仅供参考，希望对你有帮助 是历史造就了英雄，还是英雄造就了历史？这一直是个难以辩析的关系。或许，是英雄在与历史共舞吧。 ——题记 战国时代，硝烟四起。长达几百年的纷乱，鲜血染红了大地，尸横遍野。这是一个残酷的时代；这是一个充满血与泪的时代；这时一个热血沸腾的时代；这更是一个造就英雄的时代！ 名利争夺下，乱世出英雄。 公元前228年，秦破赵，兵压燕境。一时间，燕国民心惶惶，人人自危… ————燕国王宫———— 远方天空升起一抹鱼肚白，映亮了大地上孤立的一座都城。清晨，晨雾未散，露珠犹在，风吹拂着树叶，发出沙沙的声响。燕王宫后花园内，绿草茵茵，鲜花芬芳。如果不是那时不时传来的叹息之声，确实一派宁静祥和的景象。 太子丹立于园中，一身白衣，双手束后，眉头紧锁。眉间宁着些许无奈，些许焦虑，太子丹抬头仰望天空。他的目光有些涣散，似是在回忆往昔的辉煌，又像是在诉说如今的哀伤。阳光穿过树叶的缝隙，斑驳的树影映在太子丹的面上。树枝轻轻摇曳，让太子丹的面色也显得有些阴晴不定。忽而，几片树叶挣脱了树枝，随风飘落，旋转着掉在了地上。这树，在落泪。 太阳在天空默默地移着，日升日落，太子丹以不知在这里站了多久，天已渐渐地浸上了墨色。终于，他的手紧紧握了一下，眼神中闪过一丝决绝，似是做了什么决定。他静默了许久，抓头对身旁的侍卫淡淡道：“传荆卿来。”说话时，脸上没有一丝表情，如同石雕。侍卫应而退下，太子丹又望向天际。他看到，在天边，一只离群的飞雁划过，孤单的消失在了那血色残阳中，好像被吞噬了一般… “荆轲到~”随着侍卫的通报，一个大汉走了进来。他的前行如同豹一样流畅，他有着狮一样威武的面庞，鹰一样锐利的眼神，浑身散发着蛇一样冷酷的气息。他，是天生的刺客！荆轲沉稳的走到太子丹前，行礼。 太子丹忙伸手扶起荆轲，微笑道：“你我兄弟不必这样，荆卿近日可好啊。” “劳烦太子挂念，一切都好。”荆轲站起身，不亢不卑地答道。 太子轻叹一声，苦笑着说：“秦军压境，我可是寝食难安啊。”停顿了下，眼神中闪过一丝不忍，但很快就隐藏在了那捉摸不定的眼底。太子丹又道：“我也想供养你一辈子，可看如今的形势，燕王亦不久矣……” 荆轲低头不语，只是沉默。一时间，静寂无声，只有树叶哗哗作响，花在低声歌唱，焚灭之歌。良久，荆轲轻松一笑。于是，一个千古流传的故事就此开始… 远处，夕阳落山，为这苍凉大地留下了最后一抹光辉，鲜血颜色的光辉。 公元前228年，樊於期卒，其首予与荆轲为见秦君之信。同年，荆轲得徐夫人之匕首，其匕削铁如泥。暴风雨前夕的宁静，暗流涌动… ————易水岸边———— 又是一个好天气，艳阳高照，晴空万里。这个夏天,血腥也是这般温暖。灿烂的阳光照在太子和宾客们的白衣上，却是显得有些刺眼，要流泪的感觉。忽而，一缕凄凉的筑声，飘飘渺渺，随风呜咽而来。似是黑暗中响起了地狱镇魂曲，在白日里竟也感到心神凄寒。柳絮飞扬，飘过满布的阳光，随着筑声一同远去。 接着，一个豪迈而悲壮的声音响起：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”。这声音充斥在天地之间，悠远如自远古年间划破时空而来，久久回荡。这一刹那，天地仿佛失色，时空好像静止！一曲唱罢，荆轲仰天大笑！这笑声中透着狂傲，这笑声中透着洒脱，这笑声中透着舍生忘死的气势！ 