蒋惟岳 蒋惟岳，不惧怕鬼神。 他常常独自躺在窗下，听到外面有人说话的声音，蒋惟岳祷告说：「 ”你是冤魂，可以进来相见。如果是闲鬼，不应该来惊扰我。” 于是鬼魂窸窸窣窣地打开窗子，想要到床上来。见蒋惟岳不怕，旋即站到壁下去了，共有七个。 蒋惟岳问他们要干什么，他们立而不答。 蒋惟岳用枕头击打他们，他们都跑出门去。 于是他跑去追赶，见他们消失在庭院里。 第二天挖掘庭院，挖到破车辐条七根，那怪就绝迹了。 另外，他哥哥曾经患重病，蒋惟岳亲自照看。 夜深了，又看见三个女鬼，来到哥哥床前。 他把鬼叱退三遍，鬼全都倒在地上，好长时间才跑出去。 他哥哥于是就痊愈了。 【原文】蒋惟岳，不惧鬼神。常独卧窗下，闻外有人声，岳祝云：「 ”汝是冤魂，可入相见。若是闹鬼，无宜相惊。”于是窣然排户，而欲升其床。见岳不惧，旋立壁下，有七人焉。问其所为，立而不对。岳以枕击之，皆走出户。因走趁，没于庭中。明日掘之，得破车辐七枚，其怪遂绝。又其兄常患重疾，岳亲自看视。夜深，又见三妇人鬼，至兄床前。叱退之，三遍，鬼悉倒地，久之走出。其兄遂愈。（出《广异记》） 华阴村正 华阴县七级的赵村，村路因为雨水冲刷而形成深沟，就在上面架了一座桥以帮助行人来往。 有一个村正曾经夜里渡桥，看见一群小孩聚在火堆旁边作游戏。 村正知道他们是鬼魅，用箭射他们，就象射中了木头的声音，火就灭了。 听见一个声音啾啾地说：「 ”射着我阿连的头了。” 村正上县里回来，找到那地方一看，是六七片破车轮，有一片的头梢还钉着他射出去的那支箭。 【原文】华阴县七级赵村，村路因啮成谷，梁之以济往来。有村正常夜渡桥，见群小儿聚火为戏。村正知甚魅，射之，若中木声，火即灭。闻啾啾曰：「 ”射着我阿连头。”村正上县回，寻之，见破车轮六七片，有头杪尚衔其箭者。（出《酉阳杂俎》） 曲秀才 道士叶法善，对使用符箓的法术很有研究，皇上多次拜他为鸿胪卿，给他的优待和礼遇特别丰厚。叶法善住在玄真观，曾经有十几个朝中的人到观中来，解带住下。满坐都想渴酒。忽然有人敲门，说他是曲秀才。叶法善派人对他说：「 ”正有朝中的同僚们在此，没有时间和你会晤交谈，希望你改日再来。”话还没说完，就见一个贫寒失意的读书人傲视着直闯进来。此人二十岁左右，又白又胖很好看。他笑着向各位作揖，然后坐到了末席。书生大声谈论，援引古今。满座都没料到，大家都高看他。讲很长时间，他暂时站了起来，像风一样旋转。 叶法善对大家说：「 ”这个人突然进来，词辨能力如此，难道不是妖怪炫耀迷惑吗？和大家拿出剑来防备他试试。”有一天曲生又来了，他时而握住手腕，时而击掌，尖锐地提出问题，时时发难，势不可当。叶法善偷偷地用小剑击他。他随着叶法善挥手，掉了脑袋，落到阶上，变成一个瓶盖。满座人又惊又怕，看那处所，原来是满满一瓶好酒，大家全都大笑。喝那酒，味道特别好。座客们醉了抚摸着那瓶子说：「 ”曲生，曲生，你的风味不能忘啊！” 【原文】道士叶法善，精于符箓之术，上累拜为鸿胪卿，优礼特厚。法善居玄真观，常有朝客十余人诣之，解带淹留。