去《今古传奇·武侠版》吧，我自己家有订阅，下面我打一些上边的征稿要求，你看看符不符合？
1、传奇性：武侠小说是通俗文学，作品应追求雅俗共赏、兼容并包，赢得多数读者青睐。一方面承时代风气，借鉴先进文化要素，一方面承承传统精神，取其精华。故而希望作者能有效把握作品尺度，不可曲高和寡，也不要品味低俗。写手应了解我刊所倡导的大陆新武侠与今古传奇体的理念。

2、故事性：通俗的要旨在于故事，惟有创造鲜明的人物、设置精巧的悬念，架构转折起伏、变化莫测的情节，始能引人入胜。好的文笔，理应成为叙述故事、刻画人物的工具。通过故事来表现思想观念，娱情娱人。

3、想象力和创新：武侠属幻想类小说，不应拘泥于现实。此外，本刊也不拒绝传统，但不赞成对旧小说抄袭模仿，望作者充分发挥想象，在传统之上求新求变，写出独特而奇妙的人物故事，彰显时代美感，构建出不落俗套的江湖背景。但创新不等于荒唐怪诞，应明于事理、合乎人性，能为广大读者所接纳。

4、进步的思想性：作品应不违国家法律，不违人类公德，紧跟时代潮流，倡导正面的人性。所谓侠情义，其中侠义包括同情心、勇气、毅力、进取心、责任感，包含着人类对自由之境的追求和向往。情：包括爱情、亲情，友情。负面的、边缘化的人性描写最好成为陪衬，而非主题。

5、当代性：作家应在21世纪华语文化的背景下创作武侠作品，处理好武侠传统与创新的关系，合理地吸纳其他文化类型的有益元素，回应当代读者对武侠小说阅读的新的需求，使作品具备当代性。

作品具体要求。
1、悬念：故事切入务必具有悬念。尤其是中篇，须在最短的篇幅内推出悬念，吸引读者。长篇的悬念不能只有一个，要不断生发悬念，推动高潮。

2、人物：小说是写人的艺术，作品要有个性鲜明的人物，人物既具普遍人性（见“进步的思想性”），也具独特个性，不可高、大、全，千人一面。中短篇小说的人物不宜太多，刻画人物的笔力应集中。中长篇须有一至数个与众不同的典型人物，贯穿全文。主人公的性格应与情节互动，人物关系不宜过于简单。

3、结构、线索、节奏：故事要线索清楚、节奏明快。铺垫、发展、高潮、结局等基本结构要清楚。中篇作品线索尽可能单一，贯穿始终，不可用对话推动情节，不能因为过多的景物、人物描写而影响行文节奏。长篇作品可以多线索并行，但线索应主次分明、有明有暗、有头有尾；情节发展要张驰有度，情节之上，大冲突中要有小冲突，较长的作品，不能仅靠一个高潮支撑。

4、文字：文字应追求简洁明快，不拖沓、不矫饰、有回味，紧紧围绕主体线索、主要人物展开，做到文尽其用，减少闲笔废笔。

5、篇幅：短篇1万字以内，中长篇1－10万字，长篇10万字以上。
一。投稿请用文稿纸（300字）誉清或打印或者直接用电子邮件等方式寄来。
邮政地址：湖北省武汉市东湖新开发区华师园北路12-1号《今古传奇•武侠版》杂志社
邮政编码：430223
电子信箱：jgcqwxb@sina.com

二。本刊通联编辑收到稿件后,责任编辑审稿时间为2－3个月，如无回信，请作者自行处理。

三。来稿稿件一律不退，请务必自留底稿。

五、稿酬和版权。
1，依照作品质量，本刊稿酬为100－200元/千字（按版面字数在刊发后立即支付）。插画作品稿酬100-200元/每幅（在刊发作品所在杂志当月月底支付）。
官网是www.21wuxia.com

