1、帮助孩子探索世界的新方式
儿童对一切充满了好奇，喜欢探索、喜欢亲自尝试，因对世界的不了解，进而刺激他们探索的欲望，来认识这个世界。而民间故事一定程度上是反映了古人认识世界的方式，
2、促进孩子的想象力和语言发展
孩子2岁左右，想象力初见萌芽，同时语言能力迅速发展。孩子收听民间故事不仅可以刺激“美丽”的语言的发展，（这里用美丽一词来形容语言，是向孩子传达一种美），同时也能刺激孩子的想象力，满足孩子最原始的幻想、主观的状态。
3、促进孩子思维的发展
如果我们细细地品读中国民间故事，就会发现古人为了了解自然、战胜自然的那种思维方式。

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的统称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

积累生活经验，满足猎奇心理。祝你好运，希望能得到采纳谢谢。

增长各地的风俗礼仪

能够辨别民间和官方的差别。

《中国民间故事》由天地出版社出版，他是老师要求而购买的，情节丰富生动，很有人物个性，又能我们思考的一本书，值得我们细心阅读。
中国民间故事是我国劳动人民智慧的结晶，也是民族文学的组成的重要部分，阅读此书可以学勤劳、善良、勇敢、自信、乐观的品质，也可以看到贪婪、残忍等丑陋形象。
本书中还有很多优美的词句，如《孟姜女》中的：“秦始皇没了主意。他看看孟姜女，越看越美，魂都要出窍了。肥肉到了嘴边还能放过吗？他说：“行，我答应你第二件事，说第三件吧！”这句话通过秦始皇的心理和语言描写，写出了秦始皇非常好色，一心想跟孟姜女结婚，体现了秦始皇对孟姜女的喜爱之情……来吧！到《中国民间故事》里来，尽情好词好句的洗礼！
中国民间故事的思想好，表达了我国劳动人民的各种想法：有对自由的渴望，有对反对压迫的愿望……如《牛郎织女》主要写哥嫂将牛郎赶出家门，在老牛的帮助下遇到了下凡的织女，相识相爱、结为夫妻，于是过上了男耕女织的幸福生活，有一次，王母娘娘亲自下凡将牛郎织女拆散，牛郎想到了老牛说的话，于是他披上了牛皮去追，但是王母娘娘有用玉簪画出了一条银河，但是王母娘娘拗不过织女，就允许他们在7月7日相见，形成了“七夕节”。这个故事表达了人们对美好生活的向往，歌颂了劳动人民反对压迫，争取自由与幸福生活的精神，反映了他们对美好生活的向往与追求

民间传说有重要的历史意义。民间传说多为口头文学形式，对于历史人物、历史事件、地方风俗、社会风情都有描述，有浓重的历史遗迹。比如说关于帝王将相的传说，很多并不是空穴来风，都有其真实的历史背景。举个大家都熟悉的历史传说，《杨家将》的故事，在北宋初期确实有杨业这个人，并且杨家确确实实为保境安民做出了牺牲和贡献。另一方面传说也可以纠正历史记录的错误。历史毕竟是人为书写的，是胜利者进行记录的，很多事情史书上记载的并不真实。特别是对那些农名起义更是讳莫如深。往往出现的是污蔑和不屑。比如对李自成的农民起义，往往冠以寇，其实在早期李自成的队伍还是军纪很严明的，老百姓是拥戴的。

民间传说不仅具有重要的历史价值，很多还是具有教育含义，特别是以客观实在物为中心构建的民间传说，不仅包含着民众对各类历史人物的评价，更在某些层面上有很深的寓意。如牛郎织女的传说、孟姜女的传说等。虽然民间传说中真真假假，但是它也在一定程度上填补历史记录的空白，这一点在原始社会和当今无文字的民族中表现得尤为突出。民间传说可以纠正历史记录的谬误。如历代史官站在统洽阶级立场上经常将农民起义领袖的正义斗争进行歪曲的记录，比如《资治通鉴》将黄巢污蔑为“盗贼”、“匪寇”，而在民间流传的赞扬黄巢的传说就纠正了历史记录的谬误。虽然民间传说不都是信史，但它的流传也为中国传统文化增添了一笔浓厚的色彩。

民间传说的实用价值在于能够提供一个能让后人了解古代民俗风情的机会，或者说让我们更了解历史。比如说耳熟能详的《新白娘子传奇》，就起源于一个民间传说，一直流传至今。再比如人人皆知的武大郎和潘金莲的故事，其实也起源于民间传说，最后被金圣叹写进小说中，才得以流传至今。试想一下，如果没有这些民间传说，那我们中国文学史上又少了好多活色生香的人物，民间传说增加了古典文学的价值。

民间故事具有立足于现实生活又富于幻想的艺术特色，它的简洁精炼的表达方式和曲折生动的结构技巧等，都有很大的艺术欣赏价值，每个故事都是来源于生活的细节，如果你认真去发现，会发现流传下来的民间传说都在我们生活中。民间传说就是我们先人留下的宝藏，是我们值得学习的东西，它不仅给我们带来茶余饭后闲聊的话题，也是我们不可多得学习的文化知识，了解民间传说是每个后人所要学习的，它所存在的价值是无法去估计的，我们所要做的就是记录下每个民间传说，流传下去！

