一、刘海砍樵
　　这段爱情传说在湖南可以说家喻户晓，而随着花鼓戏《刘海砍樵》的演绎和传唱，也为全国不少观众所熟悉。但是，很少有人知道这个戏曲的发源地———湖南常德。据湖南常德周新国先生《武陵藏珍》记载：“古城常德多古井，著名的有四眼井、丝瓜井、葵花井等。丝瓜井位于城内泮池街文条巷与丝瓜井巷交汇处。传说井水中有丝瓜影像，取井水置水桶和木盆等容器中同样现出丝瓜影像，因而得名。临井而观，井口直径五尺余，深约三丈多，上口小，下腹大，似缸倒置，井水清洌，冬暖夏凉，久旱不竭。丝瓜井历史悠久，具体建于哪个时代，无从考证。流传于常德民间的‘刘海戏金蟾’、‘刘海砍樵’源于刘海和胡秀英一段坚贞的爱情故事。
　　【刘海戏金蟾】相传常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。
　　【刘海砍樵】古时候，常德城武陵区丝瓜井旁，住着刘海母子俩。刘母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。刘海非常勤劳孝顺，天天上山砍柴，奉养老母。在刘海砍柴的大高山、小高山一带，住着一只多年修炼的狐狸精，她炼成宝珠一颗，含在口中可化身人形。此时她已成半仙，若再修炼几百年，便可成仙上天。她非常敬佩刘海的为人，就起了思凡之心，取名胡秀英，执意要嫁给刘海。但是憨厚朴实的刘海，怕连累胡秀英受苦，几番推辞，后见胡秀英一片真心，才答应与胡秀英成亲。回到家后，刘海告诉母亲，母亲也很喜欢，同意了他们的婚事。刘海于是去位于城中心的鸡鹅巷置办东西结婚。鸡鹅巷旁边有个小庙，庙里有十八个罗汉。其中十罗汉带着一群弟子（金蟾）也在暗中修炼。他炼得一串金钱，也已成半仙，如能得到胡秀英的宝珠，就能即刻成仙升天。十罗汉见胡秀英和刘海成婚，遂起了歹心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英失去宝珠就会现出原形，无奈之下只好把实情告诉了刘海。刘海知道后，没有怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去斗十罗汉，最终在斧头神和胡秀英众姐妹的帮助下，刘海打败了他们，拿到了宝珠。从此，他们过着男耕女织的幸福生活。
　　后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。唱遍祖国大江南北的湖南花鼓戏《刘海戏金蟾》《刘海砍樵》两个剧本，就是取材于这一典故。”

　　二、桃花源
　　一千五百多年前，东晋大诗人陶渊明写了一篇千古名文《桃花源记》(为其诗《桃花源》之序）。说是武陵地方的一个渔夫，沿着一条小溪航行，忽然看到山中有一个缺口，就丢下船从这缺口里走进去，发现了另外一个世界。在这个世界里，土地平旷，房屋整齐，人民生活古朴而富裕，男女老少熙熙为乐，看到渔人大吃一惊，纷纷请他回家吃饭饮酒，自称祖先是为了逃避秦时的战乱，逃进桃花源来生活。这些人不知道秦以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝。渔人在这桃花源里住了好几天，想家了，就与他们告别。出了桃花源，以后再去寻找，就找不到了。

　　【桃源行】
　　作者: 王维
　　渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
　　坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
　　遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
　　居人共住武陵源，还从物外起田园。
　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
　　平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。
　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
　　当时只记入山深，青溪几曲到云林。
　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

　　【桃源行】
　　王安石
　　渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
　　坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
　　遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
　　居人共住武陵源，还从物外起田园。
　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
　　平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
　　初因避地去人间，及至成仙遂不还。
　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
　　当时只记入山深，青溪几度到云林。
　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

