1邹忌讽齐王纳谏，
2兔三窟-战国时期，齐国相国孟尝君叫门客冯驩去薛地收债并顺便买回家里缺的东西，冯驩假借孟尝君的命令把债契全部烧毁，借债的百姓对孟尝君感激涕零。冯驩回来说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。”
3高枕无忧-春秋时候，齐国有一位叫做孟尝君的人，他在家里养了三千个食客，孟尝君把这些人分成上、中、下三种等级。上等的客人每天都可以吃到大鱼大肉，出门的时候还有车子可以坐；中等的客人每天只有吃到鱼和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。
　　有一天，孟尝君的朋友介绍一个叫做冯谖(音：宣)的人到孟尝君家，孟尝君问他的朋友：“这个叫冯谖的人有什么专长呀？”朋友想了很久说：“好像没什么专长耶！”孟尝君听了之后，就不怎么理会冯谖，家里的佣人看到孟尝君不理冯谖，以为主人瞧不起冯谖，通通把冯谖当下等的客人招待。
　　冯谖心里很不高兴，天天发牢骚：“既然大家都瞧不起我，我干脆离开算了！”孟尝君知道以后，就把冯谖由下等的客人升为上等的客人，还送给冯谖的母亲吃的和用的东西，冯谖心想：“孟尝君对我这么好，我一定要找机会报答他！”
　　有一次，孟尝君派冯谖到薛地去讨债，冯谖就假装是孟尝君下的命令，叫所有欠孟尝君钱的人不用还钱，替孟尝君买了个“义”的好名声！而孟尝君却不知是为其好，并怪罪冯谖。后来孟尝君被齐王国君解除了相国的官位，回到薛地去住的时候，薛地的人民都热烈地欢迎孟尝君。孟尝君笑道：“先生给我买的‘义’，我今天看到了！”
　　过了不久，冯谖又对孟尝君说：“一只兔子要有三个洞藏身，才能免除被猎人猎杀的危险。您现在住在薛地，就好像兔子只有一个洞，是很危险的！万一齐国的国君对您不满意又要杀您，您连其他躲的地方都没有呢！所以，您现在还不能把枕头垫高，安心地睡觉！（见“狡兔三窟”）”孟尝君一听：“那我该怎么办呢？”冯谖：“这件事就交给我去办！我会让您像狡兔一样，有三个安全的洞藏身！”于是，冯谖就跑去找梁国的国君梁惠王，告诉梁惠王孟尝君非常能干，梁惠王听了之后立刻派人带着一千斤黄金、一百辆马车去请孟尝君到梁国做相国。 这个消息传到了齐国，齐国的国君马上慌张起来，赶快用隆重的礼节请孟尝君回去齐国做相国。同时，冯谖又叫孟尝君在薛地建立宗庙，用来保证薛地的安全。等到薛地的宗庙建好以后，冯谖就对孟尝君说：“现在三个洞都已经挖好了，从今天起，您就可以把枕头垫高，安心地睡觉了（三窟已就，君姑高枕为乐矣）！”

《齐策二》“画蛇添足”：

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

寓言的本旨是陈轸劝说楚将昭阳，位高爵重无以复加，必须知足，不然会有爵夺身亡的危险。然而其客观意义更为普遍。它讽刺了那种不顾客观实际而做出多余举动的蠢人，提示人们，世界上的各种事物都有具体的规律性，不能随意超越，不然就可能弄巧成拙。

又如“南辕北辙”（《魏策四》）：

魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行。方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳!”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

故事本意是反对魏王以武力征服天下，读者却可以从中体会到，做任何事情必须有正确的方向，否则主观努力愈大，距离所要达到的目的愈远。

再如《宋卫策》所记新妇进门出丑的故事：

卫人迎新妇。妇上车，问骖马，“谁马也？”御者曰：“借之。”新妇谓仆曰：“拊骖，无笞服。”车至门，扶，教送母曰：“灭灶，将失火。”入室见臼，曰：“徙之牖下，妨往来者。”主人笑之。此之者，皆要言也；然而不免为笑者，早晚之时失也。

