我是大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，是位在家的居士，你的困惑我以前也有过，相信这位一个过来人，我可以帮到你：
首先，信佛和党员的信仰并不矛盾。你知道党的早期，周总理亲自发展了很多秘密党员吧。其中有一个叫杨度的，是同盟会的元老，很虔诚的佛教徒，他当初之所以加入GCD，就是认为党员如果做到了党章中的要求，那就是大菩萨的行径，所以入党就是行菩萨道。再举一例：雷锋如果以佛教的角度看，那就是行走人间的菩萨。
其次，你是党员，一定熟悉“与时俱进”这句话。太有道理了。什么东东都讲究个与时俱进，宗教也不例外。翻翻佛教简史，我们就知道，佛的僧团最开始是没有戒律的，后来根据出现的新情况，制定了四分律，只有杀、盗、淫、妄四戒。后来又出现了五分律把禁止喝酒加了进去。往后在两千年的发展过程中不断增加新戒律。所以现在影响佛教吸引信徒的就是那太多的条条框框。其实，戒律既然可以增加也就可以删减，这在佛教里叫开遮。我最赞同已故著名禅师安详禅的创始人台湾耕云禅师的观点，末法时期唯一的一条戒律就是“使自己心不安的事情不能做”，其他的都无所谓。
至于吃素还是吃肉更不是应该困扰学佛者的问题。中国汉地和尚吃素的规矩是梁武帝定的，是中国特色，其他国家都没有这个做法。佛教最基本的五戒中只是戒杀生，却没有戒吃肉的说法。《别解脱经》里讲的非常清楚，和尚可以吃五净肉，即是不见杀、不闻杀和不是为你而杀之肉以及鸟残、自死之肉（限于篇幅就不展开谈了，这个问题可以写篇佛学论文了）。如果不想让汉地信众就吃素问题在你耳旁啰嗦，干脆去信密宗。密宗不禁可以喝酒吃肉，而已以酒肉供佛。
记住，信佛乃至开悟，不是取决于你吃什么？如果吃什么东东就能开悟得成正果，那岂不是要佛祖多如狗，菩萨遍地走了？
综上所述，信佛牢记耕云禅师的话“但求心安”就可以了。最后，祝师太一生补处，然后倒驾慈航来救度我们这些凡夫俗子。阿弥陀佛，晓寒合什！

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

佛教的本质，或者佛的本质追求：明心见性。

而佛教的戒律是为了 让诸佛子 断除 外界业力 欲望之扰 ，更好的修行。
有一则小故事： 一个弟子问师傅：我可以在禅定的时候抽烟吗？
师傅处罚了弟子。
另一个弟子问师傅：我抽烟的时候可以禅定吗？
师傅大喜，道：当然可以。
所以不必拘泥于所谓的戒律。
最初的佛修是没有戒律的，研习佛法修行的人是因了悟达到境界明晓经理后，自发的遵守戒律（即为其本身的行为就是正确的） 。因有正知 从而 正行。

至于宗门的分别，是因法门的不同而衍化。 每个成道的大师具备一样的性质，但其达到明心见性的过程不同，对此的理解亦有不同。 如密宗 喜以咒、念加以苦行而断除欲望，修成一颗炙热只追逐于佛法真谛之心。净土 则是专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门 。

处于世间的人不可能全身心投入于佛修中。那么就要明白自己的目的。（虽然这是不好的，因欲望而修佛法，不过 开始接触佛法，并抱有持续下去之念的人 又有谁不是因内心的欲望作为推动力而不断研习、修行？）
比如 ，有人渴望心静 、有人渴望正行、有人希望解救众生，有人潜在欲望是想解脱自我、 又或者诸如 想得神通、通往极乐等....

最好的便是，于尘世事物中，便做尘世中人（体会这人间百态何尝不是乐趣）。而在一个人的时候，就应该抛弃尘世的事物，一心或研习佛法、或静心禅坐、或念佛....
久而久之，功夫日涨，在社会中的言行所思自然会受到影响。

