有一天,我去世了有一天,我去世了,那就是人生的终结,对于恨我的人,翩翩起舞,那么爱我的人,眼泪如露,伤心欲绝。,去世第一天,...
有一天,我去世了
去世第一天,我的家人会哭成一片,而我会含笑而去,就如新生儿一样,降临人间第一声是哭泣,知道来人间要尝尽人间酸甜苦辣。而家人笑容满面,开心的宴请亲朋好友,庆祝新生儿来到人间。
第二天,知道我去世的消息,爱我的亲人会泪流满面,来到我的灵前,为我祈祷,灵前一柱香。恨我人会开心快乐。我的灵魂会看到爱我的人伤心欲绝,恨我的人把酒言欢。
而我要在太阳下山后,儿女要给我烧牛,不让我在黄泉路上太累。(男烧马女烧牛,儿给父亲扎马,女儿给母亲扎牛),儿女会喊,黄泉路上照顾好自己,不要回来吓唬孩子。也称回煞日。
第三天而我入殓灵柩,我的尸体头朝西被埋在地下深处,恨我的人,看着我的坟墓,开怀大笑,爱我的人,不敢回头看那么一眼。而我的灵魂会看到人间百态,恨只恨,爱之爱。
第七天,(俗称头起)爱我的人,来到我坟前,为我哭泣和不舍,述说别离后的思念,恨我的人会说,开心一周乐开怀。
第35天,(俗称五起)爱我的人,手捧鲜花和祭品来到墓前,让我安息,因为传说这一天才知道我不属于这个世界了,来到另外的一个世界,恨我的人这一天会说,今天你知道你以死,快去奈何桥品尝孟婆汤吧。
而这一天,我才知道我已死去,所有的纷争、恩怨和不舍都烟消云散,没有什么什么属于我的。也是这一天,我将去望乡台看人间百态,然后去奈何桥上去喝上孟婆汤,不、不想喝,就是想记住人间的情爱。
孟婆就会苦口婆心的给讲她的坎坷爱情故事,来让你喝下孟婆汤的。
孟婆是淳朴善良的女子,他与本村的书生相爱,形影不离,发誓永远不分开,如果谁先死了,为了再续情缘,就在奈何桥上等着对方,一起过奈何桥饮忘情水.(那时候不叫孟婆汤呢)
孟婆家人极力反对,就是不让孟婆嫁给书生,孟婆无耐在一个雨夜离开了人世。
在黄泉路上,她不断的回望,希望他能与她相会,直到奈何桥边,她决定遵守他们之间的约定,她跪在奈何桥旁,任鬼卒用尽酷刑,她也不动半步.阎王见此说:“我在阴界千年,所有人过奈何桥时都一样的黯然的表情,因为过了奈何桥喝了忘情水,你前世种种都与你无关了,你为何如此的执着呢?”。
孟婆拖着无力的声音说:“我们之间的约定,誓言。我不会忘记”。
阎王无奈说:“好!我给你们一次机会。如果你们能经得起考验,我让你们的爱情与天同寿!如果你们不能通过考验,你就死心吧。你愿意接受考验吗?”。
孟婆很是坚定的说:“我愿意”。 “好,我让你在奈何桥上发忘情水,等待你的爱人,我给他9世轮回的机会,看他能否认出你,看他能否承担你们的誓言!”。
就这样孟婆在奈何桥上做起了发放忘情水的工作.正如阎王说的那样,所有通过奈何桥的人都是那么的黯然,一样的表情和神色,仿佛前世的所有都与他们无牵连。
有一天他上了奈何桥,孟婆看到非常欣喜,可是他一句话也不说,一个表情也没有,喝过忘情水后,头也不回的走了.孟婆呆在那里,百般滋味在心头.她没有落泪 她的心充满了怨恨!阎王对她说:“所有的人都一样,你看到了?他放弃了誓言违背了约定”。“我恨他。。我要在这里把所有人的情缘全部断掉,我已是无情之人了”。
后来一次次的轮回中和第一次一样,头也不回的走上了奈何桥,完全不认识孟婆。就这样孟婆在一次又一次的打击中更加憎恨爱情,更加不相信爱情了。后来她的眼泪就成了孟婆汤。
在听孟婆讲自己亲身经历时,我也不知不觉的就喝了孟婆汤。