（兄弟，看在我这么辛苦地码字的份上，给我分吧！！！）

我建议你还是先放在网上连载来出。 然后找网站的签约。 好的作品的话 网站会给你出版的。

去《今古传奇·武侠版》吧，我自己家有订阅，下面我打一些上边的征稿要求，你看看符不符合？
1、传奇性：武侠小说是通俗文学，作品应追求雅俗共赏、兼容并包，赢得多数读者青睐。一方面承时代风气，借鉴先进文化要素，一方面承承传统精神，取其精华。故而希望作者能有效把握作品尺度，不可曲高和寡，也不要品味低俗。写手应了解我刊所倡导的大陆新武侠与今古传奇体的理念。

2、故事性：通俗的要旨在于故事，惟有创造鲜明的人物、设置精巧的悬念，架构转折起伏、变化莫测的情节，始能引人入胜。好的文笔，理应成为叙述故事、刻画人物的工具。通过故事来表现思想观念，娱情娱人。

3、想象力和创新：武侠属幻想类小说，不应拘泥于现实。此外，本刊也不拒绝传统，但不赞成对旧小说抄袭模仿，望作者充分发挥想象，在传统之上求新求变，写出独特而奇妙的人物故事，彰显时代美感，构建出不落俗套的江湖背景。但创新不等于荒唐怪诞，应明于事理、合乎人性，能为广大读者所接纳。

4、进步的思想性：作品应不违国家法律，不违人类公德，紧跟时代潮流，倡导正面的人性。所谓侠情义，其中侠义包括同情心、勇气、毅力、进取心、责任感，包含着人类对自由之境的追求和向往。情：包括爱情、亲情，友情。负面的、边缘化的人性描写最好成为陪衬，而非主题。

5、当代性：作家应在21世纪华语文化的背景下创作武侠作品，处理好武侠传统与创新的关系，合理地吸纳其他文化类型的有益元素，回应当代读者对武侠小说阅读的新的需求，使作品具备当代性。

作品具体要求。
1、悬念：故事切入务必具有悬念。尤其是中篇，须在最短的篇幅内推出悬念，吸引读者。长篇的悬念不能只有一个，要不断生发悬念，推动高潮。

2、人物：小说是写人的艺术，作品要有个性鲜明的人物，人物既具普遍人性（见“进步的思想性”），也具独特个性，不可高、大、全，千人一面。中短篇小说的人物不宜太多，刻画人物的笔力应集中。中长篇须有一至数个与众不同的典型人物，贯穿全文。主人公的性格应与情节互动，人物关系不宜过于简单。

3、结构、线索、节奏：故事要线索清楚、节奏明快。铺垫、发展、高潮、结局等基本结构要清楚。中篇作品线索尽可能单一，贯穿始终，不可用对话推动情节，不能因为过多的景物、人物描写而影响行文节奏。长篇作品可以多线索并行，但线索应主次分明、有明有暗、有头有尾；情节发展要张驰有度，情节之上，大冲突中要有小冲突，较长的作品，不能仅靠一个高潮支撑。

4、文字：文字应追求简洁明快，不拖沓、不矫饰、有回味，紧紧围绕主体线索、主要人物展开，做到文尽其用，减少闲笔废笔。

5、篇幅：短篇1万字以内，中长篇1－10万字，长篇10万字以上。
一。投稿请用文稿纸（300字）誉清或打印或者直接用电子邮件等方式寄来。
邮政地址：湖北省武汉市东湖新开发区华师园北路12-1号《今古传奇•武侠版》杂志社
邮政编码：430223
电子信箱：jgcqwxb@sina.com

二。本刊通联编辑收到稿件后,责任编辑审稿时间为2－3个月，如无回信，请作者自行处理。

三。来稿稿件一律不退，请务必自留底稿。

五、稿酬和版权。
1，依照作品质量，本刊稿酬为100－200元/千字（按版面字数在刊发后立即支付）。插画作品稿酬100-200元/每幅（在刊发作品所在杂志当月月底支付）。
官网是www.21wuxia.com