一方面 要肯定自己作为社会人的身份所必定具有的欲望与需求。一方面 也愿意专心付诸于灵性的修习中。 才不会矛盾和烦恼。

修行的快乐
作者：刘欣
释迦牟尼佛的教法告诉我们，修行不是苦的。在《未曾有因缘经》中，释迦牟尼佛曾明确地指出，这个世界的因果原则，是“ 行苦苦报，行乐乐报 ”。就是说我们如果行快乐之事，那么就会有快乐的果报，如果行痛苦之事，那么就会有痛苦的果报。修行也是一样。很多人认为修行是苦的，修行是需要受苦的，需要有痛苦的过程。其实这是误解了修行。如果我们行的是苦，得的也会是苦。 而不会是别的什么。
世尊又说： 【夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。如人饿死。则作饿鬼。苦恼死者。受苦恼报。欢喜死者。受欢喜报。安隐快乐。果报亦尔。汝今云何。于苦恼中。求欲灭罪。望善报也。幸可不须。于理不通。】
人的福祸都是由心而起，心想念善，那么受报也善，心想念恶，那么受报也是恶报。’饿死的人会会作饿鬼，苦恼死的人，会受苦恼的报应。而欢喜死的人则会受到欢喜报。十分快乐。如果想从痛苦来换取罪业的灭除，希望得到好的报应，这是不可能的事情。
道理十分明白。但是有人可能会问：那为什么佛法有这么多的戒律，还要有种种修行的方法。修持起来免为其难，苦死了。这是怎么会事呢。
其中有两个方面我们需要知道：
1 我们平时所认为的快乐，并不是什么真正的快乐。世间人把，拥有财富，女色，名利，等等看做是快乐的事情，但是这样的看法是错误的。其实这并不是真正的快乐，相反执著于此，还会带来诸多的痛苦，烦恼。有了财富，不免要担心被劫夺，担心失去，而且希望能够更多，费尽心机，奔波劳顿。所受的果报也自然是不好的果报。
我们平时被习气所支配，杀生，偷盗，邪淫，妄语 ，两舌，恶口，绮语，贪欲，嗔恚，邪见这十恶业无不是让我们痛苦烦恼的罪魁祸首。修行就是去掉这些恶行，恶念，恶语。
释迦牟尼佛为我们制定戒律，不是限制我们，而是保护我们，保护我们不受伤害，不受恶报。这是让我们获得幸福的根本办法。并不是我们受到了限制，受到了痛苦，就会有所补偿。这样的观念是不对的。所以修行应该是快乐的，而不是受苦。应该说是一种追求幸福的正确方法。
2 修行还有种种方法，比如持咒，念诵佛菩萨的名号，诵经，禅定等等，这些方法无一不是为了让我们的身口意能够摆脱业障习气的困扰。所以这个过程，也不是为了受苦而作，受苦不是目的。
修行其实应该说是照顾我们自己的最好方法。
在《大般涅槃经》中讲到：【 善男子。菩萨见所持戒牢固不动心无悔恨。无悔恨故心得欢喜。得欢喜故心得悦乐。得悦乐故心则安隐。心安隐故得无动定。得无动定故得实知见。实知见故厌离生死。厌离生死故便得解脱。得解脱故明见佛性。是名菩萨所知见觉非世间也 。】
当我们持戒修行，心无悔恨，悦乐欢喜的时候修行便是自然而然，水到渠成的事情，内心自然安详、如金刚般不为所动，厌离生死，趣向解脱。【转】

学佛是静化心灵。 我觉得你还没真的了解什么是佛？ 我觉得做人一定要学会：自信，自律，自强。
自信来源于哪里？第一次成功，第一次得到别人的认可。想成功就要超越自己，突破自己。 庙寺里的 大雄宝殿，“大雄”梵文里就是 超越 的意思。观自在菩萨，观就是看自己，就像面镜子要了解自己，知道自己，什么该做，什么不该做。 求观音保 平安，就是 要自已知道该做的事，规避不该做的事，你就平安了。“世上最大的敌人不是别人，而是自己”。
佛家倡导吃素，实际是倡导向善。不能杀生。你伤害别人，就是伤害自己。肉？ 具科学家说吃下去后要14天左右才能消化。 你看过喝醉酒的呕吐物吗？ 恶心吧。这还是刚吃下去的，你想下，你吃下的东西在你肚子里要腐化14天才被排出来，这14天里要产生多少毒素你知道吗？这些毒素再通过你的血液循环伤你的五脏六府，再运到你的脸上。
吃五谷杂粮才是长寿的本源。

　　人物的语言没有用引号的原因解释如下：
　　虽然对话用冒号引号那是最规范的做法，但在实际写作中作者会根据情况有所变通。只要不影响读者理解就行。比如文中的对话非常多，用太多标点影响文章流畅性，就会省略标点。刘心武的小说就有这个特点。或者作者只是表述对话的大致内容，不是原封不动的引用对话，也会不加标点。本文两种情况都有。

　　附《你是我最笨的学生 》全文：
　　毕业后我留在北京教书，父亲闲着寂寞，便打电话托我买台电脑，他要和我视频聊天。我笑他，都50岁的人了，对电脑一窍不通，可得专门请个老师才行。父亲说，几年前你是我的学生，现在让老爸做你的学生好不好?我说那老爸你得认真学，我可没时间手把手教你。父亲呵呵笑着说，那是当然，我得争取做闺女班里最聪明的学生，就象你给爸爸争了光一样。
　　以后的每个周末晚上，我都被老爸硬拽到电脑前，起初是打长途教他申请到了QQ号，然后是终于让他学会了使用视频。到了这一步，父亲就有些懈怠，每天我扯着嗓子教他如何搜索资料、如何盲打、如何储存东西，我觉得自己所费的劲，几乎比教班级里最笨的学生还要多，但父亲的电脑知识，却始终停在开着视频，对着话筒和我呵呵说笑的程度。
　　老爸似乎对自己的愚笨没有丝毫的察觉，他胖胖的脸在视频的镜头里，始终是心满意足地笑着。我说老爸你要实践啊，只是每个周末听我讲，之后一个星期就再也不摸电脑，那怎么行?父亲照例在视频里笑开了花，说，老爸其实很聪明的，姑娘你只要有耐心，老爸肯定会进步飞速。我看着每一个指令需要我重复N遍后才会点头的一脸茫然的父亲，突然有点泄气，想究竟是我这个老师不合格，还是父亲真得太笨，对这样先进的知识，完全没有学会的细胞?
　　父亲所谓的进步，也只能和我打字聊天为止。此后不管我怎么地努力，他都停在原地，再不会前进半步。隔壁的同事每每听到我声嘶力竭地在房间里吼，就知道准是又在叫父亲上网了。有一天，她无意中笑着说，对待笨的学生，冷落有时侯比耳提面命的教导更管用的，为什么不试试呢?我欣然采纳。
　　老爸对我的这项政策显然有些不适应，没过一星期，他就撑不下去了，说姑娘你还是手把手的教教老爸吧，我这么一大把年纪，比不上你们年轻人。后来见我无动于衷，终于急了，竟然和我开始冷战。我打电话给母亲，让她转告父亲，像他这么笨的学生，我还是第一次碰到，都三个月了，打字还像牛车的速度，照这样下去，我岂不是教他一辈子也教不会?母亲听完我的抱怨，叹口气，小声道:孩子，其实你爸哪有那样笨呀，他只是想多听你说说话罢了，他要是什么都学会了，还怎么能认你做老师?你每次在视频上不耐烦地朝他囔，他都不急不躁，还笑着听你讲课，如沐春风。他花几千块钱，只是买了个能看见你的模样的电话而已，他这么大年纪了，学会上网又能做什么呢?能和你面对面地聊天，对他来说，就已经是精通电脑了呀!
　　最笨的那个学生原来是我，笨到和父亲面对面，看见他温柔地冲我喋喋不休的笑啊笑，都不知道，他心里想着的，只是看看千里之外的我，是不是还好好的，是不是还像他想念我一样，将他放在心里最温暖的地方。

