成功的救出了母亲。所以说，一个母亲的格局对于孩子的影响，往往是潜移默化的

阿基琉斯与二郎神只是希腊神话与中国神话中的两个代表战神形象，除此之外，两大文明古国还有许多可比之处，但当我们熟悉或者了解中外神话之后，总是会发现许多惊人的相似之处，例如中外创世神话中的盖亚与女娲，普罗米修斯与伏羲、冥王哈德斯与阎罗王、宙斯与玉帝等等，每个人都会有着神奇的相似点。

喜欢古希腊神话简友可以阅读《希腊神话与传说》《荷马史诗》这两本书

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