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说的非常有道理　鼓掌

1、《剑道独尊》

《剑道独尊》详尽描绘了剑修一途的框架纲领。 此书不单写剑，也有其他各式兵器与花样天赋。但又是单纯的写剑,只因其它一切皆是用来侧面衬托叶尘的剑。本书前中期无论是文笔，还是剧情都是很好的，走出真灵大陆之前真的热血沸腾，各种天才之间的对决看得是一刻都不愿错过，但他最主要的贡献在与撑起了剑道小说的一片天！

2、《不灭剑体》

不知道能记得这书的还有几人，只记得这书颠峰时期是跟斗破苍穹打擂台争榜，君子剑者，自强不息。老实说从上世纪30年代的鼻祖蜀山剑侠传开始，剑修一直是武侠、修仙类的主角。以此行文者，众。剑修题材已经被挖掘得十分透彻，本作能再增光添彩实在不易。本作在剑修的各个方面展开描写和创作，剑者，铸剑，剑法，剑道等，极大的丰富了剑修的内涵。同时贯穿剑修，宁折不弯，自强不息的精神，让人印象深刻。人物描写、世界设定都较为精彩。

3、《飞升之后》

《飞升之后》是我十几年书龄的看过的最让我触动一本书。他没有无敌爽文的YY，也没有废柴流的激情，有的只是热血，悲怆，凄凉，是一怒热血男儿必读的书。书中的民族奋斗精神，场面宏伟大气，情节玄疑紧凑，是其他玄幻无法比拟的地方。主角风云无忌称号剑神，可见牛逼！

4、《灭运图录》

修仙也是修心，本书剧情不拖沓，从头到尾都是很连续的讲了一个故事，中间穿插了一些小伏笔也很有意思，最主要的是本书对于修真的理解，不仅仅是简单的修为，而是修心，里面的人物也是一心向道，很符合修真二字！

5、《大道争锋》

这本书的设定完全是道心流的反面，资源流一直给我感觉格局狭小，格调不高，想起来就是一群黑社会地痞恶霸争金夺银，宗门恶斗，自相残杀的感觉，这本书却能把蝗虫流的修仙世界写的大气磅礴，飘逸风流，诡谲神异，实乃不可多得的神书！

6、《仙剑神曲》

这部书非常的优秀,修真体系完整,作者的语言功底很深,对于人物刻画很到位,几句话就能表现出一个人物独一无二的性格。第四册海阔悲歌描写淡真牺牲自己从正道七大剑派手中救出阿牛这一段,淡真对徒弟那种深刻的感情和他对于自己的正道的坚持无悔是我看这本书中最感动人的地方。这种师徒之情是其他小说所没有的。

7、《剑王朝》

无罪的书。这本书继承了仙魔的清新风格，附带简洁干练的人物刻画，磅礴的环境特色，悬疑生趣的剧情，一本很不错的书

8、《永恒剑主》

滚开的书，开创一个新流派，惊悚流仙侠。 滚开一贯善于营造诡异阴暗的气氛，哪怕题材是仙侠也不例外，挖坑极多，不知道能不能填上，到目前为止是非常精彩的小说。

9、《傲世九重天》

首先，这本书不是爽文，讲述的是人与人之间的兄弟情义，为什么我没有说是九劫之间的故事呢，因为这里只要是露过面的人物，无论正邪，都会有一段感人肺腑的故事，就连最后的云上人，杀父卖友，屠戮老丈人全族，勾结天魔，使用手段泯灭爱妻的良知，导致爱妻亲手屠戮自己的哥哥，总之让人恨之入骨，恨不得抽筋扒皮，就是这样的货色最后都来了一段凄美感人的故事，这里的反面角色无论是谁，直至最后死亡都不会让人感觉解恨，反之觉得不该死，这点我就挺服。

修真是属于现代都市修真小说里的说法，修仙则属于仙侠文学中的修士叫法。
按职业划分，主要有如下几种：符篆师（制作符篆的职业）、灵植师（培养和种植各种灵植、灵草、灵药的修仙职业）、炼丹师（炼制丹药的修士职业）、炼器师（炼制法器和神兵利器的修士职业）、阵法师（善长刻制禁制和布置阵法的修士职业）、灵兽师（培养和训化妖兽为灵兽的修士职业）、傀儡师（制作通过神识控制的傀儡法宝的修士职业）等等
按境界划分，比较成熟的修真（修仙）等级体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）
仙人较正统的划分体系，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者们的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