很多书和文章也是这样的,这是一种形式，并不是作者写错或者打印错。不用觉得太奇怪，很正常。

附：你是我最笨的学生课文

①毕业后我留在北京教书,父亲闲着寂寞,便打电话托我买台电脑,他要和我视频聊天.我笑他,都50岁的人了,对电脑一窍不通,可得专门请个老师才行.父亲说,几年前你是我的学生,现在让老爸做你的学生好不好?我说那老爸你得认真学,我可没时间手把手教你.父亲呵呵笑着说,那是当然,我得争取做闺女班里最聪明的学生,就象你给爸爸争了光一样.
②以后的每个周末晚上,我都被老爸硬拽到电脑前,起初是打长途教他申请到了QQ号,然后是终于让他学会了使用视频.到了这一步,父亲就有些懈怠,每天我扯着嗓子教他如何搜索资料、如何盲打、如何储存东西,我觉得自己所费的劲,几乎比教班级里最笨的学生还要多,但父亲的电脑知识,却始终停在开着视频,对着话筒和我呵呵说笑的程度.
③老爸似乎对自己的愚笨没有丝毫的察觉,他胖胖的脸在视频的镜头里,始终是心满意足地笑着.我说老爸你要实践啊,只是每个周末听我讲,之后一个星期就再也不摸电脑,那怎么行?父亲照例在视频里笑开了花,说,老爸其实很聪明的,姑娘你只要有耐心,老爸肯定会进步飞速.我看着每一个指令需要我重复N遍后才会点头的一脸茫然的父亲,突然有点泄气,想究竟是我这个老师不合格,还是父亲真得太笨,对这样先进的知识,完全没有学会的细胞?
④父亲所谓的进步,也只能和我打字聊天为止.此后不管我怎么地努力,他都停在原地,再不会前进半步.隔壁的同事每每听到我声嘶力竭地在房间里吼,就知道准是又在叫父亲上网了.有一天,她无意中笑着说,对待笨的学生,冷落有时侯比耳提面命的教导更管用的,为什么不试试呢?我欣然采纳.
⑤老爸对我的这项政策显然有些不适应,没过一星期,他就撑不下去了,说姑娘你还是手把手的教教老爸吧,我这么一大把年纪,比不上你们年轻人.后来见我无动于衷,终于急了,竟然和我开始冷战.我打电话给母亲,让她转告父亲,像他这么笨的学生,我还是第一次碰到,都三个月了,打字还像牛车的速度,照这样下去,我岂不是教他一辈子也教不会?母亲听完我的抱怨,叹口气,小声道：孩子,其实你爸哪有那样笨呀,他只是想多听你说说话罢了,他要是什么都学会了,还怎么能认你做老师?你每次在视频上不耐烦地朝他囔,他都不急不躁,还笑着听你讲课,如沐春风.他花几千块钱,只是买了个能看见你的模样的电话而已,他这么大年纪了,学会上网又能做什么呢?能和你面对面地聊天,对他来说,就已经是精通电脑了呀!
⑥最笨的那个学生原来是我,笨到和父亲面对面,看见他温柔地冲我喋喋不休的笑啊笑,都不知道,他心里想着的,只是看看千里之外的我,是不是还好好的,是不是还像他想念我一样,将他放在心里最温暖的地方.