一年后,我的尸骨已经腐烂,我的坟堆雨打风吹,爱我的人,夜深人静时,无声的眼泪向谁哭诉,墓碑前述说365天的思念。恨我的人,偶尔在茶余饭后提到我时,仍然一脸恼怒。
三年后,我的坟前长满的草腾,爱我的人来到坟前,用双手清理草腾,泪眼朦胧,恨我的人,会有短暂的停留,记忆不在清晰。
这三年,我要在为我在人间做善恶而负责,经历小鬼的盘查核实付出代价,善恶终有报。
十年后,我没有了尸体,只剩一些残骨。恨我的人,只隐约记得我的名字,已经忘了我的面目,爱我至深的人啊,想起我时,有短暂的沉默,生活把一切都渐渐模糊。
几十年后,我的坟堆雨打风吹去,唯有一片荒芜,爱我恨我的人都以老去,恨我的人,把我遗忘,爱我至深的人,也跟着进入了坟墓。
对与这个世界来说,我彻底变成了虚无。人死如远游,只是没有归期而已。
如何我怎样奋斗、拼搏一生,最终我带不走一草一木。我一生执着,带不走一分虚荣和爱慕。
人为什么要活,很多人都在纠结,那么就像《三生三世十里桃花》所说,我是来人间历练的,冥冥之中不能与命运抗衡,但会给机会改变命运,看每个人如何去选择自己的路。看你是要给后人留下什么?这才是关键。
今生,无论贵贱贫富,总有一天每个人都要走到这最后一步。
到了后世,霍然回首,我的这一生,形同虚度!我想痛哭,却发不出一点声音,我想忏悔,却已迟暮!
还好,我还活着,
用心去生活,别以他人的眼光为尺度。爱恨情仇其实都是道听途说,看你如何面对生活,如何选择生活,这才是关键,活在当下,广结善缘这才是真理。
中国神话中的幽冥体系是怎么来的?你了解多少?
是根据古代神话故事改编而来,传说人死后到转世前会有一个完整的路径。
传说一个人去世后,他的魂魄会华为一缕青烟,袅袅升空,尘世的人是看不到的。这缕青烟会缓缓自行飘向城隍庙或土地庙进行报道。接下来,收到信号的黑白无常会赶过来引出魂魄,然后他们带它穿过鬼门关,经过黄泉路,穿过奈何桥就到了幽冥世界。
传说,鬼门关被忘川河包围,四周全是咆哮的河水,仅有一条路,这条路就是通往奈何桥的黄泉路。在黄泉路上,鬼混是不可以回头的,他们一直走,一直往前走,直到走到奈何桥。在奈何桥边,有一位貌美如花的姑娘叫孟婆。孟婆不断地劳作着,不停地熬制一碗碗的热汤就是孟婆汤。来到这的魂魄喝完孟婆汤以后才会忘却前尘事进入下一个轮回。孟婆汤的作用有点类似于忘情水,但是它不是即时性的发挥作用,也就是说喝完汤以后还是会有前世的记忆,直到步入轮回轨道,进入下一世才能彻底忘却凡尘事。
二、七天后,开始转世投胎过了奈何桥,可以登上望乡台,望乡台上有一块石头就是三生石,站在三生石胖能看到你的前世今生,至于你下一世投胎如何要先到阎王殿接受审判。过了三生石接着往前走,就到了迷魂殿,走到这刚好七天。人世间把去世的人死后的第七天,称为头七。在这需要喝迷魂汤,喝汤前可以返回尘世看看前世的亲人。这就是传说“头七,已故亡灵会再回阳间” 的传闻来历。
等魂魄喝完迷魂汤以后,就会真的忘却所有尘世,变为一张白纸,即使大罗神仙也拉不回去。过了迷魂殿,就到了酆都城,就是在这里接受十殿阎王的审判。审完一殿再来下一殿,一共审十次,根据因果报应,看你接下来投胎那一道轮回。阎王会根据你今生作为评判你下世是人还是畜生,是享福还是受累。
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孟婆汤的故事