纵横审核只要一个工作日

武侠在纵横比较热

呵呵。写的什么的啊，先让看看行不，我可以告诉你啊

　玄幻/奇幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者想像力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。
　　近代，仙侠小说的开山之作是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，书中剑仙高来高去，驭剑腾空，瞬息千里。后来的许多武侠作家受还珠影响极深，比如古龙、金庸这样的宗师也受到一些启发，还珠可说是民国时代的“大神”了。就内容来讲，《蜀山剑侠传》属于比较玄幻飘渺的武侠小说。古时的武侠与仙侠区别并不是很明显，可以说就是同一类书籍。但是武侠小说又分为写实的，仅仅有拳法、枪法、棍法等传统的十八般武艺的武术类型小说。如《水浒传》等，亦或是比较虚幻的，剑侠，武功，神仙志怪等于一身的武侠小说等。在细分下去，就有如今的仙侠小说。
　　如今的仙侠小说，主要是以飘渺之旅为代表的飞升修真型小说。主要的几个修仙阶段为炼气期，筑基期，结丹期，元婴期，化神期等等（参见忘语的《凡人修仙传》，倏然一笑的《心劫风云录》等）。需要注意的是传统的中国古代修真文化里是没有这些东西的（咱们的孙大圣孙悟空也只不过是个太乙散仙而已，照样一根棍子打遍天庭。镇元子算是太乙金仙，与如来，玉帝等同。）
　　现如今的仙侠小说，想像更加天马行空，可以杂以穿越、重生、都市、魔幻，等，换句话说，它已经属于玄幻类，没有太明显了边界。非要找一个特点，那么可能书中的主角修行的功法叫“XX仙法”云云。当然，一些古典的修真小说还是比较保守的。
　　玄幻小说是指魔法类，穿越类，异世界类，西方类
　　仙侠小说是指修仙，修真
　　第一时期奇幻修真——《飘邈之旅》
　　第二时期仙侠修真——《佛本是道》
　　这俩本书分别为修真小说开宗明义之必读书籍
　　都市言情小说即以都市为背景的言情小说，描述时尚男女的感情生活。有别于校园言情小说，都市言情小说的线索较为复杂也涉及到很多当下的社会问题，而男女主角一般都是性格较为强烈的都市青年。少了青涩，内容也较为开放。
　　【军事小说】是以军事生活为题材的一类小说，又称军事题材小说或战争小说。军事小说以部队生活为表现对象，反映不同历史时期军官和士兵们的个人遭遇、悲欢离合、集训作战等中矛盾纠葛，描绘不同国度、不同政治倾向和军事集团的斗争及和平时期官兵们的精神风貌、心理情绪。在体制上可以分长、中、短篇等。如，《三国演义》、《铁道游击队》、《红日》、《高山下的花环》等。
　　“历史小说”是一个偏正词组，它的主体是“小说”，“历史”则是对主体的限制和修饰，也就是说，“历史小说”是以历史人物和历史事件为描写主题的小说。
　　它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。《三国演义》、《李自成》就是历史小说。

在古代,百姓一求明君,若无,则求清官,若也无,则求侠客,武侠因此而来.没有真的,梦想出则是武侠小说.言情的,大部分的韩剧都是,也就是所畏的煽情.玄为玄妙,玄学在中国称为风水,在这里则是假幻的,第二个幻是想象的意思.

　　武侠小说
　　武侠小说 从何而来？

　　火药没有发明之前，刀枪剑戟都被称为冷兵器，在冷兵器时代，个人的武术技巧就显得十分重要，它既可保家卫国，又可以用它求取功名富贵，尤其是统治者，更是十分看重，在中国古代教学，是文武并重的，《周礼》中记：养国子以道，乃教之六艺。六艺中的射与御，就是射箭、驾战车挥刀枪作战的。《汉书.艺文志》亦载“剑道三十八篇”“和手搏六篇”，被称为“兵技巧”，它以手足、器械的使用为基本技能，据今已有二千多年，至南朝刘宋时，已有武术之称。会武术的人，一方面进入朝廷的军队，成为职业军人，这类人为朝廷所用，自然也就会在浴血沙场的同时，求得功名富贵。

