如果祝英台真的是男生,梁还会喜欢他吗?只是好奇而已~会喜欢的。因为梁祝纯真的感情建立在杭州读书时朝夕相处、平常的点点滴滴之中。开...
如果祝英台真的是男生,梁还会喜欢他吗?
只是好奇而已~请详细描述“梁山伯”和“祝英台”的情人属于哪种类型
复制一律不给分,不得少于100字,原创加50他们的婚姻注定是不现实的,不可能的,在当时或者现在的这样的社会中,要讲究实际,梁山伯典型的穷困书生,软弱无力,让人同情他,而祝英台却是出自有权势,有钱的人家。这早就了他们两情相悦的可能,思想在一个层次上。当时是注重门当户对的社会,婚姻是父母作主的,他们没有意识到这不可以改变的现实。但是如果梁山伯考上状元,一切又会随他们的愿。这就注定了爱情悲剧。有悲剧有中特别的美,让人思考,安宁。我渴望完美的爱情的出现。
他们的爱情很浪漫,故事的发生环境,以及在那种环境中的情节很让人神往,对于现在的我们很羡慕那种爱情。祝英台扮演男生,上学在学校和梁山伯相遇,然后在一起生活,作息,想一想是何等的浪漫,我想很少有甚么浪漫情节可以于这个相比。故事中的他们是纯洁的。
结局是他们有在一起了,以另一种形式,结局很中国化。但关键师在一起,不会留下两个相思,缺憾的灵魂,让人永远的遗憾。
唯一让我欣赏的是,故事中,男女双方,始终是为了爱情,而不向现实屈服,这点很好,如今的现实不是这样。。。。。(原创)
PS:以上均为原创,以各种角度分析了梁祝二人给世人留下的恋情谜团,为探索发现新知.
在得知祝英台是女性后,两人是正常的男女恋人关系,受法律保护。
马文才抢亲是犯罪,犯了暴力干涉婚姻自由罪,并且是结果加重犯(因为两人致死)所以对马文才应该加重处罚
楼下同志,不好意思,本人不是学法学的
结局是他们有在一起了,以另一种形式,结局很中国化。但关键师在一起,不会留下两个相思,缺憾的灵魂,让人永远的遗憾。
唯一让我欣赏的是,故事中,男女双方,始终是为了爱情,而不向现实屈服,这点很好,如今的现实不是这样。。。。。(原创)
回答者:jameskun
因为他们从小就认识的。并一直爱着对方...
也就是说他们开始恋爱是在青春时期的。~!~
梁山伯与祝英台谁是男的谁是女的?
祝英台 (女)曾女扮男装
在越剧里都由女演员演。
梁山伯爱上祝英台是在她男装还是女装的时候
呵呵
这样真有意思哦
耽美耽美啦
我觉得祝英台嘛就应该是男生啦
不过后人觉得改为女生会叫人好接受才改的
啊
梁山伯是同性恋,还是知道祝英台是个女的?
梁山伯和祝英台都是学院学子,而祝英台进入万松书院之前谁都不知道她是女儿身的,除了家眷和书童,即便是梁山伯他也是后知后觉的。两人的结局都是一个情字所造,并不能断定他是同性恋。
当年梁山伯赶往杭州求学,路过草桥相遇女扮男装的祝英台,两人相谈甚欢,情趣相投于是就义结金兰,拜把子称兄道弟了。最后一期去万松书院求学,也成了同创的好友。
这个时候梁山伯对祝英台只是友情的关系,并没有后其他的想法,何况他根本不知道她是个女的。而祝英台不一样,女伴男装本来就新鲜,和梁山伯结拜也是慎重更是新鲜,同时也是对梁山伯的人品的认可,为后续故事埋下了伏笔。
友情质变于身份的泄漏在万松书院于梁山伯同窗多年,朝夕相处,梁山伯习惯了一声“祝兄”,而祝英台也习惯了一声“梁兄”。随着时间的推移两人的友情就变得深厚了,不管是受罚还是逃课,或者逛街两人都是如影随形的。
而同窗的马文才更是看在眼里,也是嫉妒的。电视剧中的演绎和小说的优点出入,但最后是在祝英台的母亲道破之下才发现是女儿身份的。而电视剧中并不是,祝英台不肯和大家一起洗澡,让众人觉得奇怪,而后来祝英台也告诉了梁山伯他的身份,梁山伯也是单纯的开心。
而常年的相伴,祝英台已经不是想兄弟一样对待梁山伯了,因为梁山伯比较迟钝,单纯为人老实。可祝英台不是,她是女子对感情敏感,对自己的心更是清楚。就在这段时间里,祝英台对梁山伯的感情发生了质变。友情变成了喜欢变成了爱。
双方的父母在他们毕业之前就积极催促他们归来,而马文才知道祝英台是女儿身之后,就提亲了,最后祝英台的父母就把她许配给了马文才。这时候祝英台是不愿意的,电视剧中有个过渡是两人相爱了,这也是梁山伯后来才发现,相伴日久的祝英台是女儿身之后,并没有什么不同,是单纯的开心,而后续的相处不一样了,积累的感情在后续国产中慢慢的质变,这是梁山伯的变化,他是后知后觉迟钝的。
而当祝英台表白了之后,梁山伯已经明确了对方的心意和自己的内心,可是为时已晚,祝英台被许配给马文才之后,梁山伯当了县官之后,闷闷不乐,最后日思夜想而郁郁而终。这个消息被祝英台知道了,就在祝英台赴嫁马文才的路上,经过梁山伯的坟墓。祝英台痛苦,感动天地。
最后梁山伯的坟墓被雷电劈开了,祝英台条了下去,结果坟墓里飞出来了2只蝴蝶,翩翩起舞,成双成对的。故事就此结束了。因此梁山伯并不是同性恋,而是如同一对男女好朋友原先是友情,但是后来相处久了变成了爱情,这在现实中经常有。这只是一个感情发生质变的过程,并不能说明他是同性恋,而他也是后来才知道祝英台是女儿身。
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梁山伯与祝英台的感情,是有变化不断递进的纯洁的 情感 !