《阎王经》中说,鬼魂在各殿受过刑罚后,依序解送至下一殿,最后转押至第十殿,交付给转轮王。第十殿 孟婆汤
专司鬼魂投生之事,凡被解送到这里来准备投生的鬼魂,都会先被押到由孟婆所掌管的醧忘台下灌饮迷汤,让鬼魂们忘却前生种种。 相传有一条路叫黄泉路,有一条河叫忘川,河上有一座桥叫奈何桥,走过奈何桥有一个土台叫望乡台,望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤,忘川边有一块石头叫三生石,孟婆汤让你忘了一切,三生石记载着你的前世今生,我们走过奈何桥,在望乡台上看最后一眼人间,喝碗忘川水煮的孟婆汤。 那些爱过的人,那些无法放下的事,那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合都只会随着“孟婆汤”的缓缓入喉,永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间,化做缥缈云烟,淡然散去。是一世匆匆的悔恨?是阴阳永隔的遗憾?还是挥刀斩袖的决别?……都已然不再重要了。因为在饮过这孟婆汤后,一切都已淡然。
编辑本段做法
传说孟婆汤是由“彼岸花”曼珠沙华和忘川水熬成的。以下是传说中孟婆汤的做法。 传说中孟婆汤的做法是先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂,再加入采自俗世的药材,调合成如酒一般的汤,分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤,如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂,它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚,并有尖锐铜管刺穿喉咙,强迫性的灌下,没有任何鬼魂可以幸免。 另一说,每个人活着的时候,都会落泪:因喜、因悲、因痛、因恨、因愁、因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来,煎熬成汤。
编辑本段孟婆
据说,孟婆生于西汉时代,自小研读儒家书籍,长大后,开始念诵佛经。她还在世时,从不回忆过去,
孟婆网络形象图集(13张)也绝不想未来,只是一心一意地劝人不要杀生,要吃素。一直到她八十一岁,依然是处女之身。她只知道自己姓孟,于是人称她为“孟婆老奶”。后来,孟婆老奶入山修行,直到后汉。因为当时世人有知前世因者,往往泄露天机,因此,上天特命孟婆老奶为幽冥之神,并为她造筑醧忘台。准予选拔鬼吏供使唤。将第十殿所拟定,发往何地人的鬼魂,用采自俗世的药物,合成似酒非酒的汤,分为甘苦辛酸辣五味。
我来到奈何桥边时,婆婆问我为什么不去头胎。我说我在等一个人,我在下面等了她很多年,遥远得我已忘记她的相貌。婆婆笑起来,她说我一个小孩懂什么,等人的是她才对,婆婆说的时候一脸满不在乎的笑,于是我始终认为她在调侃我。后来我问她真的在等人吗?她敲了我的头,她说她是孟婆,孟婆怎么可能等人。其实我知道婆婆是真的在等人,不过我不想多问。我不是个好奇的人。
时光拉到那个早晨,我说婆婆我在你这帮忙吧。她说,为什么?我说你天天熬汤很累对吧,我可以帮熬汤。而且这里可以看见很多去投胎的人,或许我能找到她。婆婆问我真的在等人吗?是谁?我说我忘记了,我只记得我要等她。后来婆婆问我真的不记得吗?我说真的忘了,她敲了我的头,说小鬼你真奸诈。其实婆婆是知道我记得那个人的名字的,不过她不想多问。婆婆也不是一个好奇的人。