　　但总有一类人，就象现在的执政党与在野党一样，对朝廷政治以及当权者有不同看法，在武术上的在野党就是那些号称侠客的人。他们因各种各样的原因流落民间，又自恃一身好功夫，挑战权贵、邪恶，扶危济困，这也原本没有错，但也有因所谓重感情、讲义气而犯糊涂的时候，只为报恩或复仇，可以置国家法律与他人利益于不顾，这就是韩非子说的：“侠以武犯禁”。但如果在一个政治黑暗民不聊生的朝代，当侠客们啸聚山林，当起“绿林好汉”来“替天行道”，公然与当权者叫扳时。这种行为，却得到老百姓的拥载，这同时也是侠植根人们心中，得到人们喜爱的重要原因，如瓦岗寨的程咬金、秦叔宝等与水浒传中的鲁智深、武松等。

　　一部《水浒》，能流传千古，恐怕还与它宣扬的侠义精神密切相关。而这种大规模的侠士聚集于绿林，并自称绿林好汉，这也大概是后来武林的出处，不仅取其山野之间自由自在，大概也有“在野”的意思，而且似乎“民主”程度也很高，他们以“会盟”的形式推选盟主，而推选的标准则只有两个，那就是武功和武德，否则，一律免谈。它们既显示出一种民间社团的性质，又是一种松散的联合。只有到了诸如水浒的规模，才显示出其政治和军事组织的特性来，但有一点仍是肯定的，那就是无论是晁盖还是宋江，都是侠士们自己推举出来的。

　　但最初的侠客多是独立的，个人的行为，如《史记》中记载聂政以及著名的荆柯剌秦王的故事。这样的人和事，在春秋战国时期还不少，当时由于七国之间争霸称雄，恩恩怨怨很多，各国权贵们都争相征贤纳士，这里的士，就是指武士，如当时的信陵君、平原君都养了好几百甚至上千的这类“食客”，这也就给这类武士侠客们创造了生存条件，他们大多以侠义著称，或为国，或为报主人之恩，充当刺客，甚至不惜舍生取义。这是封建时期的一大社会特点，欧洲中世纪时期的骑士，以及日本的武士，都与其类似。

　　这些侠义武士，历朝历代都有，他们那种大义凛然，扶危济困，路见不平杖刀相助，不畏强权，不畏残暴的武侠精神，十分为人们所敬仰。这些武术人士大多是真人真事，瓦岗寨、水浒中的侠客们不提了，如少林武功，武当派武功都是实实在在的武术流派，也有不少名家出自这些派别，宏扬了武术精神，就是近代，如清光绪年间的大刀王五，以保镖为业，被人称为大侠，他与谭嗣同交厚，戊戌变法时，还主动要求保护他出走。再有就是霍元甲，就曾击败不可一世的洋武师，大长了国术威风。而这些发生在现实生活中的武侠与武侠故事，则为武侠小说的创作，提供了丰富的源泉与土壤。

　　不过，另一类侠客就与我们现在的许多武侠小说有些类似了，他们似乎总存在于事实与虚构之间，这也似乎很深地影响了后世武侠小说的产生与发展，他们总是带有神奇性和神秘性，有的甚至过分夸大了武术本身的功能及作用，但这种以超人形象出现，除暴安良的武侠，又恰好反映了人们的希冀和愿望，这当中对后世武侠小说影响最深的有三个人物形象，那就是越处女、红线和昆仑奴。越处女源自《吴越春秋》，红线出自唐.袁郊撰《甘泽谣》，昆仑奴则出自唐《传奇》，历史上，许多身怀绝技的武侠们常常愿意退隐江湖，这是因为人心难测，即便是恩重如山的主人们也是如此，这种思想也影响了后世许多武侠的为人和武侠小说的创作。而从另一个角度讲，官场的腐败与黑暗，也使他们更愿意洁身自好，不愿意同流合污，这也是武侠们得到人们尊敬的重要原因，同时也是文人们一种理想的人文精神，所以历朝历代有那么多的文人愿意记录书写创作这些武侠故事，也是一个重要原因。

　　然而武侠小说到明清时，则多是以话本形式出现的，如清时在《包公案》基础上演译成的《七侠五义》《小五义》以及《儿女英雄传评活》等，它们奠定了武侠小说的基本形式和模式，但得到真正发展并呈现出一种繁荣现象，却是民国期间的事。