　　【桃 花 溪】
　　张旭
　　隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
　　桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
　　[注释]
　　（1）桃花溪：据《清一统志》载：“湖南常德府，桃花溪在桃源县西南二十五里，源出桃花山，北流入沅。”
　　（2）隐隐：隐约看不分明的样子。飞桥：桥高如凌空飞起。野烟：山野间的烟霭。
　　（3）石矶（ji基）：水边突起的大石。西畔：西边。这两句说，远远望去飞桥为烟霭所遮，看不真切，到溪边大石西面去问问渔船上打鱼的人。
　　（4）尽日：终日。
　　（5）洞：指桃源洞。这两句是诗人问渔夫的话：只见桃花终日随着溪水流去，桃源洞究竟在桃共花溪的什么地方呢？
　　[简要评析]
　　以桃花源、桃花溪为题作诗行文始俑于东晋的陶渊明，之后有不少诗人都有取材桃花源、桃花溪来写诗的。这首《桃花溪》，表达了诗人对桃源一般幽雅隐居之处的向往与追求，表现出作者自己高山隐士的人生志趣。说张旭本诗中透露出狂草收法艺术的气息，这是有根据的。你看，诗人在四句诗中安置八景，即“飞桥”、“野烟”、“石矶”、“渔船”、“桃花”、“流水”、“山洞”、“清溪”，便可视为草书中的重墨浓色部分，而“隐隐”、“隔”、“西畔”、“随”、“何处边”等均可视为草书中的疏旷部分。这两部分词语经用者有机组合，便如同草书中的讲究布局，注重定热，高下的俯爷呼应，左右的均衡对称，线条的粗细搭配，虚实的错落有致。这是其一。另外从诗的意境看，首句“隐隐”已是虚语，再衬以“飞”、“野”，便给人一种飘忽不定的速。二句的“问”字也不能小看其作用，据《桃花源记》载，此渔夫虽探过桃花源胜地，但待他再探时却已不知其洞在何处了，故问的结果只能是一片涉茫。三句更以桃花尽日漂流来反衬桃花源已无迹可求，于是就增加了诗作的空幻之意。未句则完全让人沉浸在一种疑虑之中，愈发使读者产生一种朦胧感。因此，归纳本诗意境合可得知作品充溢着诗人草书艺术那种空灵翼动的艺术氛围。因为诗人是一介书法家，因此，诗中表现出了狂放不的性格和飘逸浪漫的诗风，全诗重在“慨叹实无可以避世之地”，隐约透露出诗人感到理想境界涉茫难求的惆怅心情，表现了对清幽环境的赞美和隐逸生活的追求，诗人对心中理想境界的追求，有了桃花溪，尽在其中了。
　　[诗人简介]
　　张旭——字伯高，吴（今江苏苏州市）人。开元、天宝时在世。曾任常熟县尉。以草书著名，与李白诗歌、裴 剑舞，称为“三绝”。性好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时号张颠。实也说明他对艺术爱好的热狂程度，如民间说的“入迷”。

　　三、七姑山的传说
　　鼎城区双桥坪乡有座七姑山，在临澧县柏枝乡境内也有座七姑山。相传在很久很久以前，此地还是八百里洞庭湖的湖边，当地乡民亦农亦渔，他们日出而作，日落而息，团结互助，和睦相处，虽不免辛劳，倒也安居乐业。
　　忽然有一年，湖中孽龙作怪，经常掀翻渔船，淹死渔民无数，卷起湖水浪千丈，淹没农田千顷，使他们既不敢下湖，也无法耕种，昔日丰衣足食，现在民不聊生。
　　天宫中居住的仙女不甘寂寞，结伴下凡，游五岳、逛武陵，这一日来到了洞庭湖，发现这里昔日的人间仙境变成了人间地狱，她们按落云头，仔细察看，所到之处乡民们衣不遮体，食不果腹，纷纷向他们哭诉孽龙的种种劣行，乡民们的惨状激起了仙女们的极大义愤，她们顾不得天廷中不准插手人间事务的禁令，与孽龙展开了激烈的搏斗，最终战胜了孽龙，打死龙子，并帮助子民围湖造田，使他们能够重新安居乐业。
　　龙王为报杀子之仇，上天告状，玉皇派天兵天将下界，把七仙女打落凡间，化作七座山峰，后人为纪念她们的善行，在山上建仙姑庙，常奉香火。另有传说仙姑们现在仍生活在山中。笔者在山上亲眼所见仙女洞中有如家居之所，一应俱全。
　　七姑山由此得名。