婆婆的小屋建在奈何桥边,每天清晨把大包的药材扔进锅里,让我扇着炉火。等到汤渐渐变得黑而浓稠,她就舀出汤,分给那些赶着去投胎的人们。天凉的日子,婆婆喜欢烹上一壶茶,从来不喝,只闻香,茶冷了,倒掉,继续烹,继续倒。而我喜欢看奈何桥边的人来人往。如果我所看到的大多是老人,那就是和平的年代,如果是青壮年,就是战乱的年代了。这样的生活并不枯燥,每天看着来去的人们,——或许应该叫做鬼,有漂亮的,有不漂亮的,有老的,有不老的。
直到那一天,婆婆问我等了多少年了,我说忘了。她说等了五百年了,她又问我看到她了吗。没有,我说没有,我没看到她,不知道她已经轮回了几世,我想我再也看不到她了。婆婆说你还是喝碗汤走吧,忘了就好了。我说我不走,我还是要等。她耸耸肩,随便你。
可以不喝吗?我不想忘记她,我还是要找她。那人说。他抬起一碗汤,又缓缓放回去。我和婆婆同时耸耸肩,随便你。于是他走了,奈何桥头,他回头,说,谢谢。
婆婆笑了,有点残忍。婆婆说我见过他七次了,每次都是这句话。我问为什么他每次都记得要找那个人?前世的事了,何必。婆婆冷笑,他以为不喝孟婆汤就能保留前世的记忆,其实一旦投生,前世的记忆全部沦丧,喝不喝都是一样。我疑惑了:那为什么还要喝孟婆汤?有什么分别?
喝与不喝都会忘记,但是不喝得话结局更惨。这是阴界对违背天命者的惩罚。婆婆继续笑,他们注定在阳世寻找一生,却不知道自己要寻找什么,直到死后才能想起自己该寻找的人,于是决断的继续不喝,一直在生于死中轮回,在寻找与等待中灰心,这就是不喝孟婆汤的惩罚,直到他们放弃而喝下孟婆汤,忘记所有。
可怜。希望他们最终能在一起。
是吗?你以为她会原谅他吗?她绝对不回原谅他!
于是,我不语。婆婆沉默。
婆婆,茶滚了,滚了很久了。
婆婆,是他吧?
婆婆,你为什么要这样对他?
婆婆,你怎么老不说话?
很多年以后,婆婆忽然对我说:是他。
婆婆,你说什么?
婆婆说是他,我等的就是他。我们原本是恩爱夫妻,他抛下我去北方经商,再也没回来,和他同去的人告诉我他在那儿有了新欢。我恨他,我要一直看着他在我面前一次次赎罪。我笑了,婆婆你这算什么?你至少享受过爱,我小时候和一个女孩私定终身,谁知道还没再遇见她我就死了,所以我才在这等她。或许她早忘记我了。婆婆点点头,你比我还惨,算了,喝口汤,忘了就好。这是我最后一次劝你,以后我不会在管了。
我看着婆婆递来的汤,摇摇头,不喝。
值得吗?那女孩叫什么名字?
我忘了。我不能说。
有时候我会对婆婆说其实我来阴界的时间比你长,不要小鬼小鬼的叫我。婆婆说是吗?我来了七百三十多年了,接着职位也有六百多年了,不叫你小鬼叫什么?我想了半天,你还是叫我小鬼吧。
又看见他了,远远走来,踉踉跄跄。
婆婆,几世了?七世了吧。婆婆不说话,婆婆沉默。
我想说,婆婆,你的惩罚该够了。
他静静看着,桌上的汤,看了很久。她怔怔看着他,看了很久。
可以喝着碗汤吗?我想忘记她,我永远找不到她了。他终于坚持不下去了。
......你.....喝吧。婆婆艰难地说。
于是他抬起了汤,说,谢谢。他的手在发抖。
不用谢。婆婆抬起头,她的手也在发抖。你喝吧,喝下去,就忘了。
他的手指轻轻摩擦着碗缘,一顿一顿地移到嘴唇边,张开口,碗身渐渐倾斜。
我猛的站起,打掉了他手中的碗。够了!你看看她!看看孟婆!