　　辛亥革命后，人们从封建桎梏下解放出来，各种思想流派涌入中国，报业、出版业得到空前繁荣，文学艺术得到大力发展，各种风格流派的文艺作品异彩纷呈，武侠小说也异军突起，它以独特的武侠们的侠义精神传统深得人们喜爱。

　　在二十世纪二十年代，首先有被称为“南向北赵”的等一批开风气的武侠小说作家，平江不肖生更是被誉为“民国武侠小说的开山鼻祖”。其代表作有《江湖奇侠传》、《侠义英雄传》等；赵焕亭则有《奇侠精忠传》留世

　　在三十年代后，最有名的武侠小说家便有北派四大家还珠楼主、白羽、郑证因和王度庐。这主要分为还珠楼主的神怪武侠小说，白羽的社会武侠小说，郑证因的技击武侠小说和王度庐的言情武侠小说等四大派武侠小说。

　　在民国武侠小说作家中，还珠楼主也许是最能体现中国传统文化特色的，半文半白的语言，儒、佛、道的精神哲理，都溶汇贯通于小说之中。其著名小说有《蜀山剑侠传》、《青城十九侠》和《云海争奇记》等40部。白羽的社会武侠小说在武侠与社会生活方面结合得是十分紧密的，他受鲁迅、周作人兄弟和新文化运动影响很深，本身又是记者出身，他常常是通过武侠思想与社会现实的脱节来批判社会的黑暗，在写武侠们的可敬可爱的同时，也写出了他们在现实社会中的悲壮、感概与无奈。他的代表作是《十二金钱镖》、和描写白莲教起义的《黄花劫》等。郑证因当年的《鹰爪王》八部曲出手就不凡，他将武侠的豪气与精妙的武术与惊险的情节融为一体，并特别注重武术技巧的描写。其一生一共创作了一百〇二部作品，为当时作家之最。被人称为技击武侠小说一点也不为过。

　　而王度庐的武侠小说则重言情，写到生死缠绵处，常惑人至深。后起的港、台武侠小说，也大多走的他开拓的这条“悲剧侠情”的路子。他的主要代表作就是《卧虎藏龙》等“鹤铁五部作”。而他们中最具传奇色彩的则是还珠楼主李寿民，他七岁便登峨眉、青城学气功，十六岁与才女文珠相恋，因家变而失恋，写《蜀山剑侠传》时，笔名还珠楼主，就是用于纪念文珠的。后与大富豪之女孙经洵的婚姻更是轰动一时，孙父曾反对这桩婚姻以“拐带良家妇女”的罪名将其告上法庭，而孙经洵则在庭审时勇敢站出来捍卫自己的婚姻自由，使其无罪开释，一时传为美谈，而更值得一提的是，还珠楼主李寿民本人，在“七七”事变后，因拒绝出任日寇伪职，被抓到日本宪兵队受尽严刑拷打达七十天，仍威武不屈，令人敬叹！他的作为本身，也充满着一种侠义精神。一九五八年，一篇“不许还珠楼主继续放毒”的文章，却使他读后因悲愤而脑溢血，此后病榻两年有余，口授完长篇小说《杜甫》后，对夫人孙经洵说你要多保重后，溘然长逝，令人惑叹！