　　四、李白与常德
　　【李白与壶瓶山】
　　提起壶瓶山，人们自然会想起李白的诗句：“壶瓶飞瀑布，洞口落桃花。”这两句诗可说是对壶瓶山全景式的速写，气势磅礴，竟境美丽，眼界宽广，色彩鲜明，语言通俗易懂，正是李白的一贯诗风。
　　李白此诗写于何时？他为什么会到这偏僻的地方来？为什么此诗只有两句？
　　查木版印刷的《石门县志•山川志》壶瓶山条，发现有这样的记载：“县北三百余里，自关门山来，为石门及长乐、松滋、枝江、宜都诸山之祖。唐李白流放夜郎，经此，有‘壶瓶飞瀑布，洞口落桃花’之句。”
　　2002年，笔者到壶瓶山采访，发现南坪云雾山南天寺故址的瓦砾堆中有石碑数块，其中一块乾隆年间的石牌的碑文中也提到这两句诗。
　　李白流放夜郎(今贵州桐梓)，是在他58岁(758年)时。此前两年，他在庐山被永王璘召为幕僚。就在这一年，永王璘与哥哥肃宗争帝位，第二年兵败，李白受株连，被逮捕后囚在浔阳(今江西九江)，经过当时的宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思及汾阳王郭子仪的大力营救，始得出狱。但唐肃宗还是给了他流放夜郎的处分。
　　李白流放夜郎走的是水路。“泛洞庭，上三峡至巫山。”可见是溯长江而上，未至夜郎。次年，59岁(759年)时，遇赦得回。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”就是反映他获赦后愉快心情的诗句。
　　从九江到巫山，李白经历了一年多时间。即使当时坐木船逆流而上，也是不需要这么长的时间。从他流放期间写的诗文来看，他虽是流放之身，行动、交往还是相当自由的。朝中官员有给他送衣物的，有同他书信来往的；沿途的地方官还热情宴请他，与他作诗唱和，有的还请他作文、作表。由此可知，肃宗并没限定他到夜郎的具体日期，他有较充足的时间由自己支配。途中，他在江夏(今武汉)停留的时间较长。有时，他还进入长江支流，舍船登岸，欣赏四周的风景名胜。长江有支流通壶瓶山下。唐时，石门壶瓶山地区属归州(治所在今湖北秭归)，壶瓶山顶有菩提隘，有驻兵，有驿道通归州。由此看来，李白离开长江到壶瓶山还是比较方便的。
　　李白这两首诗当写于759年，即他遇赦的那一年。为什么他只留下两句诗呢？李白最早的诗集是《草堂集》，是族叔李阳冰给编辑的，他死前就借居在那儿。李阳冰时为安徽当涂县令，他在为《草堂集》作序时就谈到李白的著作在当时即十丧其九，今所存者，皆得之他人……所谓“集无定卷，家家有之”。可见集中诗文许多是从民间搜集得来的。后来，有人补遗时，也收有只剩下两句的“断句”。由此看来，李白的这两句诗也是先在群众中口头流传，以后才被有识者记入《石门县志》的。
　　【李白与太白湖】
　　太白湖，坐落在汉寿县东北方的西湖垸境内，原有湖泊3万多亩，现存水面1万多亩。该湖原为洞庭湖西泽——赤沙湖的一部分，后来湖床淤积抬高，筑堤围垸，成为内湖。现与西洞庭湖区最大的湖泊——目平湖仅有一堤之隔。相传唐朝诗仙李白曾来此游览赋诗并留下“洞庭湖西秋月辉”的美丽诗篇，故以太白湖名之。
　　唐肃宗乾元二年（公元759年）秋，刑部侍郎李晔和中书舍人贾至，被奸臣诬陷。李晔被贬为岭南道（今广东）境内一名县尉，贾至被贬为岳州（今岳阳）司马。那时，李白因参与永王李麟谋反失败，被流放夜郎。不久遇赦释回，经江夏，在岳阳小憩，与李晔、贾至相逢。李白便邀他们载酒泛舟洞庭。
　　一个天晴日朗的日子，一叶扁舟载着李白等人，迎着洞庭湖的湖光山色，无拘无束地在湖上漫游，黄昏时刻来到了赤沙湖西。当时正是秋高气爽的大好季节，秋风箫瑟，湖水澄碧，皓月当空，鸿雁南归。这难得的良宵美景激起诗人心中的万丈诗涛。贾至首先赋诗：
　　江上相逢皆旧游，湘山永望不堪愁。
　　明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟。

　　李白十分理解他俩人的心情，奉劝他们要开朗豁达，一连赋诗五首，兹录其三：
　　一
　　南湖秋水夜无烟，耐可乘流直九天。
　　且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
　　二
　　洛阳才子谪湘川，无礼同舟月下仙。
　　记得长安还欲笑，不知何处是西天。
　　三
　　洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。
　　醉客满船歌白苎，不知霜露人秋衣。

　　李白的诗生动地描绘了洞庭湖明丽的秋景，也反映了诗人渴望重返长安的心情。他当时的这种想法自然落空了，因为当时的统治者是不会这样尊重人才的。
　　李白等人泛舟洞庭的诗篇广为流传，不少文人来此游湖赋诗。清人童悟盛的“太白湖怀古”和曾启第的“太白湖”，就是其中的代表作。兹依序抄录如下：
　　太白湖怀古
　　渺渺平湖似不流，绿柏枝系钓鱼舟。
　　仙人何处骑黄鹤，远浦无心起白鸥。
　　曲里梅花江上笛，水边篱落酒家楼。
　　相思第一风流客，露冷青衫月似钩。

　　太白湖
　　太白湖中明月孤，月邀太白影全无。
　　我来独醉湖中月，月喜余真太白徒。

　　今日的太白湖，是汉寿县莲、鱼、鳖、珠的重要产区，湖中盛产的水中皇族——“中华鳖”，美誉世界。每到春夏季节，大自然把太白湖扮得分外妖娆。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽诗句，已成为这里的真实写照。啊！太白湖的诗情画意，更胜当年。如果李谪仙在天有灵，故地重游，一定会诗兴大发，放声咏赞吧！