他惊怒的看着我,然后转向婆婆。妙琳!他叫起来。道平。她说。他抱住婆婆痛哭,你为何要如此?为何?因为我恨你!在阳世我等了你四十年,你却抛弃我,一去不回!他慢慢开口,因为那时我已经病死了,我托我的朋友告诉你我以变心,是怕你殉情。我一直想在看到你,我一直在寻找你。婆婆流着泪终于笑,我知道,我不会再错过了。
妙琳,我们回阳世。我会一直在你身边。他欣喜地说。
我缓缓摇头,不可能的,不管你们喝不喝,都不能在一起。婆婆笑了,喝下这碗茶,我们会记得对方,我们能在一起,这是阴界对孟婆的报酬,只有着碗茶才能真正的保留记忆。这碗茶等了七百多年了。
小鬼,我们要走了,以后你就是孟婆了。我叫起来,怎么可能?孟婆可是你啊!婆婆摇摇头,孟婆只是这个职业的名字,我是第五任孟婆,你就是第六任。
奈何桥头,他们牵手,回头,说,谢谢你。
我高喊,婆婆,你不叫孟婆?
她笑了,年轻了很多岁。我姓陈,叫陈妙琳,小笨蛋,这么几百年,也不知道问问我的名字,现在才问。
我忽然明白了。
婆婆就是我要等的人。
七百八十七年前的七夕,我和妙琳两只幼嫩的小指牢牢的钩在了一起。
“我要和爹去南方了,长大了,我要回来,和你在一起!”
“我会一直在这里等你。如果我死了,我就在阴界等你,我会一直等你。这个约定我们不要告诉任何人,谁问起我们也不能说出去。谁也不许说哦,妙琳,记得我等着你,可不许忘记了。“
“好,我们拉钩!”
“拉钩上吊,八百年,不反悔!”
婆婆,我反悔了。孟婆我不要再做了。奈何桥头,我抬起孟婆汤,一饮而尽。妙琳,我选择了放弃。也选择了忘记。你和你爱的道平走好吧 !
我来到奈何桥边时,婆婆问我为什么不去头胎。我说我在等一个人,我在下面等了她很多年,遥远得我已忘记她的相貌。婆婆笑起来,她说我一个小孩懂什么,等人的是她才对,婆婆说的时候一脸满不在乎的笑,于是我始终认为她在调侃我。后来我问她真的在等人吗?她敲了我的头,她说她是孟婆,孟婆怎么可能等人。其实我知道婆婆是真的在等人,不过我不想多问。我不是个好奇的人。
时光拉到那个早晨,我说婆婆我在你这帮忙吧。她说,为什么?我说你天天熬汤很累对吧,我可以帮熬汤。而且这里可以看见很多去投胎的人,或许我能找到她。婆婆问我真的在等人吗?是谁?我说我忘记了,我只记得我要等她。后来婆婆问我真的不记得吗?我说真的忘了,她敲了我的头,说小鬼你真奸诈。其实婆婆是知道我记得那个人的名字的,不过她不想多问。婆婆也不是一个好奇的人。
婆婆的小屋建在奈何桥边,每天清晨把大包的药材扔进锅里,让我扇着炉火。等到汤渐渐变得黑而浓稠,她就舀出汤,分给那些赶着去投胎的人们。天凉的日子,婆婆喜欢烹上一壶茶,从来不喝,只闻香,茶冷了,倒掉,继续烹,继续倒。而我喜欢看奈何桥边的人来人往。如果我所看到的大多是老人,那就是和平的年代,如果是青壮年,就是战乱的年代了。这样的生活并不枯燥,每天看着来去的人们,——或许应该叫做鬼,有漂亮的,有不漂亮的,有老的,有不老的。
直到那一天,婆婆问我等了多少年了,我说忘了。她说等了五百年了,她又问我看到她了吗。没有,我说没有,我没看到她,不知道她已经轮回了几世,我想我再也看不到她了。婆婆说你还是喝碗汤走吧,忘了就好了。我说我不走,我还是要等。她耸耸肩,随便你。
可以不喝吗?我不想忘记她,我还是要找她。那人说。他抬起一碗汤,又缓缓放回去。我和婆婆同时耸耸肩,随便你。于是他走了,奈何桥头,他回头,说,谢谢。
婆婆笑了,有点残忍。婆婆说我见过他七次了,每次都是这句话。我问为什么他每次都记得要找那个人?前世的事了,何必。婆婆冷笑,他以为不喝孟婆汤就能保留前世的记忆,其实一旦投生,前世的记忆全部沦丧,喝不喝都是一样。我疑惑了:那为什么还要喝孟婆汤?有什么分别?