这世上，有种东西比生命更重要，那是义。昔日荆轲跟太子丹出游，在路上捡起地上瓦片丢着玩，太子看到立刻捧上金块来替代瓦片。当他们一起骑千里马出去，荆柯无意中说了一句千里马肝美，太子立刻杀了千里马，把马肝奉上。当荆柯看到弹琴的美女，赞了一句好巧的一双手，太子立刻把美女的双手剁下，用玉盘盛来送给荆柯。太子丹待荆轲如此不薄，于是荆轲就用生命回报他！为了义，荆轲明知是死也要去闯。原本，他和朋友一起去成功率会更大的，只可惜太子等不及了，让身旁这个所谓的“勇士”一同去。荆轲轻叹一声，似是预料到了什么，可立刻又恢复了往日的坚定。他，头也不回，向前走去。等车，前行，行往那他会流传千古的地方，也是行往他将会死亡的地方。他，还是义无反顾地去了！ 男儿生来当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中！ 公元前227年，荆轲入秦，持千金之资币物遗嘉蒙，得以觐见亲王。 ————秦王宫内———— “传荆轲~”侍卫传告，荆轲上殿。荆轲缓缓地走进大殿，那么平稳，那么自然。好像不是要来刺杀秦王，只是要做一件微不足道的小事。他捧着一个盒子，里面装的是樊将军的头。荆轲看了眼盒子，在心中默默到：“樊将军，我马上会下去陪你了，同那暴君一起。”他停下，行礼。谁也没有看到，行礼低下头时，荆轲的眼中闪过一丝寒光，冷若冰霜！ 身后，秦武阳捧着地图跟着，他看着秦王，却又些发抖，他感到害怕，人类面对死亡时不可抑制的恐惧。他抖动的幅度越来越大，似筛糠一般。秦王微皱额头，荆轲见状忙上前一步道：“他是偏远地区的人，没见过天子，被您的威严震慑到了，希望您能宽宏大量，先让他完成任务再治罪。”秦王大受一挥，表示不在意，示意荆轲把地图呈上来。 荆轲接图，上前。他正做出要打开地图的动作，却骤然从地图中抽出了一柄匕首！锋利的刀刃透着死亡的气息，闪电般的刺出。这一匕如同开天辟地一般，毁灭一切的气势！感受到这股强横的劲气，秦王身体猛的一颤，惊恐的神色顷刻间覆盖了那本显得欣喜的面孔。瞬间，亲王眼睛中的瞳孔仿佛消失，只是本能的后退。 “嘶~”的一声，秦王被荆轲抓住的袖子在两股力量间被撕裂了，秦王自己却是起身逃了开。荆轲脸庞一变，脚掌一蹬地，嘴中发出一声怒喝，向秦王追去。身后响起的尖锐破风声，让得秦王的脸色一片骇然，他连忙把剑横在背后。“叮”的一声清响，匕首击在了秦王背后的剑上。秦王不顾一切的把剑往后一扫，竟扫中了荆轲的左腿。荆轲跌倒，脸色森然，将匕首向秦王掷去！这是他生命中最后一击，胜败在此一举。“咚”的又是一声响。这声音对秦王来说宛若天籁，对荆轲却仿佛丧钟。没刺中，是的，没刺中。一时间，哀伤成了这天地间的主旋律，花泣无声。天妒英才！一个刚刚要升起的英雄之星就要陨落。 荆轲跌坐在地上，靠着柱子。他已身中数剑，鲜血不断地从伤口涌出，流到地上，鲜红的颜色太阳般刺眼。突然，他又是大笑，还是一样的豪迈，只是透着一种英雄末路的悲壮。他看着已不可能杀死的秦王，痛骂道：“要不是想生擒于你，何至于此！吾死不足惜，只是未能报答太子啊。”言罢，他大笑，笑声在秦王宫中久久回荡！在笑声中，他死了。他，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。他，是英雄。 公元前227年，荆轲刺秦王，未果，亡。

