之所以谈浅读《刘心武续红楼梦》，实在是因为红学研究横亘数年，实难以我学识不足的浅薄见解去侃侃而谈。

我对《红楼梦》的认识不过从表面内容看去，很难从字字句句中深究内里真意，因此也只以个人喜好去感受。

《红楼梦》前80回为原作者曹雪芹所著，但后28回曹雪芹写后又迷失，因此高鹗又续了后四十回。但因为最先接触的就是高鹗所续写完成的《红楼梦》，难免有先入为主的思想，很多故事情节及人物结局早已根深蒂固，再看刘心武所续红楼梦时就难免带着一股批判的心情去读，总有一种狗尾续貂的意味在其中。确实，除了清朝有不少人续写红楼梦之外，现代也确实有人尝试，可惜反响寥寥，甚至遭骂，也不难理解。

刘心武研究红学已有20余年，大多写些红学揭秘，在红学领域有举足轻重的地位。他通过原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又迷失的后28回的内容，在探佚的基础上，试图复原出曹雪芹后28回的大致面貌，完成了这部《刘心武续红楼梦》。刘续试图进入曹雪芹的文本语境，对前80回中所有“草蛇灰线，伏延千里”的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应，并对古抄本中所有脂砚斋、畸笏叟批语中透露、逗漏的后28回的情节、细节、文本用语、回目等也逐一加以了兑现。

刘心武所续的这后28回不似续写原本故事内容，更像是对主要人物身世来由的一种揭秘。从秦可卿的真实身份到黛玉宝玉的前世情缘，种种都似乎只是为了照应前80回而写的一种故事揭露。高鹗所续写的部分，仍然专注于贾史王薛四大家族的兴盛衰败，而刘心武所续写的部分，人物重心则稍稍略有转移。他加速了贾家的衰亡，并且极尽描写人性在窘迫时所暴露出来的丑恶自私。更把大量笔触花费在描写忠顺王和北静王还有朝廷之间的明刀暗剑上，包括权势人家的更替交织，故事叙述的范围扩大。贾家衰败的程度也绝无回寰之地，在这一点上倒是符合前80回的原意。但人物结局除了延续原意的悲剧性结尾之外，更加深了故事的离奇神秘气息和不可置信的转变。

最令我印象深刻的则是，王熙凤和平儿的身份对调。 

王熙凤众所周知的一只胭脂虎，一个巾帼英雄。可是到了刘心武所续写的这部红楼梦中，王熙凤因私放高利贷赚取利润中饱私囊而造成贾家财务亏空，加剧了贾家的倾颓。随着这股不可逆转的倾颓之势，跟随倒塌的还有王熙凤身上的傲骨和骄纵。在贾琏提出休妻后，毫无怨言并且坦然接受了自己的身份安排，这看上去全然不符合王熙凤的一世英雄。我原以为起码她会大闹一场，最后才坦然接受安排。而这温顺服帖的王熙凤，却全然出乎我意料之外。最后落得枷锁在身，押回金陵。王熙凤命运的斗转令人唏嘘叹惋，但联想到她的所作所为，一从二令三人木，可怜之人必有可恨之处，也勉强能够接受她在此书中的结局。

但最难令我接受的是林黛玉的结局，她在濒临临终之际，眼泪流光后流出红色的绛珠，凝结硬化。在我看来也只是为了照应前八十回中第一回所写的绛珠仙子和神瑛侍者的故事背景。这样看来，林黛玉流的眼泪似乎只是为了偿还前世浇灌的恩情，难以感受宝黛之间原有的人情味。这也是笔墨较少的部分，在这部续写的红楼梦中，只有极少的笔墨着眼于宝黛之间的爱情，似乎大大偏离了百年以来都认同的主线之一。到了这部续写的红楼中，黛玉的香消玉殒变得更具神秘气息，沉塘而亡且不见肉身。在高鹗所续写的部分中，黛玉焚诗稿绝情而亡，在临终之际仍留下耐人寻味的“宝玉，你好...你好...”的遗言，字字泣血，耳边还隐隐传来钟鸣鼓乐之声，这便是高鹗的悲金悼玉，字字悲天呛地，十分深刻动人。

再看刘心武是怎么续的？他把真的当成假的，把无的当成有的，一切都颠了个倒。在他的笔下，自主婚姻与封建婚姻的矛盾斗争没有了，把太虚幻境当做实有的存在，而现实人生倒是虚无缥缈的。

曹雪芹对这三个人有两句判词，即“玉带临终挂，金簪雪里埋”。按常人的理解，宝玉虽与宝钗结了婚，但他的心始终挂在林黛玉身上，薛宝钗是得不到宝玉的爱情的。现在刘心武把这两句判词分割了开来。“玉带临终挂”，是黛玉把自己的玉带挂到林中。目的是为了告诉人们：她是从这里消失的。“金簪雪里埋”，是宝钗临死把金簪直插在雪地里，与宝玉无关。