喝与不喝都会忘记,但是不喝得话结局更惨。这是阴界对违背天命者的惩罚。婆婆继续笑,他们注定在阳世寻找一生,却不知道自己要寻找什么,直到死后才能想起自己该寻找的人,于是决断的继续不喝,一直在生于死中轮回,在寻找与等待中灰心,这就是不喝孟婆汤的惩罚,直到他们放弃而喝下孟婆汤,忘记所有。
可怜。希望他们最终能在一起。
是吗?你以为她会原谅他吗?她绝对不回原谅他!
于是,我不语。婆婆沉默。
婆婆,茶滚了,滚了很久了。
婆婆,是他吧?
婆婆,你为什么要这样对他?
婆婆,你怎么老不说话?
很多年以后,婆婆忽然对我说:是他。
婆婆,你说什么?
婆婆说是他,我等的就是他。我们原本是恩爱夫妻,他抛下我去北方经商,再也没回来,和他同去的人告诉我他在那儿有了新欢。我恨他,我要一直看着他在我面前一次次赎罪。我笑了,婆婆你这算什么?你至少享受过爱,我小时候和一个女孩私定终身,谁知道还没再遇见她我就死了,所以我才在这等她。或许她早忘记我了。婆婆点点头,你比我还惨,算了,喝口汤,忘了就好。这是我最后一次劝你,以后我不会在管了。
我看着婆婆递来的汤,摇摇头,不喝。
值得吗?那女孩叫什么名字?
我忘了。我不能说。
有时候我会对婆婆说其实我来阴界的时间比你长,不要小鬼小鬼的叫我。婆婆说是吗?我来了七百三十多年了,接着职位也有六百多年了,不叫你小鬼叫什么?我想了半天,你还是叫我小鬼吧。
又看见他了,远远走来,踉踉跄跄。
婆婆,几世了?七世了吧。婆婆不说话,婆婆沉默。
我想说,婆婆,你的惩罚该够了。
他静静看着,桌上的汤,看了很久。她怔怔看着他,看了很久。
可以喝着碗汤吗?我想忘记她,我永远找不到她了。他终于坚持不下去了。
......你.....喝吧。婆婆艰难地说。
于是他抬起了汤,说,谢谢。他的手在发抖。
不用谢。婆婆抬起头,她的手也在发抖。你喝吧,喝下去,就忘了。
他的手指轻轻摩擦着碗缘,一顿一顿地移到嘴唇边,张开口,碗身渐渐倾斜。
我猛的站起,打掉了他手中的碗。够了!你看看她!看看孟婆!
他惊怒的看着我,然后转向婆婆。妙琳!他叫起来。道平。她说。他抱住婆婆痛哭,你为何要如此?为何?因为我恨你!在阳世我等了你四十年,你却抛弃我,一去不回!他慢慢开口,因为那时我已经病死了,我托我的朋友告诉你我以变心,是怕你殉情。我一直想在看到你,我一直在寻找你。婆婆流着泪终于笑,我知道,我不会再错过了。
妙琳,我们回阳世。我会一直在你身边。他欣喜地说。
我缓缓摇头,不可能的,不管你们喝不喝,都不能在一起。婆婆笑了,喝下这碗茶,我们会记得对方,我们能在一起,这是阴界对孟婆的报酬,只有着碗茶才能真正的保留记忆。这碗茶等了七百多年了。
小鬼,我们要走了,以后你就是孟婆了。我叫起来,怎么可能?孟婆可是你啊!婆婆摇摇头,孟婆只是这个职业的名字,我是第五任孟婆,你就是第六任。
奈何桥头,他们牵手,回头,说,谢谢你。
我高喊,婆婆,你不叫孟婆?