　　【李白与木瓜山】
　　乾元元年（758年）秋，李白流放夜郎（在今湖南新晃县境）时途经常德，在木瓜山小住了几天。据《嘉庆常德府志》记载：“木瓜山，府东十五里。唐李白谪夜郎过此，有诗。”诗为《望木瓜山》：
　　早起见日出，暮见栖鸟还。
　　客心自酸楚，况对木瓜山。
　　李白在诗中深切地表达了流放中的凄楚之情。诗的前两句借眼前之景泻怀中之意。清晨见到温暖的太阳冉冉升起，傍晚看到欢快的鸟儿相继归巢，这应是多么美好的画面啊。其实这一切都是诗人在流放途中自然而生的渴求。他是多么希翼朝廷像太阳一样温暖自己，招回远方的自己，多么渴望自己能像鸟儿归巢一样幸福地回到亲人身边。但现实是冰冷残酷的。从诗人的美好梦想中回归到现实，我们看到的是他从早到晚的孤独枯坐的情景。诗的后两句直抒情感。木瓜秋季成熟，其味酸涩。诗人内心本来就酸楚，还要面对结满木瓜的木瓜山。真是“酸”上加“酸”，酸楚无比。
　　李白在木瓜山停留了几天，留下了一首无限酸楚的诗篇，构成了常德迁谪文化中的一个亮点。真可谓：诗人不幸常德幸。
　　至于“木瓜山”的称呼，今天已经听不到了。“木瓜山”在哪里？一些专家认为，它应在德山孤峰岭一带。至于具体指哪一座山岭，现在还有待考证，有必要考证。

　　刘禹锡与司马楼
　　刘禹锡（772－842），字梦得 ，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
　　湖南常德历史学者、收藏家周新国先生《武陵藏珍》记载：刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。湖南常德市委市政府为了纪念朗州司马刘禹锡，现专在柳叶湖边建有“司马楼”。
　　汉寿城春望
　　【正文】：（序）古荆州刺史亭，其下有子胥庙兼楚王故坟
　　汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
　　田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
　　华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
　　不知何日东瀛变，此地还成要路津。
　　【注释】： 汉寿：县名，在今湖南常德东南。 荆榛：荆棘。 牧竖：牧童。 才见：依稀可见。 东瀛：东海。 要路津：交通要道。

　　王昌龄答五陵太守（即武陵太守）
　　答五陵太守
　　　　王昌龄
　　　　
　　　　仗剑行千里，
　　　　微躯敢一言。
　　　　曾为大梁客，
　　　　不负信陵恩。
　　　　
　　　　【作者】
　　　　王昌龄，字少伯，唐代山西太原人。生于武后圣历元年（公元698年），约卒于肃宗至德二年（公元757年），享年约六十岁。曾任江宁丞，人称“诗家夫子王江宁”。晚年不拘小节，数次被贬（降低官位）到荒僻远地。其诗多为边塞风光，为著名的边塞诗人。尤其擅长七言绝句，有七绝圣手的美誉，与李白并称。
　　　　【注释】
　　　　（1）答五陵太守：告别时奉答五陵（今湖南常德）太守的诗句。
　　　　（2）仗剑：凭着手中的宝剑。
　　　　（3）微躯：卑微的身体。
　　　　（4）敢：敬，含有冒昧之意。
　　　　（5）大梁客：指战国时代魏国隐士侯赢，年七十受知于公子信陵君，奉为上宾。曾献计公子杀将军矫令出兵救赵，威震天下；侯赢则在公子到达军中的时候自杀谢罪。
　　　　（6）信陵：指信陵君魏无忌，魏昭王的少子，仁而下士，食客三千人，与齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇并称战国四公子。
　　　　【语译】
　　　　我凭着手中的宝剑走遍了千山万水，虽然身份卑微，但是有句冒昧的话想禀告你。你曾经把我当作大梁客来礼遇，我也会像侯赢一样，不会辜负信陵君的知遇之恩。

常德德山山有德
相传在尧舜时代，枉山（今德山）脚下住有一位名叫善卷的先生，他很有德行，农闲时，在德山孤峰岭开设学堂，教学农家子弟，农忙时，自己耕田各地。平时，对方圆几里内老的少的，都肯行善积德，对隔辟乡邻就更是以礼相待，和睦相处。 尧帝得知，便拜访善卷先生。这时，善卷正用牛耕田，尧帝问到：“先生，耕田不是用水牛好些吗，为什么要用黄牛？”善卷先生没有马上回答，而是继续耕田，等一犁耕到头，他才将黄牛叫住，停止耕田，并把黄牛放到山上吃草去了。这时，善卷先生便过来对尧帝说：“刚才先生问我为什么不用水牛而用黄牛，这叫我怎么说呢？耕田是水牛好，力气也大，黄牛当然要差些。但当时黄牛正在为我耕田，我不忍心讲它的坏话。”尧帝听后对善卷先生的为人更加了解了。心想，他对牲畜都这样讲道德，对人们积的德那就不用说了。果真是难得的人才。于是尧帝便对善卷先生说出了自己的真实身份，还说明了来意，想以天下“禅让”给他。善卷先生谢绝了尧帝的好意，并说“我自力更生，养活自己，春种秋收，日出而作，日落而息，不亦乐乎。”尧帝不好勉强，与善卷先生告辞。从此善卷先生患病死了，就葬在沅水河畔的花船庙（亦叫永庆宫），这里的百姓为了永远不忘记他，便把这个地方取名为善卷垸。隋朝时，朗州刺史樊子盖钦慕善卷先生高尚的品德，将善卷先生居住过的枉山改名为善德山，即今常德市德山。 “常德德山山有德”的掌故源出于此。