这种情况是对的，其实很多书和文章也是这样的。但是若是进行写考试作文或专门的标点题，不带引号不带引号就是不对的！

虽然对话用冒号引号那是最规范的做法，但在实际写作中作者会根据情况有所变通。只要不影响读者理解就行。
比如文中的对话非常多，用太多标点影响文章流畅性，就会省略标点。刘心武的小说就喜欢这么干。
或者作者只是表述对话的大致内容，不是原封不动的引用对话，就会不加标点。
本文两种情况都有。

很多书和文章也是这样的啊，反正不是作者打错了就对了，这也是一种形式，很正常的

妹妹，我可以负责的告诉你，我们每个人经历了无始劫以来的轮回，身上都有无量无边的业力，其中有善业，也有恶业。不要再去苦苦询问你的前世，【欲知前世因，今生受者是】，因果是不虚的，那么现在你要做的就是如何去解决。
首先，你要对一切事物，一切众生，由衷的生起感恩心、惭愧心、平等心、慈悲心，向一切众生忏悔、道歉，因为你曾经伤害过他们，他们因你的过错而烦恼并落入苦难；对一切众生感恩，因为他们无始劫来曾经做过你的父母和亲人。
然后，你要善待你生命中的每个人，与人为乐，舍己为人，将自己融入世界，全心全意的为别人着想。
接下来，你需要念一部经，或者心咒，或者佛号，每天坚持，并以此功德回向给你的父母、亲人以及一切众生，为一切众生祈祷，愿一切众生远离烦恼，并早日证得无上的菩提。
最后，你要将这一切自然而然的融入你的生命和生活，自然而然的去做这些，不要做作。久而久之你的身心都会充满正能量，你的人格会散发光芒，晦暗的思绪会自然离你远去。

另外，如果你下次再遇到这种情况，最简单的办法就是念“南（na）无（mo）阿（e）弥陀佛”，为一切众生而念，观想一切众生在佛光的普照下获得解脱、安乐。

如果你如是去思维，相信你的心境一定会得到改变。纠缠你的恶业，会被你的慈悲所感化而渐渐消除。我的话都非常的呆板，且笨拙，全当是抛砖引玉，其中的意思无非是以善业化解恶果，多行善事，积累正能量，相信你一定会越来越好。同时，祝愿你一切吉祥！南无阿弥陀佛！

庄子说过一句名言：
“往世不可追，来世不可求”。珍惜当下，当下是往世的来世，当下是来世的往世。你去过去寻找当下的根源当然可以，但是找到了不过就是一个解释而已，万事万物皆有来龙去脉。如果你过去有问题，现在则纠正过去的问题。你过去的问题是由过去的过去影响下的产物，过去的过去还有过去，这是无穷无尽的，但虽然无穷无尽，却直指当下，所以处理好当下就是处理好了往世和来世。这你能理解么。

你能意识到你的不良情绪，说明你并没有被不良情绪控制住。解决不良情绪最好的解决办法就是多角度思考问题，想象你过去的经历有没有不好的事情最后却对你是好的，有没有好的事情最后却对你不利。思考角度多样化，自然情绪得到舒缓。塞翁失马，焉知非福，祸福相倚，自古都是，只要多角度思考问题，自然可以破除不必要的执着，自然可以修炼身心，从而达到身心健康的目的。

P.S:
如果你有钱，建议雇佣司机，如果不是有钱人建议作地铁。情绪不稳定，开车容易害人害己。
还有肝脏不健康容易造成偏激的人格，建议多吃些素菜，多户外锻炼，接触自然。

我不相信什么三世因果，只是觉得你这是一种心理障碍。你有什么喜欢做的事情吗，做起你喜欢做的事情，多接触你喜欢的人，想想我们那现在还有很多要做而且必须得做的事情，父母慢慢年纪大了，需要我们养老，中国这个社会情况下，离不开儿子啊，其他的不是很了解你的情况，如果有前世的话，就多做做善事吧，希望来世有个好的归宿。。。

可能你的心里有问题，生活压力大所迫，难得放下活着就累。既然连死都不怕还有什么可怕的。放下所有关掉手机出去旅游几天放松一下或许会好些。有时间读读地藏经或找个佛教打七的地方修行七天你会压力减小很多

不用，既然今生你对这些问题的思维是这个样子的，说明你以前想问题一直就这么去想，养成了你对类似问题的一种习惯性思维了。答案就再你自己身上，没人逼你这么想，是你自己要去那么想，一切都是你自己决定的，你如果现在就放弃这种思维，那你的问题就迎刃而解，可是你自己不愿意放弃，你已经习惯了，你都懒的改了，甚至你已经乐在其中了。