她笑了,年轻了很多岁。我姓陈,叫陈妙琳,小笨蛋,这么几百年,也不知道问问我的名字,现在才问。
我忽然明白了。
婆婆就是我要等的人。
七百八十七年前的七夕,我和妙琳两只幼嫩的小指牢牢的钩在了一起。
“我要和爹去南方了,长大了,我要回来,和你在一起!”
“我会一直在这里等你。如果我死了,我就在阴界等你,我会一直等你。这个约定我们不要告诉任何人,谁问起我们也不能说出去。谁也不许说哦,妙琳,记得我等着你,可不许忘记了。“
“好,我们拉钩!”
“拉钩上吊,八百年,不反悔!”
婆婆,我反悔了。孟婆我不要再做了。奈何桥头,我抬起孟婆汤,一饮而尽。妙琳,我选择了放弃。也选择了忘记。你和你爱的道平走好吧 !
黄泉路奈何桥边的孟婆的身份究竟是谁,她在阴间是什么地位?
奈何桥边的孟婆是谁?她在阴间是什么地位?
一、 回生草
我认为孟婆他就是回声草的转世这株回生草是女娲捏土,这株回红草是女娲造人的时候留下来的种子发芽成长成了一株回红草,然后经过长期吸收日月精华及天地之精妙,有一天他化作了人形跟玉皇大帝讨要了一次做人的机会,跟着投胎转世的鬼魂一起走过奈何桥投胎到姓孟的人家做了女儿。
二、 孟婆
孟婆长大后,父母之命媒妁之言,父母将他匹配一个秀才婚姻的初期,两个人是特别的相爱,感情也是和其他人不一般的好,这个事情让孟婆尝到了人间的爱情,但是秀才毕竟要进行赶考,孟婆按耐不住对自己爱人三生三世的好奇,就给他看了六道轮回,见自己的爱人,其实是一个负心的人。
他去上京赶考就要将孟婆抛弃另外娶她的人,此后经过三个阳寿被打入18层地狱接受惩罚,生活在秀才的胳膊下点了三下,要秀才发誓今天赶好之后三个月之内,无论如何速速回家,不然的话就会魂飞破散,秀才答应后,然后去了京城。
三、进城以后,他将孟婆的嘱托抛到脑后。有人问他是不是有妻子,他说没有,后来这个人就给他介绍了老婆,他也欣然接受了以后,三个月后,牛头马面去提人到阎王殿审判的时候,阎王突然发现生死搏杀竟然没有这个秀才的名字,很显然这个秀才并非是孙悟空自行改了生死簿,是有人替他改了这个人便是孟婆。自私的损毁生死搏是犯天条的,孟婆胆子再大也万万不能做这件事,原来孟婆把写有秀才的名字的那张纸做了,子念穿过生死不用了,所以实际上秀才的名字还在生死簿上,只不过是阎罗王找不到。
后来这个事被皇大帝知道玉皇大帝本来就因为人们的龙回头,他记得是前身的事物,扰乱人间的生活伦理秩序,正烦恼的了,孟婆的孟婆汤让人忘记前世的恩怨痛苦,因此把孟婆身为神负责管理给经过10遍阎罗判后的鬼魂消持投胎的工作。
阎王的传奇故事是怎样的?