刚开始,祝英台的温柔秀气,才华洋溢的书生意气,在其他同学中间,如鹤立鸡群出类拔萃!这就吸引了具有同样特质的梁山伯。这种惺惺相惜的 情感 应该是友谊,可以归为知己!
后来,无意中得知祝英台是女子,才开始心生爱慕,这时候才转为男女之情的!
人世间的所有美好的 情感 都值得赞美!
过去没同性恋这一说法,而年轻男子偶有龙阳之好也被 社会 所宽容。
事实上过去很多书生身边眉清目秀的书童,都是这些书生的娈童。但这种行为只能算一种业余爱好,在传宗接代、不孝有三无后为大的强大的传统文化作用下,这些书生只是有同性-行为,却没有“恋”,该结婚娶妻的时候谁也没拉下过,而且之前的同性的事儿也就翻了片儿,基本不再提了。
除了书童,从魏晋时起,对男人的审美观也脱离了阳刚,和女性审美有重叠之处,大家看《军师联盟》里的何驸马,不就是号称比女人还美吗?
所以在哪个时代,祝英台女扮男装,而大家又以为她是男人,有点嘤嘤女态,大家也不觉得奇怪,相反还会觉得他有味道呢。
所以梁山伯那时对祝英台是有感觉的,只是男男之间只能有同性,而没有恋,所以梁山伯在得知祝英台是个女人后还是很开心的,因为这样就可以一直在一起了。
你好,很高兴回答你的问题!
《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一,是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产,也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。自东晋始,在民间流传已有一千七百多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱。从古到今,有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。 梁祝传说及爱情故事是 历史 上确实发生过的真实事件,有 历史 资料及文物古迹佐证。
首先我们听听有关梁祝的故事。自古至今,关于梁祝的传说,可谓流传广而久远,遍及国内外众多地区,其内容也大致相同。而诸城的梁祝传说却别有一番情味,以其真实、美丽、亲近、悲壮而独具特色。传说内容大致分为三部分:
其一,在位于诸城市北部的相州镇梁山屯村,村民声称,梁山伯就是梁山屯人。传说梁家生活早年富裕,山伯的父亲也曾办过塾堂,不幸积劳成疾,三十几岁便撒手西去,撇下了山伯母子相依为命,日子逐渐败落下来。梁山伯的乳名叫伯孩儿,自幼体弱多病,家中生活仅靠母亲雇短工经营几亩薄地为生。待山伯长到十六岁时,母亲怕误了孩子的前程,便省吃俭用,攒些积蓄,把梁山伯送到了村西北三里远的小梁山的塾堂里读书,因塾师曾是梁山伯父亲的好友,故而山伯在塾堂处处受到师父的关照,学绩甚好。
小梁山上的塾堂遗迹至今尚存,大门石墩及书房寝室清晰可辨。也就是在这里,梁山伯结识了女扮男装前来读书的祝英台,两人同室居住,兄弟相称,感情笃深。一晃三年过去,直至学业完成下山之时,山伯也未察觉出英台的真实身份,并执意要送一送祝贤弟。两人边走边聊,畅叙友情,一路西行,一直送到如今诸城市石桥子镇北的小石桥上,才被英台劝住,这就是有名的十八里相送。
石桥子镇北的小石桥至今犹在,是一座不大的悬砌拱桥,石桥面上磨蹭光滑,仍相当结实,这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上,英台面对相处三年的梁兄,爱恋之情再难自制,于是提出为自家的小九妹作媒许配山伯,并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后,两人才依依惜别。