民众的历史情感得到表达。在“仙佛造桥”中，之所以有造桥一事，是由于韩愈来到潮州，由韩愈请来八仙和广济和尚。由此可见潮州人民对韩愈的赞颂。韩愈来潮仅有八个月的时间，勤政爱民，兴办教育，兴修水利，传播中原地区先进发达的农业文明，选拔潮州的优秀人才加以任用，“赢得山水都姓韩”：韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、昌黎路、祭鳄台等等。纪念和感戴韩愈，其实是一种人文精神和民心所向，这一民间传说也是这种历史情感的表达，同时也表达了人民对于清官的渴求。除了对韩愈的爱戴之外，“仙佛”也是黎民百姓所崇拜的对象，这里也包涵着人民对神恩的答谢。朴实的劳动人民往往爱憎分明，对财主的憎恨有了强烈的表达，在传说中贪心的财主最终被压在乌洋山下。

　　1、价值
　　①娱乐教育价值。故事的娱乐教育价值是显而易见的，无论是对成年人还是对于儿童来说都是如此。
　　②艺术价值。民间故事具有立足于现实生活又富于幻想的艺术特色，它的简洁精炼的表达方式和曲折生动的结构技巧等，都有很大的艺术欣赏价值。
　　③文化资料价值。民间文学是民俗学的重要研究对象，具有一般文学的性质，但又是不同于作家文学的特殊文学。民间故事作为民众生活与思想的反映，是研究民众生活方式与思想状况及其发展历程的重要资料。
　　2、概念简介
　　民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。
　　3、主要特征
　　①时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。
　　②口头传播，民间故事大都以口头形式传播。
　　③情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。
　　④多采用象征形式， 内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

　　主要是劳动人民口头创作、口耳相传的语言艺术。它既是人民生活、思想与感情的自发表露，又是他们关于科学、宗教及其它人生知识的总结，也是他们的审美观念和艺术情趣的表现形式。实用价值科学价值艺术价值
　　参考资料：《中国民间文学概要(增定本)》

　　民间传说以其独特的价值受到民众的广泛重视，概括来讲主要体现在以下几个方面：
　　首先，民间传说具有重要的历史价值，以客观实在物为中心构建的民间传说，寄寓着民众对各类历史人物或历史事件的评价，是他们历史观点、历史情感的重要载体，因此人们常将民间传说称作“口传的历史”。从民间传说的实际内容来看，它的历史真实性很不一致，它表现为纯属虚构的传说，如牛郎织女的传说等；虚实结合的传说，如孟姜女的传说等。那么民间传说中真真假假的历史我们又如何去评价呢？从中国民间传说总的情况看，民间传说的历史价值体现在民间传说可以填补历史记录的空白，这一点在原始社会和当今无文字的民族中表现得尤为突出。民间传说可以纠正历史记录的谬误。历代史官站在统洽阶级立场常常将农民起义领袖的正义斗争进行歪曲的记录，比如《资治通鉴》将黄巢污蔑为“盗贼”、“匪寇”，而在民间流传的赞扬黄巢的传说就纠正了历史记录的谬误。民间传说自然并不都是信史，民间传说采用艺术手法，将民众对历史的认识、评价、爱憎编织成具有传奇性的作品，因此我们看待民间传说的历史真实性时，不要拘泥于细节记录的真实，而应重视这些口头文学作品所反映民众的历史情感，把它看作是民众精神史、心灵史的真实记录。
　　其次，民间传说具有较强的实用功能：作为民众生活文化重要组成部分的民间传说，不仅以它特有的方式保存民众的历史，而且在大力发展旅游事业的今天，民间传说仍然能够发挥着重要作用。民间传说一般以地方性的人文景观、名人遗迹、山川胜景等作为传说的核心，这些本来就是地方旅游的主要资源。围绕传说核心的故事，使静态的客观实在物更具有了飞动的灵性，使逝去的历史人物依然徜徉在地方风物之间，使民众由现实追寻到遥远的过去，增强人们对生活的热爱。
　　再次，民间传说有利于我们深刻理解乡土文化和民族精神。具有浓郁地方特色的民间传说叙述人物、刻画景物、解释风俗，传说质朴纯真、充满着乡土气息，讲述运用方言土语，极富韵味，将沉寂的历史山水描绘得灵光四射，使民众在传说的字里行间自然升腾出热爱故园的乡土情结。在我们很多地方都流传着秃尾巴老李的传说，尤其在山东一带，这条不得不离开家乡寻求生存的孽龙，和大批为生计所迫不得不离开家乡的民众联系起来，赋予秃尾巴老李热爱家乡、关怀乡亲的可贵品质。

　　http://bbs.nankai.edu.cn/cgi-bin/bbs/newcon?board=Mythlegend&file=M.1152625474.A&mode=3
　　参考：http://www.univs.cn/newweb/channels/bbs/2006-07-18/640120.html