满坐思酒，忽有人扣门，云，曲秀才。法善令人谓之曰：「 ”方有朝寮，无暇晤语，幸吾子异日见临也。”语未毕，有一措大，傲睨直入。年二十许。肥白可观。笑揖诸公，居于末席，抗声谭论，援引今古。一坐不测，众耸观之。良久暂起，如风旋转。法善谓诸公曰：「 ”此子突入，词辨如此。岂非妖魅为眩惑乎？试与诸公取剑备之。”曲生复至，扼腕抵掌，论难锋起，势不可当。法善密以小剑击之，随手丧元，坠于阶下，化为瓶盖。一坐惊慑惶遽，视其处所，乃盈瓶醲酝也，咸大笑。饮之，其味甚佳。坐客醉而抚其瓶曰：「 ”曲生曲生，风味不可忘也，（出《开天传信记》） 柳 崇 越州兵曹柳崇，忽然头上生了个疮，痛得一个劲地 *** 。于是找来术士夜里观察，术士说：「 ”有一个穿绿裙子的妇女，问她她也不答应，在你窗下。应该赶紧除掉她。”柳崇察看窗下，只看见一个瓷做的 *** ，很端庄，用绿瓷为装饰。于是把它放到铁臼中捣碎之后烧了。疮于是就好了。 【原文】 越州兵曹柳崇，忽疡生于头， *** 不可忍。于是召术士夜观之，云：「 ”有一妇女绿裙，问之不应，在君窗下。急除之。”崇访窗下，止见一瓷 *** ，极端正，绿瓷为饰。遂于铁臼捣碎而焚之，疮遂愈。（出《朝野佥载》） 僧太琼 唐朝时上都有一个僧人叫太琼，能讲《仁王经》。 开元初年，他到奉先县京遥村去讲经，就住在村寺里。 经过两个夏天，有一日，他拿着钵子将要到堂上去。 关门之后，有一个什么东西掉到屋檐下。 当时天色刚刚能辨别颜色，僧人靠近一看，竟是一个初生的孩子。 那包孩子的襁褓很新。 僧人非常惊异，于是就放到衣袖里。 要去求村人养活这孩子，走了五六里地，忽然觉得衣袖变得很轻。 打开一看，原来是一把破笤帚。 【原文】唐上都僧太琼者，能（明抄本「 ”能”作「 ”俗”。）讲《仁王经》。开元初，讲于奉先县京遥村，遂止村寺。经两夏，于一日，持钵将上堂。阖门之次，有物坠檐前。时天才辨色，僧就视之，乃一初生儿，其襁裼甚新。僧惊异，遂袖之。将乞村人，行五六里，觉袖中轻。探之，乃一敝帚也。（出《酉阳杂俎》） 卢赞善 卢赞善家有一个瓷做的娃娃。 放了几年，他的妻子开玩笑对他说：「 ”让这瓷娃娃给你当小老婆吧！” 卢赞善因此就惘惘然，总能看到一个妇人躺在他的帐中。 时间长了，他料到这是瓷娃娃作怪，就把它送到寺院里供养起来了。 有一个童子，早晨在殿前扫地，看见一位妇人。 问她从哪儿来，她说她是卢赞善的小老婆，被大老婆嫉妒，送到这儿来了。 后来童子见卢家人来，就说起见到卢赞善小老婆的事。 卢赞善详细弄清事情的始末，根据童子见到那人的服饰，断定是瓷娃娃。 就让人把它打碎，它心头有血，象鸡蛋那么大。 【原文】卢赞善家，有一瓷新妇子。经数载，其妻戏谓曰：「 ”与君为妾。”卢因尔惘惘。恒见一妇人，卧于帐中。积久，意是瓷人为祟，送往寺中供养。有童人，晓于殿中扫地，见一妇人。问其由来，云是卢赞善妾，为大妇所妬，送来在此。其后见卢家人至，因言见妾事。赞善穷核本末，所见服色，是瓷人。遂命击碎。心头有血，大如鸡子。（出《广异记》）