我信你个鬼

《天门狐仙·刘海砍樵》是世界上第一台大型山水实景音乐剧。故事讲的是白狐仙和刘海的爱情故事。
第一幕 狐王选妃
千年之前的一个月圆之夜，天门山中的狐狸世界热闹非凡，至高的狐王将在今晚选出新的王妃。狐群骚动，纷纷幻化成美女献媚，狐王却不为所动。修炼千年的白狐仙在树林深处对月独舞时恰被狐王窥见，白狐仙的美艳娇媚令狐王一见倾心，狐王将象征权力的宝珠送给白狐仙，宣布三天之后大婚，众狐大悦，白狐仙却满心幽怨，她不爱狐王，也不稀罕做狐后..

第二幕 仙山奇遇
黑夜褪去，太阳升起，天门山下的土家山寨里，汉子在劳作，婆娘在烧火，少女在河边洗衣。单纯快乐的人间生活引起白狐仙的无限神往，她悄悄地来到山寨窥探，碰巧看见快乐的樵夫刘海正被一群的洗衣少女取笑三十还未讨老婆，刘海灿烂的笑容和毫不计较的宽容深深打动了白狐仙。白狐仙被刘海深深吸引，一直跟着他，不知不觉进入了猎人的包围圈，关键时刻，樵夫刘海挺身而出，宁遭众殴也要助白狐仙逃跑。刘海返家途中，白狐仙以鸽子花为媒，向刘海表示谢意，两人机缘巧合的互拜天地，一份感天动地的人狐奇恋自此开始…

第三幕 月夜相思
满身伤痕的刘海孤单的往家走去，临近家门，却发现凌乱的家正被一双无形的手打扫着，锅中冒着腾腾热气，透过家中的铜镜，刘海看到了月亮上的白狐仙，一块红盖头从天而降，刘海把它盖在了镜中的白狐仙头上，山水作证，两人正式结为夫妻，正当刘海将要掀起红盖头的瞬间，两只狐狸忽然现身窗口，一切幻象消失，刘海被狐狸施法，软软倒下…

第四幕 背叛旋风
为了彻底阻挠刘海和白狐仙相恋，众狐狸直接告诉刘海白狐仙是勾魂索命的狐狸精，白狐仙难以表白，以泪洗面。刘海相信白狐仙的善良，相信他们的爱情，赶跑所有的狐狸们，紧紧抱住白狐仙，誓约天荒地老。两人欢天喜地往村寨走去，却被愤怒的村民堵住，两人往后退，狐王却出现在前方的山崖上，漫山遍野的狐狸们也对他们虎视眈眈，“杀死她”的怒吼声响彻山野。刘海被村民抓住暴打，白狐仙已经无路可逃，绝望之际，老狐后给白狐仙指出了一条逃生的小路，白狐仙跑上山崖，一声巨响，山崩地裂，白狐仙和刘海之间出现了一道无法逾越的深谷。“胡大姐，我的妻…刘海哥，我的夫…”凄凉的呼喊在山谷间回荡……

第五幕 千年守望
下雪了，雪花纷纷扬扬，村民和狐王都化作了石雕，流言蜚语也消失了，一片洁白的世界中只有刘海和白狐仙仍然痴痴的守望着对方… 这场雪下了很久很久，好像是一百年又似乎是一千年，大雪终于停了。忽然间天摇地动，刘海和白狐仙脚下的两块岩石在半空天桥似地跨越山谷河流渐渐地靠拢，刘海与白狐仙的爱终于感动了天地！飞桥合拢的瞬间，刘海和白狐仙紧紧拥抱在了一起，等了一千年，只为再次相拥… 在爱的感召下，变成石雕的狐狸和山民都活了过来，他们祝福着这对千古恋人，祝福他们永远的幸福下去。