　　后来以金庸、梁羽生为代表的新武侠小说的崛起，则是近几十年的事。尤其是金庸的武侠小说，造就了不少金庸迷。金庸也不愧为一代武侠小说大师，他丰富的历史知识，深厚的阅历，对武侠精神的理解，对武术知识的掌握，精彩的叙事与描写，对人物性格的把握，确有许多过人之处。《射雕》中的许多历史、人物，如南宋时宋与金、元的错综复杂的关系均有历史史实依据，而邱处机等历史人物也确有其人，将真实与虚构有机结合，同时又兼有北派武侠小说社会、言情、技击、神怪四大派之长，同时又完全不同于这四大派，有了新的创新和发展。
　　武侠小说代表作:
　　《江湖奇侠传》
　　《蜀山剑侠传》还珠楼主著
　　《鹰爪王》
　　《十二金钱镖》
　　《卧虎藏龙》
　　《七杀碑》
　　<射雕英雄传> 金庸著
　　<陆小凤>系列 古龙著
　　<七剑下天山> 梁雨生著
　　<四大名捕>系列 温瑞安著
　　<大唐双龙传> 黄易著
　　<天龙八部> 金庸著
　　<鹿鼎记> 金庸著
　　言情小说
　　所谓“言情”，就是“说爱情”，或者叫“讲述爱情”，而言情小说，自然就是讲述爱情的故事。
　　但言情小说同爱情小说来比较还有一些区别，因为，所谓“言”，就多少带有一些不真实的调侃的意味，所以说，言情通俗说是一种快餐文学，是那种比较梦幻、脱离现实的，是女孩子的成人童话。
　　当然，还有一种比较有意思的理解，那就是：
　　“言情小说对于未恋爱的人来说是向往
　　对于恋爱中的人来说是经书
　　对于失恋的人来说是痛苦的回忆
　　对于幸福的人来说是消遣
　　对于作者来说它只是为了赚人眼泪”

　　玄幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者想象力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。

　　一般认为玄幻小说一词为香港作家黄易所提出，原意指“建立在玄想基础上的幻想小说”。

　　1990年代后半网络文学兴起，在网络上发表的小说作品与日俱增，其中许多作品是以日本角色扮演游戏为基础所衍生出来，带有剑与魔法风格的冒险故事，曾一时被归类为RPG小说。但随著故事题材的拓展与多元化，开始有人引用玄幻小说一词来为这些小说分类，并且迅速普及于网络社群之间。

　　到了2000年代前半，由于文类定义的松散模糊，原则上凡是不能明确归类于科幻、武侠、恐怖等传统范畴的幻想小说，都可以被归于玄幻小说之类，因此其定义也明显超出了黄易初时对此用词的设想。

　　玄幻小说所涵盖的类型大致上和英语中的"fantasy"较为接近。约莫在玄幻一词开始普及的同时期，奇幻一词亦被引入中文用于对译fantasy，但由于两者的使用社群重叠不大，因而各自发展出不同的意涵。

　　对于惯于以奇幻对译fantasy的社群而言，玄幻意指“混和奇幻、科幻、武侠等多重要素的中文幻想小说”。

　　对于惯于以玄幻来统称幻想小说的社群而言，他们有时会以玄幻来统括fantasy的范畴，有时会以魔幻一词来指称欧美的fantasy小说，尤其是强调其偏重于超自然与魔法的特色。

　　玄幻小说的定义，至今仍有不少争议。科幻小说家叶永烈说过，科幻小说、魔幻小说、玄幻小说是幻想小说的三大种类。这种分类方法目前得到较多的承认，所谓幻想小是一种建立在假想情况下发生的一系列故事。区别在于∶科幻小说注重建立在科学基础上，以英国作家玛丽·雪莱的《科学怪人》为第一部代表作；魔幻小说是建立在神话基础上的，以西方的《魔戒》、《龙枪》等为代表；玄幻小说最近才在中国大陆兴起热潮，它建立在玄想之上，内走得比魔幻小说更远，更自由，不受科学依据的束缚，有更多空间可以发挥幻想，黄易可视为中国现代玄幻小说的一个代表。天，中国的玄幻小说数量之多，种类之繁杂，早已把这各种元素都收拢其中了。网络上最火红的玄幻小说之一《飘邈之旅》开宗明义就说∶“也许会看到古代中华的延续/也许会看到先进的文明/也许会看到诱人的法宝/也许会看到仙人的遗迹/也许会看到西方中世纪的古堡/也许会看到各种稀奇古怪野兽/这就是飘邈之旅。”仅仅从这里，我们就可以看出，玄幻的玄，和玄学没有瓜葛，而仅仅是一种海阔天空恣意纵横的玄想了

是的，它就是。天龙八部是金庸写的武侠小说，而幻想，里面的剧情也没有人完成过，所以姑且认为它是武侠幻想小说。