当山伯再回山拜别师父时,才从师母那里得知英台即是小九妹,赶忙前往祝家提亲。谁料,祝员外已将英台许配给了马文才。当梁山伯知道祝员外已将英台强行许配马文才后,连英台也不曾见一面即被逐出门外,回家后悔恨交加,相思成疾,终日咳嗽,汤水不进,一病不起,其症就是今天的肺结核。在山伯病入膏肓之时,嘱咐母亲说:“我死后不要到别处葬,就埋在里丈河北岸。”因他知道,马文才家就在当今安丘市官庄镇的马家庄子村,英台出嫁必经此地,死后也想再见英台一面。说完后山伯一命归天,年仅十九岁。梁母果然依照儿子的嘱咐,将山伯远葬到现今石桥子镇里丈村北的渠河北岸上。
其二,在诸城市石桥子镇西的祝家楼村,村人亦称,祝英台就是该村祝员外之女,祝家共四支,居住在祝家楼村的四角上,四楼对应,祝员外即家居东北楼。当时祝家子嗣大排行,英台在女中行九,小名叫九红儿,只因祝员外膝下无子,又禁不住英台苦苦请求,于是就同意了英台女扮男装去小梁山求学。
英台上山以后,一直隐瞒真实身份,两年过去竟无人察觉,直到第三年临近学业将止,才被师父窥出些端倪,他见英台方便时与其他人不同,即使小解也要蹲下,便告知妻子,师母便暗中留意,果然发现了英台的女儿身。师父思忖良久后说:“反正也快终业了,还是不张扬为好,传出去会坏了人家的名声。”于是英台才得以平安下山。
祝英台回家以后,方知父亲已为自己许下婚事,又得知山伯曾来提亲被父亲拒绝,便终日以泪洗面,再闻山伯已殉情而死,葬于里丈河北岸,即三日不食,并在嫁妆一事上百般纠缠,以拖延婚期,直至出嫁上轿时又提出必须在里丈河北岸落轿一次,以祭拜梁兄亡灵,否则绝不上轿,这才上演出裂冢化蝶那一场戏来。
但令人不解的是,在今天的祝家楼村,祝姓村人都矢口否认有英台其人,更不是祝家楼人。多少年来,凡是表现《梁祝》内容的戏剧、电影、鼓词等,一概不准进村演出,也不许祝姓村人到外村听看,并延续着一个梁祝不通婚的风俗。据另姓村人介绍,祝家认为,本族出了祝英台这样一位女子,没有家教,有辱门风,故不得宣扬。这样的否定和做法恰恰证实了祝英台确是祝家楼人。
其三,在诸城市北石桥子镇里丈村北的渠河北岸,一条通往安丘市官庄镇马家庄子村的旧道旁,有一座大墓高高立于土丘之上,封土之上双顶并立,墓周杂草丛生,墓体青草覆盖,立于墓上,南望渠河,北览安丘,东西两道行人,尽收眼底,这就是梁祝冢。据里丈村人讲,这里就是梁祝化蝶的地方。传说有两种,一说是祝英台出嫁那天,风和日丽,花轿刚到冢西的古道上,突然狂风四起,英台即要求落轿,前去祭拜梁兄亡灵,到得墓前,英台眼望梁兄石碑,悲痛欲绝,声泪俱下,历数梁兄情意后,撞碑而死,家人遂将英台合葬于此。一说是当时确有坟墓裂开之事,英台钻入,遂翩翩飞出两只蝴蝶,把个马文才急得绕墓追逐,拉了墓地一大圈儿蒺藜。细观墓周,确有层层蒺藜草缠绕。
可以稍微分析下各类版本的传说都未曾体现出梁山伯的取向问题,虽然梁山伯没看出英台是女郎,在艺术创作范围内,但这很正常。那个年代,女孩儿都不出门,更不会上杭州读书,即使略有疑虑,梁山伯也不会做超过时代认知的反应。
梁山伯以为英台是男生的时候,是大哥哥照顾弟弟的情意,等他发现英台是姑娘后,他的 情感 其实是非常有层次感逼真的。
本来两个就意气相投,有共同语言,得知祝英台是女儿身,变心心相惜,情同意合了。
对一个人有好感其实无关乎男女,梁祝之间开始只是同学之谊。因为品行相投所以关系密切。梁山伯是知道祝英台是女人之后才开始追求的,所以梁山伯和同性恋扯不上关系。如果梁祝牵扯到同性问题可能会成为批判对象而不是传颂对象。
梁山伯开始只是以同学的身份,两人皆谈得来的关系去跟祝英台交往,一次不经意中才知道她原来是女的,后来才写了书信给她,表达爱意!
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