嘲笑的对象是个快嘴新媳妇，但人们却可以从中得到说话做事必须选择适当时机的启示，哲理意味同样是浓郁的。

我们把利用某些真实历史人物的言行，附会以虚构的情节，从而寄寓更深刻的道理的故事叫做历史寓言。它不同于确凿可靠的信史，因为某些情节可能是后人捏合改造的，显然靠不住。但又不同于一般民间传说，其重点不在故事本身，而是作者所要进一步阐明的某种见解，言在此而意在彼。其作用不在于寻找论争的历史根据，而是充当说理的形象比喻。例如《秦策二》的“曾参杀人”，作者编造这个故事，目的并非替曾参辩诬，而是要说明，流言可畏，众口铄金，提醒人们特别是统治者对舆论不可轻信。再如《燕策二》的“伯乐一顾而马价十倍”，伯乐是出名的相马专家，引起他注意的马一定是好马。故事说伯乐接受卖马者的贿赂而故意回顾以提高马价，很可能并不符合伯乐的真实个性。但作者的用意并非批评伯乐或揭露卖马者，而在于说明有了名人的推荐，庸才也会身价倍增。当然也可以从中吸取不要崇拜虚名，不能认人不认货的教训。《楚策四》的“惊弓之鸟”，目的不是赞颂神箭手更嬴的绝技而是以负了重伤的鸟不能再受惊吓，比喻心有余悸的失败者不看委以重任。《西周策》记名将养由基百发百中，人皆称善，一过路人只说“可教射”。养由基不高兴，求他教射。那人说，我不能教你如何射箭，但是知道如果不停地射，不知休息，一会儿精疲力竭，一发不中，就前功尽弃了。主旨是告诉人们做事要留有余地。

南辕北辙
狡兔三窟 惊弓之鸟
安步当车
汗马功劳
狐假虎威
画蛇添足
狡兔三窟
门庭若市
亡羊补牢

比赛 喝酒 多此一举 《战国策》=画蛇添足 源于《战国策》的成语楚国有个贵族，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝会有剩余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那壶酒抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢?”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇画脚的人最终没有喝到酒。

其中我最喜欢的故事是魏王遗楚王美人这个故事。因为这个故事展现了一些人性问题，而且也是特别引人深思的一些细节，是特别值得推敲的。

我最喜欢的故事就是四国伐楚的故事，因为我觉得这个故事非常有意义，而且表达了其他国家的团结。

我最喜欢的故事就是大鱼，因为我觉得这个故事特别的有哲理，能够让我明白人生要学会奋斗的道理。

我最喜欢中期说秦王，中期可以跟秦王辩论，赢了之后并且能活着出来，也是让人特别敬佩的。

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解析:

摘录自:
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《战国策》语言流畅犀利，笔调辛辣，善于将寓言故事巧妙地穿插于文中，用以说明抽象的道理，阐述自己的论点，是论辩文的典范。其中很多寓言和比喻后来成了著名的典故，如画蛇添足、狐假虎威、惊弓之鸟、南辕北辙、鹬蚌相争等。

另附:

中华在线词典:

画蛇添足

huà shé tiān zú

〖解释〗画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

〖出处〗《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？” 明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。

〖示例〗这也是一则事实，并非做书的人～，为此奇谈。 《花月痕》第五一回

狐假虎威

hú jiǎ hǔ wēi

〖解释〗假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

〖出处〗《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

〖示例〗果然府中来借，怎好不借？只怕被别人～的诓的去，这个却保不得他。 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十

惊弓之鸟

jīng gōng zhī niǎo

〖解释〗被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

〖出处〗《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”

〖示例〗绍闻是～，吓了一跳。 清·李绿园《歧路灯》第八十一回

南辕北辙

nán yuán běi zhé

〖解释〗想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

〖出处〗《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”

〖示例〗你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是～，相差甚远，有甚么和议可言。 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回

鹬蚌相争，渔翁得利

yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì

〖解释〗鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

〖出处〗西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之

〖示例〗