共工怒触不周之山不周山实际上就是月球，9000多年前，月亮是在近地轨道运行，在地球上看到的就象一座不完整的山，所以叫不周山。而怒...
共工怒触不周之山
不周山在哪里?
不周山位于我国昆仑山西北部的帕米尔高原。昆仑山地区就是我国非常神秘的地区。著名的道教祖先菩提祖师，据说就在昆仑山的玉虚宫进行修炼。
然而，在昆仑山的西北部，有着一个通天的玉柱，但是由于地处帕米尔高原，不周山地区终日飘着飞雪，所以人们又称月球的天空为广寒宫。所以我们是看不到不周山的。
不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于山海经大荒西经，西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
据王逸注离骚，高周注淮南子道原训均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。
不周山因何命名，是否与周山对立存在，不得而知。但是不周山象征着不完整、灾难。或者说，它本身就是不完整、灾难的集合体。
这个神秘的不周山在什么地方，今天的人不知道。因此，所有的山都成了不周山，人对土地产生了泛敬畏。
上古传说中的不周山在哪里？
对于不周山，很多人都觉得是昆仑山或者祁连山。因为山海经是中文记录的，而将视线一直放在国内，这并不是山海经的世界观。山海经所覆盖的范围非常宏大，有很多看起来非常奇特的妖兽神兽，如果放在中原根本找不到，但是放眼全球的话，是很容易发现的。所以不周山到底在哪里，我们还得在世界范围内一一排查。
我们先看看山海经对不周山的记载，在西北海之外，大荒的角落，有一座山中间不合，称为不周负子，这座山上有两只黄色的野兽把守着。附近有两条河，叫做寒暑之水，河西面是湿山，东面是幕山。
不周山在淮南子的记载之中将它称为天柱，所以很多人都以为不周山的第一特点就是高大威武。但是在山海经之中的不周山是裂开来的，很明显这是一个高深的大峡谷，个人认为这个大峡谷应该就是东非大裂谷了。
东非大裂谷附近的人类文明最早能够追寻到360万年前，古埃及是世界上最早统一的国家，大约在公元前3100年。如果我们的祖先来到了非洲这片土地，这里的人们已经有了先进的制度，或者已经有了足够让我们祖先们惊艳无比的神奇建筑，所以我们祖先会将非洲当作众神居住地大荒，将埃及女王称为西王母。
所谓的寒暑之水，很可能指的是白尼罗河和青尼罗河，这两条河从同一条源头上分开，但是状态完全一同，一条湍急一条平缓。而湿山很可能是玛格丽塔峰，这座雪山常年落雨，而幕山更加明显，是达尚峰，因为山体就像一座天幕。
与不周山最有名气的几位历史名人，盘古、颛顼还有共工。不周山是盘古垂死之时以肉身化为山河湖海时，所幻化出的一部分。在淮南子之中，这座山被称为天柱，然而这天柱却是不周全的。所以在颛顼和共工战斗之时，共工一头撞上不周山，就将这本就有残缺的山给撞坏了。
天柱产生了变化，宇宙万物都轨迹都发生了偏转。日月星辰开始随着上天的倾斜有了统一的行动轨迹，而大地也因为不周山的断折而产生东南地，西北高的状况，江河湖海都开始往东南处流动。
淮南子对于不周山的传说已经有了更改，而在后世的传说之中，这座山被传得越来越离奇。有人说不周山是下界的人类能通往神族的唯一路径，但是不周山终年积雪，环境严酷，很少有人能够登上这座高山，达到仙境。所以人间逐渐出现了诸多仙门，人们修习法术强生健体，待到功德圆满之后挑战不周山，来到仙界之后得到神仙们的肯定，便入了仙籍，享受长生和逍遥。
毛主席曾经写下诗篇“同心干，不周山下红旗乱。”对于主席来说，他是很欣赏共工的反抗精神的。所以说，不周山无论在哪里，都已经深深记在每一个中国人的心中，人们对于不周山的揣测，不过就是想还原当年那场震撼天地的大战，只是沧海桑田，守卫不周山的黄兽，大约也已经灭绝了。
共工怒触不周之山的文学常识
细一点现被选入人教版初一下学期语文书第二十五课《短文两篇》其二。 从前，共工与颛顼争夺帝位，（共工）发怒用头去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以日月星辰都朝这个方向移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水泥沙都朝这个方向汇聚。
①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔，水神。
②触：碰、撞。
③不周山：山名，传说在昆仑西北，《山海经.大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周山。
④昔者：从前。
⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
⑥为：做，动词。
⑦天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
⑧移：移动。
⑨焉：文中译为“于是，于此,兼词”。
⑩地不满东南：地向东南方向下塌。
水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。
尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。
归：聚拢。
维：绳子。
词类活用 天倾西北：“西北”方位名词作状语，向西北。
1.维：[古] 绳子。 [今] 维持。
2绝：[古] 断。
[今] 停止。
特殊句式 倒装句：“天倾西北”-“天西北倾”，状语后置。
省略句：“（共工）怒而触不周之山”（省略主语）。
主旨 《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 阅读题 （1）“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
（2）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
这是古代人类对自然现象的解释，写出了古代人类的探索精神，同时也表现了共工勇于改造自然的勇气
（3）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。
共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。
（4）尾声：
借助神话解释了人类的远古时代对大自然的困惑，运用大胆的想象和夸张手法赋予浪漫主义色彩。
（5）这篇神话故事表现了共工怎样的精神？
表现了共工勇敢、坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河的精神。
（6）夸父和共工共同的特点是什么？
夸父和共工都很勇敢、坚强，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。他们都有宏大的理想，巨大的力量与气魄。（同时也表达了古代人民想要探索，征服大自然的强烈愿望。）
他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。
（7）几千年前，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
原文：
昔者，共工与颛顼(zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
翻译：从前，共工与颛顼争夺帝位，（共工）发怒用头去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以日月星辰都朝这个方向移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水泥沙都朝这个方向汇聚
《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》，是淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔，水神。
不周山：山名，传说在昆仑西北，《山海经.大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周。
（2）、刘安：（前179—前121年）西汉文学家。他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。刘安被判定“大逆不道，谋反罪”，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。
（3）、神话：古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解。传说中的历史内容、寓言中的道德训诫、宗教中的劝箴意味都极少在神话中出现。它起源于远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。
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