流传于湖南常德民间的‘刘海戏金蟾’、‘刘海砍樵’源于刘海和胡秀英一段坚贞爱情的神话传说，讲的是：
在古时候，湖南省常德城武陵区丝瓜井旁，住着刘海母子俩。刘母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。刘海非常勤劳孝顺，天天上山砍柴，奉养老母。在刘海砍柴的大高山、小高山一带，住着一只多年修炼的狐狸精，她炼成宝珠一颗，含在口中可化身人形。此时她已成半仙，若再修炼几百年，便可成仙上天。她非常敬佩刘海的为人，就起了思凡之心，取名胡秀英（胡谐音狐狸），执意要嫁给刘海。但是憨厚朴实的刘海，怕连累胡秀英受苦，几番推辞，后见胡秀英一片真心，才答应与胡秀英成亲。回到家后，刘海告诉母亲，母亲也很喜欢，同意了他们的婚事。刘海于是去位于城中心的鸡鹅巷置办东西结婚。鸡鹅巷旁边有个小庙，庙里有十八个罗汉。其中十罗汉带着一群弟子（金蟾）也在暗中修炼。他炼得一串金钱，也已成半仙，如能得到胡秀英的宝珠，就能即刻成仙升天。十罗汉见胡秀英和刘海成婚，遂起了歹心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英失去宝珠就会现出原形，无奈之下只好把实情告诉了刘海。刘海知道后，没有怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去斗十罗汉，最终在斧头神和胡秀英众姐妹的帮助下，刘海打败了他们，拿到了宝珠。从此，他们过着男耕女织的幸福生活。

狐王在选新王后，妖艳的狐狸们争相献媚。硕大的明月升起，月影中的白狐狸打动了狐王。他取下权杖上的宝珠送给白狐，要在3天后大摆婚宴。而已修炼成仙的白狐却并不热衷狐王的财富与权势。白狐仙向往平凡快乐的人间生活深深吸引，不知不觉走近了山寨，遭到猎人的追赶。樵夫刘海挺身相救，放走了惊慌失措的白狐仙，被猎人们痛骂。白狐仙却对善良、勇敢的刘海心生爱慕，并在梦中与刘海结拜夫妻，放走白狐之后，刘海回到家中，却发现自己那凌乱的小屋正被一双无形的手打扫着：饭做好了，衣服洗好了，深受感动的刘海将一块红盖头抛向了月影中的美丽白狐。被狐王知道了，然后，狐狸王国中，狐王下令囚禁了白狐仙。人间世界里，村民们抓住刘海，要杀死追魂索命的狐狸精。走投无路的白狐仙跑上断崖，与刘海隔山相望，直到千年万年。
第五幕 千年守望　　时光荏苒，沧海桑田。漫天大雪中，刘海和白狐仙真挚的爱情终于感动天地，他们在山岩化作的天桥上紧紧拥抱，有情人终成眷属。