究竟什么才是真理？我认为世上根本没有真理！
可见你对“真理”二字已有了多年的研究！否则不会讲这句话。
2009年4月21《杭州日报》A2版文章：还有多少谬误伪装“常识”? 任由伪装常识招摇撞骗，欺行霸市，不仅是历史的耻辱，也是学者们的悲哀啊。……一旦失去判断真相的前提，难免出现一些“不明真相”的人，而且这些人还慷慨激昂地誓死捍卫这种伪装的常识……。
希奇地是人类从不觉耻，许许多多不知什么叫“科学”的人就只停留在100多年前的人生踏步上，有人还誓死捍卫这种谬误伪装的常识不知回头，死死抱着“猿猴变人”不肯放。
世界上有害细菌随处都有，谁有能力控制。但是人类天生一个免疫球蛋白IgG基因, IgG基因生产一大类免疫球蛋白，理论推算可抗原有180亿种之多
，免疫球蛋白是针对外界抗原而生产的特异性抗体，外界抗原还没进来(甚至还没有发生)，IgG基因己经预存了未知抗原的信息，备下了应对它的抗体制作法。这是太不可思议了！况且人的一生未必会遇上180亿种抗原, 当然这将把在认识宇宙真知中完全上不了桌面的，先有久而久之的适用后再保留的“自然选择”抛得无影无踪，因为科学发现的事实证明它是未发生信息却先具备功能的。
有谁会想到《物种起源》竟然是荒唐的“羚羊为了吃高大树木的叶子，长期以来，一直极力地把颈子伸长而变成长颈鹿。”的笑话点燃达尔文假说的导火线而创出“进化论”，再加上后来想成名成家的“专家”找的“相似性”，猿就变人了。这就是作为人类知识占领人类意识形态150多年的“科学”；
根据现代“进化论”的中心，拉马克“用进废退学说”，“器官因使用的就发达而变大，不常用的器官因退化而变小”的纲领理论；鸵鸟因不飞，翅膀退化了、鼹鼠在地洞里生活眼睛退化了、羚羊为了吃高大树木的叶子，长期以来，一直极力地把颈子伸长而变成长颈鹿。
不管是否奇异胎还是鹿崽子；短颈鹿（羚羊）、长颈鹿的化石算是有了，可就是找不到中间型的中颈鹿。
按达尔文的“进化论”，通过变异导致个别长颈鹿脖子变长了，经过这个“自然选择”的神淘汰了哪些脖子短的鹿。因为这个“自然选择”的神很残暴，允许千千万万食草动物活下去，只是不允许脖子短的鹿吃灌木林叶子和地上较矮的绿色植物叶，所以到今天我们看到的就只有脖子长长的长颈鹿了。
在现象看来的确很有道理，笋的确会变竹。但是细而一想，实在是可悲的知识，因为笋决不会变松树。荷花是可以长出草帽那样大的叶子，但决不会变成房子，这是一般孩童都知道的。再讲得简单点，有没听人说：长跑运动员到第几代时可以双脚一跨围墙进家了? 人类的生殖器官从有生命开始就首先要频频使用的重要器官，进化到今天已不知多少万年的男性阴茎变长多少米了?
可悲的是，科学发展到今天，一个有思维的人类世界，为什么还是以这极落后时代的脑残话统领教科书，占领文化界? 难道近代人类真的变猿了，只知道繁衍，管它真知假知，只要利益到手就是了?
2007年3月22日《参考消息》转载【新加坡《联合早报》3月21日文章】题：“中国教育面临深层危机”中国研究所主任郑永年教授文章：“中国教育为何培养不出大师级人才”。文章指出06年11月温总理和六位大学校长和教育专家谈话时说：……中国老是“冒”不出人才。尽管温总理谈论的是大学，但提出的问题适用于从幼儿园到大学的各类学校。……失败的是中国没有培养出大师级人才。
最可悲的是，在中国的土地上，不管是与不是，人类一般都不会去思考、随时还能听到算是表现身份最伟大的开口词──也就是当今人类找到的真理：“我只相信科学！”殊不知会讲这话的人，没有一个知道什么叫科学，而希奇的是，真正知道科学的人，决不会说：“我只相信科学！”
当然只相信科学是好的。一般会讲这话的人都还自认是“有知识”的所谓唯物论、还以为自己高尚无比。殊不知这“科学”只不过是在奥秘的现成宇宙中进行探索，发现一点点蛛丝马迹的一门小小的学科；这局限在肉眼能见的“唯物”仅仅宇宙中的4％，而真正的东西却是肉眼不能见的哪96％。只举着“科学”、“唯物”二字当令箭的人往往都是因为不知道什么叫“科学”，而真正用思维跨入宇宙的探索和研究，你就不会无知地说：“我只相信科学”了。
就好像一幢别墅的主人，有一天对儿子说：“儿啊，这别墅归你所有”，儿子显得满有知识的样子笑着回答说：“我只相信照着这别墅画下的哪张图！”
更可悲的是，哪张别墅图尊称唯物，而真正的别墅却称唯心，只要这个物，殊不知得的是张纸；不要这个心，从此真的都没心了！
人们不知道科学是在宇宙已有的物质中进行探索和研究的一个学科，因为它将永远无法突破宇宙成为唯一的真理，即不过是照着这别墅画下的一张平面图。
讲得简单点，“科学”就是孩子用舌舔水果糖；这颗是香蕉糖，哪颗是巧克力，而且还常常是错误的。谁能让人看见真实、引人走进糖果厂呢? 特别是“弱肉强食”的斗争哲学“进化论”作为生物学混入科学队列，进入教科书后，人类已经晕头转向，是非难分。
北京猿人生活年代在教科书上教授人类这么多代，现今发现教科书传教人的年代误差20多万年；
构成生命的蛋白质分子必须有水分才能保持三维结构的固有观念，现今发现是错的；
历史以来人们普遍接受的观点：雄孔雀漂亮的羽毛是为了吸引异性；变色龙变色是为了与环境融为一体，达到隐藏自己、蒙蔽敌人的目的。然而，现今发现这两个观点似乎都不准确……等等。
因为如此，所以许多只记住老剧本的人才会死守150年前落后时代的“猿变人”不放。
2006年8月15日《都市快报》23版文章说：说起来不相信，天文学家不清楚什么是行星。……太阳系行星可能有8个，也可能有50个，现有教科书都将全部改写……。
教科书上的许多有关科学论述根据现今的科学发现，换句话说很多都是假的，但是，又无力改写。许多方面连大文学家也无法圆满解释，也不去解释，因为一解释就会推翻所有已知的知识。还有以人类现有科学水平和手段尚还无法解释和证明的许多难题，但又确实存在。天下也没有一位真正的科学家敢说：宇宙中的一切我都能回答；也没有一本称“科学”的书敢写上“绝对正确”。
人的知识有限，这是大部分智深科学家和高级知识分子所共识的。
讯科技讯（剑龙/编译）的顶尖科学家文章说：物理学家们有了一个很好的标准模型，把已知的宇宙雕刻成微粒系统，用来描述任何事物，从磁性到原子的组成，再到它们怎样保持稳定。这个标准的模型把粒子看成是无穷小的点，它们都带有基本的力量。对于这样的标准模型有两个显而易见的问题：它未能包括重力，在高能量面前它变成了无用的数据。
你已经认为实际的概念最好理解，见鬼，牛顿很久以前就已经弄明白了，然而它正确吗？
不，在宇宙中所知道的力量中，重力是最弱的，物理学上标准的模型不能够解释它是怎么产生的。和其它能够用标准模型描述的力量相比，重力是完全不同的。当你对小的相互作用的引力做一些计算的时候，你会得到愚蠢的答案。
2021年6月15日《参考消息》第7版文章，【英国《星期日泰晤士报》6月13日】报导：英国最权威科学机构领导人、剑桥大学宇宙学教授、英国皇家协会主席马丁·里斯说：“宇宙谜团或许永远无法破解，因为它们超出了人们的理解范围。”
里斯表示，由于人类的智慧有限，我们可能永远无法破解诸如平行宇宙是否存在、宇宙大爆炸的成因、人类意识的本质等难题。
里斯指出，爱因斯坦利用19世纪早期的数学理论在1915年提出了广义相对论，认为是引力在控制行星和恒星的活动。而迪拉克等20世纪早期的物理学家则利用“现成”的数学方法提出了量子理论，从亚原子层面上解释了宇宙的运作方式。
后人面临的问题是，这两种理论在很多方面是对立的，没人能够找到使二者结合为“统一理论”的数学方法。数以千计的科学家在这个问题上花了数十年时间，仍然一筹莫展。
里斯认为，“人类可能已经到达了理解的极限。”他甚至说人类就像鱼一样，虽然整天在海里游来游去，却对自己所生活的海水属性一无所知。