吴刚，古代神话人物，该人物最早起源于唐代“月宫伐桂”的 故事 ，出自《酉阳杂俎》。这里给大家分享一些关于吴刚的 传说 故事，供大家参考。

一、吴刚基本介绍

人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树”。传说中的故事讲的是月中吴刚，本为樵夫，醉心于仙道，然而不幸却犯了天条，因此天帝震怒，把他打发到寂寞的月宫，令他在广寒宫前伐桂树，只有砍倒桂树才能免罪。可是吴刚每砍一斧，斧起而树伤就马上愈合了，所以他也只好不断地砍下去。

二、吴刚历史传说

南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，因他经常与嫦娥相会，而疏于职守。玉皇大帝知道后，一气之下，就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树，如果吴刚不砍光这棵月亮树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。

吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月亮树旁，“唰”的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。从此，每当吴刚快要砍光大树的时候，乌鸦就站在树上哇哇大叫，吴刚只要停下斧头，望它一眼，大树便会重新长出枝叶。

这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月亮树。而只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉落地面上。要是谁拾获这片月亮树的叶子，谁就能得到用不完的金银珠宝

三、吴刚传说起源

嫦娥奔月的神话起源很早，而吴刚月宫伐桂的故事则大约起源于唐代，到唐末才颇为流行，并首次出现在了唐人的诗歌和笔记中。

古代奇书 《淮南子》曰：“月中有桂树”，说明月宫桂树的想象早已有之，而吴刚伐桂的神话，最早记载的文献则迟到唐代，《酉阳杂俎》说：“旧传月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树。”唐代诗人李商隐诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少，试问西河斫树人。”也记述了同样的故事。

宋代文献 《艺苑雌黄》沿用唐代的记载并对其进一步解释：“故宋子京《嘲月诗》云：‘吴生斫钝西河斧，无奈婆娑又满轮。’《缃素杂记》尝论吴生斫桂事，引李贺 《箜篌引》云：‘吴质不眠倚桂树’，李贺谓之吴质，段成式谓之吴刚，未详其义。窃意《箜篌引》所谓吴质非吴刚也，恐别是一事。”显然吴刚又叫吴质还被称为吴生，作者的质疑是多余的。

唐宋文献都说吴刚是西河人(今山西汾阳一带)，那么为什么西河道士吴刚被罚砍桂树呢?这可能与西河民俗有关。《水经注》转录了三国时期王肃的《丧服要记》中的一段话：“桂树者，起于介子推。子推，晋之人也。文公有内难， 出国 之狄，子推随其行，割肉以续军粮。后文公复国，忽忘子推。子推奉唱而歌，文公始悟，当受爵禄。子推奔介山，抱木而烧死。国人葬之，恐其神魂霄于地，故作桂树焉。”看来在西河郡一带，民俗盛传桂树可以保护灵魂，所以，自然就需要有樵夫提供桂树。西河地区向阳的地方古代是有桂树的，而毕竟不多，所以伐桂可能成为一种职业。隋唐时期的西河道士吴质，大概说话随便漏了天机，被师傅说成是到月亮上砍桂树的段子，也许是对吴质的嘲讽，唐末诗人有：“吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干”的诗句可以说明。吴质呢却因此得福，被后来人称为吴刚，奉为月宫仙人，虽然有些寂寞，但毕尽实现了成仙的理想。

吴刚斫桂的用意是什么呢?陆游的诗句：“除却君山湘水平，斫却桂树月更明。”可能道出了个中原委，既然古人认为月亮中的阴影是桂树，到了唐人就演绎出唐明皇奔月和吴刚宫前伐桂可以让明月更亮的神话了。有诗句是这样说的吴刚捧出桂花酒，敢情吴刚也知道古汾州的酿酒工艺?

《山海经》中记载一个叫吴权的人，有人将他与吴刚联系在一块。请看原文：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。殳始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。”故事讲，伯陵与吴权妻子的女儿缘妇(有人解释为与吴权妻子阿女缘妇)一起生活，并且生了三个孩子，他们是钟乐的发明者。显然吴权与吴刚是毫不相干的。

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