在佛教传入我国之后的汉桓帝、汉灵帝时期,关于佛教的记载才逐渐详实,史料也逐渐丰富。那时西域的佛教学者相继来到我国,如从安息国而来的安世高、安玄,从月氏国而来的支娄迦谶、支曜,从天竺而来的竺佛朔,从康居国而来的康孟详,使中原的佛事活动逐渐兴盛起来。
在佛教中,阎王也称阎罗王,或称阎罗大王、阎魔王。阎魔即琰摩、琰摩罗,意译为“缚”,缚有罪之人也,原来是古印度神话中管理阴间的天王。
佛教兴起后,我国吸收了阎罗,将它作为佛教的鬼王。唐代和尚慧琳《一切经音义》卷5说,阎罗王又称平等王,主司生死罪福之业,管理八热八寒地狱及其他附属的小地狱,率领地狱、饿鬼、畜、人、天等五道之中的鬼卒,追捕罪人,判断罪恶等。
佛教传入我国后,佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳。后来,随着道教的进一步兴起,阎王的信仰与我国本土宗教道教信仰相互影响,演变出具有汉化色彩的十殿阎王。
这种说法源于唐代,相传玉帝册封阎罗王,由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱又分为十殿,十殿各有其主和名号,称地府十王,统称十殿阎王。
“十殿阎罗”是我国古代特有的民间信仰。所谓十殿阎罗,就是说有十个掌管地狱的大王,分别居于地狱的十殿之上,因此称为十殿阎罗。按民间说法,这十殿阎罗分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞成王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
第一殿是秦广王蒋,二月初一日诞辰,专司人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为男。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。
第二殿是楚江王历,三月初一日诞辰,司掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第三殿,加刑发狱。
第三殿是宋帝王余,二月初八日诞辰,司掌黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。
第四殿是五官王吕,二月十八日诞辰,司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿查核。
第五殿是阎罗王包,正月初八日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入十六诛心小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首,受苦满日,另发别殿。
第六殿是卞城王毕,三月初八日诞辰,司掌大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。
第七殿是泰山王董,三月二十七日诞辰,司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。另外,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚。
第八殿是都市王黄,四月初一日诞辰,司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。
第九殿是平等王陆,四月初八日诞辰,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道,即天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道和畜生道。
第十殿是转轮王薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级,发四大部州投生。男女寿夭,富贵贫贱,逐名详细开载,每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。
虽然说阎罗的信仰与佛教的传入有关,但它早就中国化了。在我国民间有种说法:“人之正直,死为冥官。”死后成为阎罗的主要有韩擒虎、严安之、郄惠连、寇准、范仲淹、韩琦、包拯、林衡等人。韩擒虎是隋代的猛将,严安之、郄惠连则是唐人。
隋唐时代,做冥官的标准除了正直,还有就是严明、至忠、至孝。严安之在唐玄宗时作京兆尹“以强明称,民吏畏之。”郄惠连因事父至孝,有“至行”,被玉帝册立为“司命主者”的阎罗王。
到了宋代,阎罗都由名臣任之,而且都是有风骨,有作为,刚直清廉的名臣,政治家寇准、文学家范仲淹、著名丞相韩琦、清官包拯、知县林衡等都是宋人。这5人中,林衡名位较低,在秀州知州任上去世。据南宋著名文学家洪迈在《夷坚丙志》卷一说他“平生仕宦,以刚猛疾恶自任”,是个敢作敢为的清官。
值得指出的是,包拯之为清官,最为民间称道,而他作为阎王,在民间也流传最广。寇准、范仲淹、韩琦等死后为阎罗,民间流传并不广,但包拯之为阎罗王,则妇幼皆知。清代藏书家翟灏在《通俗编》云:
今童妇辈翻言平反冤狱,辄称包龙图,且言其死作阎罗王。
不仅如此,民间传说还称,包公活着的时候,就开始管理着阴间事务,所谓“日断人间,夜断阴间”。据说包公有一只“游仙枕”,他只要头枕这只仙枕,就可进入阴曹地府。
清官死后为阎罗的民间传说,具有特殊意义,大可玩味。阎王是地下世界的最高主宰,按常理,与它对应的应是阳世的帝王。然而在我国,却没有听说哪个人间帝王死后成为阎王,阎王的存在原本是民间的安排。民间百姓不能选择阳间的帝王,却可以选择阴间的主宰。这显然反映了百姓的价值观念与情感诉求。
民间的阎王信仰以及清官为阎王的传说,除了表现出百姓对清官的肯定与敬仰,以至崇拜,显然还表现了百姓对彼时人间的官僚体制,对贪官横行,正义难以施行的现实社会的不满。同时,还反映了民间百姓对公平、正义的美好社会的希冀与追求。
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