这样一来，宝黛二人数年来的真情在刘心武的笔下变得不足轻重，短短几日就可更改。也没有宝玉对识破虚假婚姻那一刻的大闹婚礼，没有伤心欲绝。宝钗也好像是毫无怨言和心甘情愿的嫁入贾家，所谓的爱情悲剧和婚姻悲剧的主题都不复存在了。这使得整部红楼梦变成了一部冗杂的家族兴衰的历史性叙述小说，毫无积极意义可言，读起来毫无趣味。

更有宝玉二度出家，与湘云的一夜白头，只是为了映衬金麒麟的姻缘。而宝玉的逝去也同黛玉一样极具神秘气息，就像云雾般的飘然远去。宝黛的结局少了原有的生活气息，变得更加贴近二人前世身份。但要我说神瑛侍者和绛珠仙子，我更愿意这只是对宝黛爱情的一种美化，而非为了映照前世去顺其为之的一种结局。

在读刘心武所续的这部红楼梦中，语言特色也给我留下了深刻的印象。在全书中，虽然极具前八十回的语言气息，但仍有一种刻意模仿的感觉。但念及刘心武是现代文人，也勉强可以接受。但在红楼梦中，经常出现的两个词语是”则个”，“凭近”例如在八十九回，贾琏私访审案之官，说：“只求仁兄遮掩则个。”

第一百零四回，宝玉对贾敕说：“伯父莫勉强我则个。”

在八十八回，薛宝钗对薛姨妈说：“我过门后离得凭近，相互照应实在方便……”

“则个”、“凭近”，是施耐庵从《水浒传》里传达出来的宋人语言，曹雪芹在《红楼梦》里从没用过这类语言，刘心武突然用了，读者对本已熟识的贾宝玉、薛宝钗等人，顿感陌生了。似有朝代错乱的感觉。

在浅读完《刘心武续红楼梦》后，上述感受只是我的粗略见解。个人而言，感觉作者在续写红楼梦中的确下了很大功夫，但更像是撰写了一部红楼揭秘。文中处处透漏出为了证明自己对红学研究深刻的痕迹，而忽略了高鹗所续中值得肯定的部分，感人至深的情节也遭到变更，破坏了可以称之为经典的人物结局。总而言之，就我看来，一时还很难接受刘心武续写的这部红楼梦。

关于作家刘心武续写《红楼梦》的专访报道及所引发的种种议论，我颇有些看法。
有人有志续写古典名著，有出版社有意投资印行，有读者有兴趣购买阅读，只要合乎法律，无需指点批评。然而，似乎还有一些不得不讨论的问题。
按照刘心武接受记者采访时的解释，他续写《红楼梦》的目的，是“把曹雪芹的原意复原出来”，是“兢兢业业地根据前80回的伏笔续写”，“不是胡来”。具体地说，就是“通过对前80回文本的细读以及探佚研究，力图恢复曹雪芹后28回原笔、原意”。同时，也是替前辈同行端木蕻良先生了结一桩续写《红楼梦》的遗愿。
仅就刘心武先生的两个理由去看，后一个显然不足为凭，前一个倒是由来已久。刘先生近年所作的《红楼梦》研究，因为痴迷地执着于“探佚”，因而被许多人指为“索隐”和“考古”，还被一些人认为是将红学研究“庸俗化”，陷入了早被红学界检讨并超越了的“索隐”泥潭。而我要问的是，原本“残缺”的经典名著能够“续写”吗？这种“续写”是否有必要？能够成功吗？无论历史的经验，抑或现实的教训，给出的答案都很肯定：不能，不必，也不会真正成功。
《红楼梦》式的经典名著不能够续写，因为文学创作是原创性很强的审美劳动，离开了当时的历史时空与作者本人的个体劳动，任何站在旁观者立场、带有“修复”性质的所谓“续写”，与其说是原创性的审美劳动，毋宁说是一次“推测式的‘复原’解读或研究”，与真正的文学创作已不完全是一码事了。正如有人所言，给维纳斯的塑像安装假肢是没有意义的，也是大可不必的。
同时，续写，尤其是号称“复原”式的续写不可能获得真正的成功，是由于别人所写的东西，他人永远不可能完全把握。以今人的生活阅历与思想感受，“接续”并“复原”两个半世纪之前的古人作品怎能成功呢？所以谈不上真正的复原，充其量只能是续写者本人自以为是罢了。《红楼梦》后28回佚书，除非有重大的“考古”发现，否则永远无法“复原”。
因此，按“索隐”去“复原”《红楼梦》，将自己的续书作为理解《红楼梦》的“钥匙”和“桥梁”进行推销，很可能“误导”读者，这也不是一个专业作家应该具有的文学情怀与职业本分。所谓“失之毫厘，谬以千里”，观念的乖舛最终导致了实践的迷离。续写得再好也是续作，非为原作。“复原”之谓，因此最好不提。