建议你去现场看，场景很不错，说的是一个樵夫和一只狐狸精的故事~~！

一个樵夫和一只狐狸精的故事

秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。
古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。
光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。
原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。
转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。
孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。
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孟姜女是我国哪个民间故事
孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻（也就是后世的孟姜女）在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。 共19张 孟姜女连环画 《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。 第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《列女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继续写到：杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩”。唐代的有关记载，使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。[1] 元代时中国的民间戏曲剧种十分发达，出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品，像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事，自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良，出现很多种变异，故事的情节被铺陈得一波三折，与他们有关的其他人物，如范郎的母亲也出现在戏曲之中，使故事日渐丰满。 明清以来，孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述，把孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦（或瓜）牵连到隔壁而居的孟姜两家，所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长，受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向，对这个故事做了各种改造，使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。
2 浏览32 2021-10-14
中国四大民间故事的孟姜女
孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继续写到：杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻“就其夫之尸于城下而哭之”，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，“城为之崩”。唐代的有关记载，使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死疆场，而是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧！”可是孟老汉也无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到后来，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。这一天，孟姜女做完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手去捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。孟老汉对年轻人私进后花园，非常生气，问道：“你是什么人，怎么敢私进我的后花园？”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。原来这个年轻人名叫范喜良，本姑苏人氏，自幼读书，满腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。范喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。孟姜女见范喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许。孟老汉对范喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉非常赞成，便急忙来到前厅，对范喜良道：“你现在到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”范喜良急忙离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累小姐，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后范喜良终于答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。偏巧孟家庄有一无赖，平时垂姜女美色，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心， 伺机报复。如今听说了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，带着官兵来抓人。这时孟家还蒙在鼓里呢！他们刚刚新婚三天，都仍沉浸在喜悦之中，忽然哗啦啦一声，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说，把范喜良绳捆索绑就要带走，孟姜女急忙扑上去，被官兵一把推开，眼睁睁看着自己的夫君被带走了。自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是浓情。月儿圆圆亮光光，孟姜女恨透秦始皇，要筑长城你自己筑，为何害我喜良郎！”一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日终于来到了长城脚下。可长城下民夫数以万计，到哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，范喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下。坐在城下，孟姜女悲愤交加：想自己千里寻夫送寒衣，尽历千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲，便向着长城昼夜痛哭，不饮不食，如啼血杜鹃，望月子规。这一哭感天动地，白云为之停步，百鸟为之噤声。直哭了七天七夜，忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里，露出范喜良的尸骨。长城倾倒八百里，早惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓来。等孟姜女被抓，秦始皇一见她貌美非凡，便欲纳她为妃。孟姜女说：“要我作你的妃子，得先依我三件事：一要造长桥一座，十里长，十里阔；二要十里方山造坟墩；三要万岁身穿麻衣到坟前祭奠。”秦始皇想了想便答应了。　不几日，长桥坟墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排驾起行，过长城上长桥，过了长桥来到坟前祭祀。祭毕，秦始皇便要孟姜女随他回宫。孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，涂炭天下黎民，如今又害死我夫，我岂能作你的妃子，休妄想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好似在为孟姜女悲叹！2009年湖南常德津市嘉山孟姜女传说成功申请到国家非物质文化遗产，并举办了孟姜女艺术节，孟姜女故居之争终于尘埃落定。
14 浏览257 2021-05-13
有什么孟姜女的民间故事吗
传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。瓜熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。孟姜女长大成人，方圆十里、八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。老俩口更是把她当成掌上明珠。 这时候，秦始皇开始到处抓夫修长城。有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。原来这里也正在抓人哩！他来不及跑了，就跳过了旁边一堵垣墙。原来这垣墙里是孟家的后花园。这功夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前打躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧！” 　　孟姜女一看，“范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。老员外在后花园盘问范喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。范喜良一五一十地作了口答。员外见他挺老实，知书达礼、就答应把他暂时藏在家中。 范喜良在孟家藏了些日子，老俩口见他一表人材，举止大方，就商量着招他为婿。跟女儿一商量，女儿也同意。给范喜良一提，范公子也乐意，这门亲事就这样定了。 那年月，兵慌马乱，三天两头抓民要夫，定了的亲事，谁家也不总撂着。老俩口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说：“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小俩口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了！ 这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。盂姜女实实地放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程，孟姜女一直奔正北走，穿过一道道的山、越过一道道的水。 孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了寻失的行程。饿了，啃口凉饽饽；渴了，喝口凉水；累了，坐在路边歇歇脚儿。有一天，她问一位打柴的白发老伯伯：“这儿离长城还有多远？”老伯伯说：“在很远很远的地方是幽州，长城还在幽州的北面。”孟姜女心想：“就是长城远在天边，我也要走到天边找我的丈夫！” 孟姜女刮着凤也走，下着雨也走。一天，她走到了一个前不着村、后不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破庙去了。破庙挺大，只有半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像。她孤零零的一个年轻女子，伯得不得了。可是她也顾不上这些了，找了个旮旯就睡了。夜里她梦见了正在桌前跟着丈夫学书，忽听一阵砸门声，闯进来一帮抓人的衙役。她一下惊醒了，原来是凤吹得破庙的门窗在响。她叹了口气，看看天色将明，又背起包裹上路了。 一天，她走得精疲力尽，又觉得浑身发冷。她刚想歇歇脚儿，咕咚一下子就昏倒了。她苏醒过来，才发觉自己是躺在老乡家的热炕头上。房东大娘给她擀汤下面，沏红糖姜水，她千恩万谢，感激不尽。她出了点汗，觉得身子轻了一点，就挣扎着起来继续赶路。房东大娘含着泪花拉着她说：“您大嫂，我知道您找丈夫心切，可您身上热得象火炭一样，我能忍心让您走吗！您大嫂，您再看看您那脚，都成了血疙瘩了，哪还是脚呀！”孟姜女一看自己的脚，可不是成了血疙瘩了。她在老大娘家又住了两天，病没好利索就又动身了。老大娘一边掉泪，一边嘴里念道：“这是多好的媳妇呀！老天爷呀，你行行好，让天下的夫妻团聚吧！”孟姜女终于到了修长城的地方。她打问修长城的民工：您知道范喜良在哪里吗？打问一个，人家说不知道。再打问一个，人家摇摇头，她不知打向了多少人；才打听到了邻村修长城的民工。邻村的民工热情地领着她找和范喜良一块修长城的民工。 http://tool.xdf.cn/th/result_zhongguominjiangushi507.html