其实“真理”是一直被修正的。社会在发展，真理就在不断变化的。世界上，总是分两派，哪派都说自己是真理，自己是正义。若美欧西方大国，谁符合我，就是正义和真理，我打了谁，肯定就是谁是恐怖邪恶、非正义。而美欧的对立面总觉得他们才是邪恶非正义，是侵略。其实“真理”总掌握在“强者”手里的。
你问的是科学真理，科学真理也是会根据人类不断破解世界不断改变的，用无穷尽的。所谓科学真理也是一段时间的“真理”。

你说得对。没有什么真理。
因为（理）是思维意识的产物。而思维意识是没有常状的。
如果说。（道）是常态。
那也是修行道法的人。加上的标签。加上了自己的分别判断心。
（道）就是（道）。没有所谓真与非真。常与非常。
无所见。无所修。无所得故。名为（道）矣。

上帝耶和华创造天地造人，他的话就是真理，都写在《圣经》中!
去读吧！几千年来没改过一个字！上千个预言不断的应验！
其他理论都是人的想法，不可能是真理，天天改！

只有自己思考出来的才是真理，听别人说的都不是真理，因为你不会用！

回首初中，展望高中
回首初中，总是充满无尽的回忆，回忆中有酸，有甜，有苦，也有辣。有和同窗嬉闹的欢乐；有和老师探讨的激烈；有挑灯苦读的辛酸，也有离别好友的难过……总之，我的初中可以用四个字概括“精彩人生”！ 展望高中，似乎充满无尽的遐想，也充满了疑惑，为什么有的人厌倦高中生活？有的人适应高中？有的人热爱高中，甚至（到了还没有上够的地步）愿意重新再读一次高中？虽然更多的人有着精彩的高中生活，而我理想中的高中生活也可以用四个字概括，那就是“挑战人生”！刚刚步入高中的大门，第一件有趣的事发生了，一位老师问我：“你是几班的？谁教你们历史？”“八班，郭老师。”“不对呀？你肯定记混了，教你们历史的老师姓程，男的个子很高。”“不是呀？”“没错，你不是初一八班的吗？”“啊？”回到班里，便问同学我像初一的吗？居然没有人说是。不错，升入高中，虽然脸上的稚气未脱，却多了一份思想上的成熟。虽然依旧好动，却多了一份内心的平静，这也许就是初 高中生的不同之处吧！经历了中考，经历了无数次的成功与失败，经历了风雨，看见了彩虹，也许彩虹是稍纵即逝的，也许只是白驹过隙，而我却会努力让它定格，成为永恒……而高中生活的初始，给我印象最深的，是和蔼可亲，平易近人的老师们。记得有一次，由于几道题不甚理解，几个课间也没弄懂，可是当天的问题当天解决，怎么办呢？于是放学后，我走进了办公室，可是老师讲了一遍，我没懂，又讲了一遍，我还没懂，直到讲了三遍，我还是没懂，可是老师依旧耐心地为我讲解并且换了一种思路，直到我弄懂了为止，可是时间却过去了半个小时……当我从办公室走出的时候，学校除了我已经没有别的学生了，此时我终于体会到了，作一名学生不容易，而做一名老师更不容易……尽管初中的生活精彩，时时刻刻有博学的余秋雨，有精通音乐的滕矢初，还有风度翩翩的林海相伴，可高中更有无穷无尽的知识和难以完成的任务等待我去挑战，那不是更刺激吗？展望高中，展望未来，风过群山，花飞满天，我的世界，天上人间……
回望过去 展望未来
春分到夏至之间，白昼的时间开始变长，天黑得很缓慢。但那铺满天际的夜幕一旦张开，便似墨一般浓郁而深沉，连星光的穿透都显得脆弱无力。悬挂天边的月，在风中摇曳，洒下孤独的光。那独特的银色却远不及惨白的路灯来得明亮。而我，在这略现光明的黑暗的引导下，决定逆时光的洪流而上，追溯已逝的光阴。追溯我人生最重大的转折点前这段值得铭记的岁月。“黑色高三”，这不是徒有虚名。但让人窒息的不是学业，而是竞争的压力。面对人生最重要的一搏，周遭的许多人展现出令我惊叹的本质。猜忌，愤恨，绝望，这些曾在血液中静默流淌的阴郁被释放。今日是兄弟，明天却能为一分之差而形同陌路。高考让我看到人性的残酷。大学梦就在伸手可及的地方，闪着诱惑的光亮。再单纯的心都会因这欲望的驱使，变得倔强，甚或疯狂。看教学楼顶楼，高三的教室，被称为“离天堂最近的地方”。大学，人间天堂？大家太过向往它的创新与独立，它的自在与逍遥，于是心心念念想要从此解放，不再抑郁或哀伤。就在这种热切的期盼中，发奋图强。学习，成了习惯，只是为了学而学，只是机械的为成功之路铺上一块块垫脚砖。迷失自我，迷失意念，甚至忘了，“天堂”，其实只是一个华丽的墓场。高三，面对“成人礼”，结束我的年少轻狂。为我已逝的青葱岁月吟唱哀伤的赞美歌，祭奠一切青涩的回望，包括受伤的友情，包括朴实的爱情。用心记录一段必经的旅途，无从逃匿的18岁。高三，学会用谎言欺骗同伴，且恶意多过善意。成人世界的风吹过，教导我为了自身利益牺牲他人的信任，心中还默默安慰自己：“人不为己，天诛地灭。”妄图为自私找一个冠冕堂皇的理由。