续吧。你得允许百花齐放呗~

他写不写这我管不着，但我知道我不会看

内容上，基本汇集了他这么多年以来的主要红学研究成果，按照他的考据理解设置的情节走向和结局，有些感觉还比较合理（毕竟红楼梦中也有很多人物的命运是人们公认没太多争议的），但有很多情节相当之玄幻，如果看过他之前的红学书，被雷啊雷啊的也就习惯了，如果第一次接触，很多地方必然会看得一头黑线....
语言上，可以看出尽力地去模仿红楼梦的样貌，包括连“玩”都写成“顽“这样，但这确实是我们现代人想要续红楼梦的死穴——你不知道他们应该是怎么样说话，所以只能把前80回当成辞典，从里面挑选词汇和句式来表达自己的意思，结果必然是寡然无味、别别扭扭的。
所以说，虽然高鹗童鞋的续书很差劲，但时代是他最大的资本，他知道那个时候人们是什么样的语言，知道那个时候主仆之间、主客之间、男女之间、君臣之间的基本规矩礼节，知道那个时候的房屋器物的基本形状，知道那个时候法律判决执行的基本程序，知道那个时候的一些基本社会规则。现在的续书拿给那个时候的人去看，无论考证得多精准，也一定会一扎一个窟窿。所以从不期待值得赞赏的续作，只幻想未来有一天从古墓或民间找到原作，呵呵~
但是呢，我赶脚，对比这本续作和其他的形形色色的续作包括网络续作，虽然也很不尽人意甚至惨不忍睹，但毕竟是严谨认真的作品，可以看看，哪怕是为着批判。

胡扯意淫居多，个人认为看看消遣还行，千万别当真

著名红学家刘心武写出的红楼梦续本屡遭诟病，这是因为红楼梦并不适合续写，而刘心武也参入了太多相反的意见。

红楼梦的特殊性，并不适合续写。

在电视剧里面，贾家被抄家，林黛玉流泪而尽，薛宝钗如愿和宝玉结婚，但是宝玉直接离开了那个家，在茫茫大雪天消失了。这种似乎没有结局的结局，其实已经是非常好的结果。但是刘心武觉得没有结束，还要进行续写，大家自然并不看好。而且老一辈的红学家俞平伯曾经说过，红楼梦是文艺作品，是一篇好的作品，因此非常难以续写。如果一个人没有类似的心态和环境，再怎么谨慎写的作品，也很容易有所差别。

何况红楼梦是文学巨作，历史上有多位学者进行了续写、改写、修订等操作，最好都消失在历史的长河里。人们看红楼梦，主要是看里面的历史信息，对社会和家庭、科举、道德等的各种看法，但是很多人对最后的结果不甘心，才会有那么多人试图再去续写。可红楼梦毕竟不只是简单的小说，是给人们之后的岁月带来巨大反响的作品。

刘心武对红楼梦的曲解挺多，写了也会有很多出入。

刘心武对红楼梦有很多方面是持不同的想法的，最有争议的就是他用索引方法来续写。这个办法坚持将书里面的很多东西和历史相结合，然后根据他的审美再进行一个整合，变成一本新的作品。刘心武写的内容确实很接近曹雪芹的原意，但是里面写的很多词性不相对，声韵平仄有问题。他对红楼梦的文献确实进行了多层的学习，但是对红学史料有很多的曲解。

如果主观成分太多，再去刻意模仿书本里的结构和写法这些，写的越好，就反而越是失败。

因为红楼梦由于它的特殊性，并不适合续写。而刘心武续写的红楼梦里有很多与原著相反的意见。所以屡遭诟病

因为他们认为还是原版的红楼梦更好看，刘心武写的差了很多。

因为他的文笔不好。虽然他研究红楼梦很有心得，但是也不代表他会写小说。

与原著中留下的大量经典诗句相比，刘心武的续本中“寥寥几首都是打油诗水平，小儿科得很，不如没有。至于其它文体，比如曲赋，更是阙如。”而且，“没有场面、器物的描写，贾母葬礼之类都是一笔带过，没有什么细节，到底是没经过那个年代、那种生活，情节如同流水账，走到哪儿，写到哪儿。”

我觉得他说的那些所谓的证据线索都很飘渺，当时曹雪芹写红楼梦的时候或许根本就没有想过他所说的那些事.....

不同的人读相同的书往往是有不一样的感觉的，对于刘心武，我保留意见，一部伟大的作品往往也需要有人用稍微通俗的方式进入每个人的生活中去，我当时就是看百家讲坛所以才又回过头去看红楼的，对于刘，我还是不愿多说什么，觉得还可以，至少没有对这部伟大的作品进行太多的恶搞，曹雪芹只有一个，我们也没意义去多要求别人什么，因为世界上只有一个曹雪芹，然后却千千万万的读者

l刘心武续写的红楼可能不如原著文学水平高，毕竟经典是很难超越的啊，可是情节方面很好，比高鄂，程伟元的更能体现作者的意图，更符合各个人物的命运，有真实感。就是文学造诣不太高啊，快续写成散文了

刘心武本姓贾，明败，意为成事不足败事有余。其乃二世荣国公贾代善与小妾所生。后因正方史氏太君妒忌小妾，故把小妾及其所生子女赶出家中另过。因惧贾母派人斩草除根，贾败等改名换姓。贾败更刘氏，名心武，意在处处留心，并时刻警惕运用武力。成年后，刘心武著红楼梦以怀童年之艰辛。