(修真)筑基，胎息，灵动，凝丹，丹成，元婴，合体，渡劫，大乘，地仙，天仙，大罗山仙，大罗金仙，九天玄仙，上古灵仙，虚神，灵神，法神，神主（中间渡劫失败的是散仙，神）

分为九等，剑仙由浅入深修炼，先是在招式上的练习，进而学会招式与环境相配合，最终达到人剑合一，剑仙则是人、剑和心境三者相同的境界。

是分为九等的
黄元吉真人在《道德经注释》及《乐育堂语录》中所说“铸剑”之论，潜合“道剑”之理，尤为高见：“学道人第一要炼剑，剑即先天元气也。第二要铸镜，镜即先天元神也。神无杂妄，常常唤醒，不许走作，即明镜高悬，物来必照矣。气由积累，时时提掇，不放他弱，即慧剑排空，能斩三尸矣。”

道教的剑仙分为九等，按照从一等到九等的剑仙分别是日天侠，日仙侠，日灵侠，日风侠，日水侠，日火侠，日气侠，日鬼侠，日遇侠。这些剑仙的修炼的方式都是不同的，但是毫无例外他们都需要不断地修炼才能修炼成剑仙。

分为9等，剑仙需要每日打坐吸取天地之灵气，每日挥剑3万下，周而复始，积累灵气突破雷劫便可成为剑仙。

　　道教 指学道修行,求得[真我],[去伪存真]为修真。

　　修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
　　肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
　　修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言.供人娱乐。

　　、 修真门派

　　唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
　　一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
　　自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。
　　这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

　　二、丹道简介

　　通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。
　　老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

　　三、 修真方法
　　根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
　　世俗修真门派以[东派] [西派] [南派] [北派] [中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别,此处不便多述)
　　简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。

　　四、修真典籍

　　自太古以降，修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升，作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻，明清之世更近于志怪者言。大略而论，下述典籍或可作为当时修真理论的代表作：
　　1.道德经（老子）、南华经（庄子）、列子、文子、关尹子、大学、中庸、抱朴子（内外篇）、清静经、心印妙经
　　2.破迷正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、灵源大道歌、青天歌、永嘉证道歌、阴符经、黄庭经、周易参同契、入药镜
　　3.张三丰全集、黄元吉文集、古书隐楼藏书、钟吕传道集、灵宝毕法、指玄篇、大丹直指、悟真篇、青华秘文、金丹四百字

　　推荐初学者看看田诚阳的《中华道家修炼学》

　　道教的一个习惯就是“不得其人不传”，故密室藏珍而不为人知者众。另唐宋两代，修真有成者甚多，惜未作系统论述，此处不便列举。

　　修真,从字面解释就是通过修行求得真我.但现在都被人给误解成什么成仙成佛的!修真就是通过对自身的不断修行,不断的找出自身的不足让自己更了解自己.这就是修真.自己都还不能了解透自己还谈什么成仙成佛!道在心中!佛在心中!己心度人,人度己心!

　　也有修炼其他的，比如说剑仙。剑仙之道，修炼肺宫金气 ，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑 。直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外。可惜实在难修，我相信修炼此道，必能惊天地，鬼神泣。

　　五、小说修真
　　在小说中看到的修真者更多的像是修炼剑仙的。但是又在修真的境界，内容方面多次提到内丹术。实际上小说中的修真者是以道家修炼内丹术和修炼剑仙术的两种东西糅合而成的。

　　一说：修真分辟谷,光照,灵极,元婴,出窍,混元,寂灭,渡劫,飞升,这九个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期
　　二说 ：修真各阶段名称设定： 气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、地仙，前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛，可以修炼护身法宝了。魔劫期，是修真者进入地仙境界必经之路，爆发的时间不定，在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界，可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早，威力相应也就越小，越容易通过，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时，时间就越长，磨难也将越多。

　　以上为小说家言，不值一哂，博人一笑尔。