6 浏览112
孟姜女哭长城的民间故事内容是什么？
孟姜女哭长城的民间故事内容是： 相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
9 浏览48 2021-10-15
民间故事：孟姜女哭长城（请讲述详细的故事）
[ 简要描述 ] 民间流传的故事孟姜女哭长城，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。 [ 故事大概 ] 传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧！”可是孟老汉无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到后来，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。 孟姜女 斗转星移[1]，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。 这一天，孟姜女完引针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手去捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。 孟老汉对年轻人私进后花园，非常生气，问道：“你是什么人，怎么敢私进我的后花园？”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。 原来这个年轻人名叫范喜良，本姑苏人氏，自幼读书，满腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓壮丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。范喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。 孟姜女见范喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许。孟老汉对范喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉非常赞成，便急忙来到前厅，对范喜良道：“你现在到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”范喜良急忙离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累小姐，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后范喜良终于答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。 孟家庄有一无赖，平时喜欢拈花惹草，无所事事，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心， 孟姜女哭长城伺机报复。如今听说了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，带着官兵来抓人。 这时孟家还蒙在鼓里呢，他们刚刚新婚三天，仍沉浸在喜悦之中，忽然哗啦啦一声，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说，把范喜良绳捆索绑就要带走，孟姜女急忙扑上去，被官兵一把推开，眼睁睁看着自己的夫君被官兵带走了。 自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是浓情。” 一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日终于来到了长城脚下。 可长城下民夫数以万计，到哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，范喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下。坐在城下，孟姜女悲愤交加：想自己千里寻夫送寒衣，尽历千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲，便向着长城昼夜痛哭，不饮不食，如啼血杜鹃，望月子规。这一哭感天动地，白云为之停步，百鸟为之噤声。直哭了三天三夜，忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里，这才露出范喜良的尸骨。 长城倾倒八百里，惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇大怒，下令把孟姜女抓来。等孟姜女被抓，秦始皇一见她生的貌美，便欲纳她为正宫娘娘。孟姜女说：“要我作你的娘娘，得先依我三件事：一要造长桥一座，十里长，十里阔；二要十里方山造坟墩；三要万岁披麻戴孝到我丈夫坟前亲自祭奠。”秦始皇想了想便答应了。　不几日，长桥坟墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排驾起行，过长城上长桥，过了长桥来到坟前祭奠。祭毕，秦始皇便要孟姜女随他回宫。孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，害尽天下黎民，如今又害死我夫，我岂能作你的娘娘，休可妄想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好像在为孟姜女悲叹。 [ 故事源起 ] 有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，无名无姓，称为杞梁妻。“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。其中既没有“哭”，也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。“哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。这说明她遇见齐侯为的是迎柩；“哭之哀”三字又涂上了感情的色彩了。其次是《孟子》上的淳于髡的话。他道：”王豹处于淇而河西善讴，绵驹处于高唐而齐右善歌，华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”他把杞梁妻的哭和王豹绵驹的歌讴同举，并说她 哭夫而变看国俗，可见齐国唱她的哭调的风气很盛行的。据战国时的记载，雍门周以哭见孟尝君孟尝君为之流涕狠戾；韩娥过雍门，曼声哀哭，一里老幼悲愁，其后雍门人善放娥之遗声：可见齐都中人的好唱哭调原是战国时的风气所以我们可以怀疑淳于髡这话是倒果为因的：因为齐国有此风气，所以成了杞梁之妻的哭；她的哭中，原有韩娥们的成分，她的故事中加入的哀哭一段事原是战国时音乐界风气的反应。接着西刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。”刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬，曰：‘我何归矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。”。一些诗词也有对杞梁妻的抒情描述。三国时曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁，山为之崩”。敦煌石窟发现的隋唐乐府中有“送衣之曲”，增加了送寒衣的内容。唐代贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。”这时的内容和后来的故事已经差不多了。杞梁后来讹化成万喜良或范喜良，其妻成为孟姜女。南宋郑樵曰：“杞梁之妻，与经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言……。”元代开始孟姜女的故事被搬上舞台。顾炎武的《日知录》中阐述了孟姜女的故事演变过程。顾颉刚发表《孟姜女故事研究》对故事演变的过程进行了更为详尽的阐述。

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孟姜女民间故事
孟姜女，民间故事

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强烈反对就出门
LV.1 2021-10-25

秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。
古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。
光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。
原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。
转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。
孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。
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三国傻瓜传
LV.3 2021-10-25

秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。
古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。
光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。
原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。
转眼一年过去了，范札梁杳 威尔基欧吉和人让33让3让ew4r15314g51wretwe惹她kwejrhjhhwedfcjahkjsdf1531321w31erf无 音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。
孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，苦 倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。
参考资料：http://passport.baidu.com/?business&aid=6&un=%C7%BF%C1%D2%B7%B4%B6%D4%BE%CD%B3%F6%C3%C5#2
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蓝贝儿般的我
LV.2 2021-10-27

概括要吗 民间流传的故事孟姜女哭长城，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
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　　古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。

　　光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。

　　原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。

　　转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。

　　孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。

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转眼一年过去了，范札梁杳 威尔基欧吉和人让33让3让ew4r15314g51wretwe惹她kwejrhjhhwedfcjahkjsdf1531321w31erf无 音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。

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