高三让我在不知不觉中变得虚伪，变得不愿看到别人在闪光。待到友情拂袖而去，才暮然发觉心痛大过欣喜，坦然却大过失落。面对受伤的友情我只能沉默。虽然那如同断臂的痛苦时时刻刻将灵魂煎熬，虽然质问与责难，竟成了止痛的妙药。隐忍，也许是我从中学到的唯一利处。是我付出巨大代价而获得的仅有的带血的报酬。而爱情，已成为心头的一道疤，偶尔不徐不急地滋生出一些感受。高三的爱情，似浓苦中药里的一颗冰糖，虽有一丝甜蜜，却改变不了苦的事实。没有海誓山盟，没有烟火玫瑰，只有咽下的酸涩与不甘。分不清究竟是错的时间遇上对的人，还是结识了本不该结识的匆匆过客。但一切已注定，一切已完结。于是只能接受。高三，却也成就了一些壮烈的陨落。在那种沉重的压力下，在那种无处不在的竞争中，总有一些脆弱而单纯的孩子成为高考的牺牲品。他们不愿妥协的坚定的灵魂，他们惧怕自己被同化而蜕变。于是他们做出与众不同的选择。宁肯从风中呼啸而过，用一生一次最自在的飞翔化作不败的鲜红玫瑰；宁肯面若桃花在家中长眠不醒，追寻那遥远而美好的不变童话。也不肯穿过高考前的战火硝烟，用纸笔谱写繁杂的试卷。他们是不幸的，又何尝不是幸运的。他们用自己的选择保留了真我，执着得让人心疼。他们的生命如高空中的烟花，鼎盛之时衰败，展现令人惊叹的决绝的美，成为一届学生口口相传的传奇。我在心中静静地缅怀他们，却不知那种悸动，是同情，还是无奈。而今，高三过去。这一出有些喧哗的闹剧，已然落幕。我始终不知自己在扮演怎样的角色。是微笑的恶魔，还是流泪的小丑？罢了，并不重要。在这样的夜里，我是该用一杯曼特宁去再度回味，还是用伏特加大肆庆祝？一遍遍捕捉那曾经的细节，直至产生盲点，直至完全忘记。这样微痛的成长，是我不可多得的财富。也许多年后的一天，亦会想起，某个夜里，曾写下一段患得患失的时光，兜兜转转的岁月。追溯没有源头的悲喜交织，向新的一天迈进……人海沧桑、旅途坎坷，哪里没有折不尽的荆棘藤蔓？哪里没有踏不平的沟沟坎坎？哪里没有意料不到的艰难险阻？ 花开了又谢，潮涨了又落，不知多少往事已化作春梦秋云。假如你用青春的火花点燃心房的希冀都被飓风泯灭，假如一次次的期待都化为了秋天的落叶，那么，请你面对现实，珍惜自己，因为最能帮助自己、疼爱自己和最可靠的还是自己。你不能决定命运的长度，但你可以拓展它的宽度；你不能左右天空，但你可以展现真心的笑容；你不能控制他人，但你可以把握自己；你不可预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺心，但你可以事事尽力。人，尤其是处身大学校园的年轻学子，不能总让叹息在一个苦难的语言里盘桓，要懂得，世界上的路不只是单行道，路总是在没有脚印的地方延伸。人生要靠自己去拓展。初到大学，首先赶到一切都是新鲜而又陌生的，眼前的所有问题都要靠自己解决。没有了父母的依靠，一方面感到是自己独当一面的时候了，另一方面又很彷徨，很想念家乡。所以长打电话回家。面对这些问题，我要先从心理上克服它，要抱着在这片心土地上有所作为来作为回家的礼物。发下决心，要在这里打下属于自己的一片天空，给家乡争光也为报答社会，报答父母。今天我们学校就对我们新生的心理问题做了指导，真是一场及时雨，他为我们的新生活指明了方向，我将信心百倍的向前远航！ 在南湖畔美丽的民大校园中，我晃过了大一，几多渴求，几多憧憬；几多怅惘，几多抑郁。大一的迷惑与挫折，给我重重一棒，那痛苦提醒了我存在的真实，也让我学会了去思索人生。懂得天空是蓝色的，我的心灵就不应该始终被灰尘覆盖；懂得了青春是美丽的，我的心帆就不应该在逆境中起起落落。人生需要我们用坚实的脚步踏出来。不要在空虚的幻想中设计自己，更不必在一时的失败中否定自己。要相信自己，相信未来，就像当初相信每一个童话一样。 记得大三有位学姐跟我说过：“要让自己忙起来。”是啊！要让自己忙起来、充实起来，不要拿父母的钱饱食终日无所事事。大学是我们一生中最重要的时期，这里有我们将来最重要的人际关系，有实现人生价值的知识技能。大学给了我们很大的自由，我们要用它来发展自己，而不要让自己变得放纵不羁。在这个灯红酒绿、物欲横流的世界，有些同学沉迷在网络里，有些同学在安逸的生活中失去了往日的斗志，青春的生活不应该是苍白的。涛涛江水中永生的许志伟同学正是我们学习的楷模，他的精神应当被我们放大藏在心中，缩小而体现在我们平时的点滴之中。 记得校报上曾刊登过一篇文章，题为《大一拒绝苍白》，我看过后深有感触，何只是大一呀，应当是一生！ “思索人生”应该成为我们的一种习惯。在知识爆炸、个性张扬的时代，我们要不断地定位自己，紧记自己的理想，坚定自己的信念，做个有使命感有责任感的中国当代大学生。你自己改改啊

长安实验中学的吧！自己写啦，你可上网看几篇范文，然后自己酝酿以下，就可写出了。 总结 你自己 过去做得好的和不做的地方并对未来作出新的规划，只有你自己才知道。

你是试验中学的把、、、还是自己老老实实写。。。论文要的是真才实学、、

我也是实验中学的，这个这么简单，随别想想就能写啦，还是自己写吧。

回望
回首过去，我们思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我们胸有成竹，信心百倍；展望未来，我们引吭高歌，一路欢笑。
昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。
回首昨天，我们问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我们的心灵，尽管太多的无奈写在我们的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。
有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。
回首过去，我们心怀坦荡，回首过去，我们沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我们没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我们没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。
立足今日，我们擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一个起点，又一轮朝阳，请打开你的心灵之窗，拥抱阳光！拥抱今天吧！
回首过去，我思绪纷飞，感慨万千；立足今日，我胸有成竹，信心百倍；2007这一年走过来,感觉真的复杂,感慨良多啊......
昨天，永远属于过去，过去不管成功或失败，永远属于死神；昨天，如一颗陨落的流星划过天际，来不及招呼；昨天，如一朵朵漫天飞舞的的蒲公英，尽显其招摇之态。
回首昨天，我问心无愧，尽管太多的苦涩融进了昨日的犁铧，尽管太多的忧伤充斥着我的心灵，尽管太多的无奈写在我的脸上，尽管太多的精力挥洒在昨日的流程上。
有失败也会有成功，有咸淡的泪水当然也少不了甜美的微笑，有失落才构成昨日缠绵的歌，有忧伤才会有昨日焕发的浪漫色彩。
回首过去，我心怀坦荡，回首过去，我沉沦于昨日成功时鲜花与掌声的簇拥之中；回首过去，我没有驻足在昨日构建的美丽梦想中；回首过去，我没有黯然伤神，沉沦于昨日的得与失，是与非中；回首过去，了解最真实的自我，看清今后的方向，选好航程，为一个崭新的日子苦心打造。曲折使我成长.不经历风雨,怎么见彩虹.幸运自己认识了另外一个世界.
2008的今日，我擦亮眼睛，走过昨日逝去的岁月，点燃新的希望，放飞新的梦想，在日子的隧道中穿梭。今天，又一个起点，又一轮朝阳，打开我的心灵之窗，拥抱阳光！拥抱今天！展望未来，我引吭高歌，一路欢笑。
迷路在人海，看不清未来。 我知道，将会有漫长的三年等着我去闯,奋斗才是我最终的归宿。
在校园里转了一圈。对于三年的新生活，心中猛然出现一副美丽的蓝图。胜过眼中最美的玫瑰，没有刺，一切都是这般温和而美好。我想，我会朝着那样奋斗。加油。
而头顶那轮最美的太阳，正照亮我的青春年少，我的青葱岁月。
现今，阳光正好。