《穿成和亲暴君的炮灰omega后》百度网盘txt最新全集下载:
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《穿成和亲暴君的炮灰omega后》
简介:
奉命于侍寝当晚刺杀暴君。后因刺杀未遂，被暴君百般羞辱折磨而痛苦死去。最要命的是，他穿过来的时候，原主刚好刺杀未遂，被暴君抓个正着！传言暴君喜怒无常，凶狠暴戾，杀人如麻。林曜为了活命，只能紧抱暴君大腿，仗着美味的信息素千方百计邀宠。谁知道邀着邀着宠，肚子就大了起来。林曜：……要完。得赶紧跑路！

　　第一个皇帝是秦始皇 第一个被杀的皇帝就是他儿子秦二世胡亥 但不能完全算是暗杀 只能算做阴谋 是很突然的

　　中国古代最有名的刺客是六大刺客，即曹沫、专诸、要离、豫让、聂政、荆轲。他们在汉代名气很大。

　　下面介绍一下：

　　(一)曹沫。

　　春秋早期人，是鲁国的刺客。在六大刺客中，年代最早。古书对他的名字有许多不同写法，其中一种是曹刿。这两个名字是属于同一个人(详拙作《为什么说
　　曹刿和曹沫是同一人》)。过去，我们在《左传》中见过这位先生，名作曹刿。他曾在长勺之战，为鲁庄公出谋划策，用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的治气之
　　术，出人意外地打败了齐桓公，因而受到毛泽东的称赞。此人出身卑贱，但足智多谋，想为鲁庄公献计献策。他的老乡说，打仗是人家贵族的事，你不要多管闲事，
　　他说，“肉食者鄙，未能远谋”(《左传》庄公十年)，一定要插手，结果证明，他确实是优秀的军事家。毛泽东说“卑贱者最聪明”，举例很多，其中就有他。这
　　是一种记载。另一种记载，是《史记·刺客列传》的记载。司马迁笔下的曹沫主要是勇士，他“以勇力事鲁庄公”。“庄公好力”，任为将。鲁与齐战，三战皆北，
　　被迫在柯地签订不平等条约。在庄严的仪式上，曹沫突然用匕首顶住齐桓公，逼他退还鲁国的土地。在死亡的威胁下，桓公被迫答应。一经承诺，曹沫立刻投其匕
　　首，下坛，北面就群臣之位，脸不变色心不跳，说话和原来一模一样。

　　这些记载，有两点值得注意：第一，曹沫不是贵族，而是卑贱
　　者中的聪明人，他不会像贵族那么死心眼(如相信“蠢猪式的仁义道德”的宋襄公)。卑贱者爱使用非常手段，即贵族不耻的糙招，特别是在实力悬殊、强弱不敌的
　　战争中；第二，曹沫参加的战争，正是这样的战争，齐国非常强大，鲁国非常弱小，他以奇谋侥幸打败齐桓公，但三战皆北，不能扭转战局，万般无奈，才铤而走
　　险。他的成功是靠两点：一是齐桓公地位高，名气大，他老人家怕死，曹沫不怕死；二是齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，说话非同小可，不便在庄严的会盟仪式上
　　出尔反尔，管仲劝他不可背约。这两条都是抓住了贵族的弱点。当然，在其他古书中，还有汉画像石中，这次劫持，参加者还有鲁庄公。逼急眼了，鲁庄公也放得下
　　架子。

　　道理很简单，穿鞋的打不过光脚的(当然，这只是事情的一面)。

　　现在，在上海博物馆藏楚简中，我们发现了曹沫的兵法，名叫《散蔑之陈》。它的出土有一个意义，就是证明了我的看法，恐怖活动和兵法有不解之缘，两者不一定是对立的东西。

　　正规的战法是战法，不正规的战法也是战法。

　　(二)专诸。

　　年代比曹沫晚，是春秋晚期人，事见《刺客列传》，乃吴国的刺客。他和曹沫不同，只是个重诺轻死的亡命徒，类似侠客。公子光(后来的吴王阖闾)善遇专
　　诸，答应死后为他赡养老母弱子，目的很明确，就是派他搞刺杀。刺杀是为了政变。其结果，必然是一死。这些都很清楚。但他和曹沫不同，曹沫所行，其实是劫
　　持，不是刺杀，严格讲，是属于下面要谈的另一类。劫持，是以被劫持者为人质，提出各种要求(如赎金)，杀人并不是最终目的(虽然其结果，常常和刺杀一样，
　　人质还是死于非命)。

　　专诸和曹沫，共同点是不要命，勇敢。孙子讲御兵之法，说吴、越世仇，同舟共济，也会齐心协力，关键是死
　　无退路。人心都是肉长的，勇是逼出来的。当兵的也是人，没有多余的命，令发之日，泪流满面，效死拼命靠什么?曰“投之无所往者，诸、刿之勇也”(《孙子兵
　　法·九地》)，“诸”就是专诸，“刿”就是曹刿(即曹沫)。他们是春秋时期最有名的刺客(注意，劫持者也算刺客)。

　　(三)要离。

　　也是吴王阖闾的刺客。吴王派他刺杀另一个吴公子，名叫庆忌。要离是个枯黄干瘦风吹都要倒的弱者，庆忌是个武艺非凡膂力过人的壮汉。要离断臂刺庆忌，
　　事见《吴越春秋·阖闾内传》(《刺客列传》不载)，也是惊天动地。这事在战国时期很有名。如唐且使秦，拒绝秦王的无礼要求。秦王威胁说，您难道没有听说过
　　“天子之怒”吗?“天子之怒”是“伏尸百万，流血千里”。唐且反问说，那大王听说过“布衣之怒”吗?“布衣之怒”是“伏尸二人，流血五步，天下缟素”。当
　　时，他举了三个刺客，一个是专诸，一个是要离，一个是聂政，其中就有要离。说罢“挺剑而起”。结果是“秦王色挠，长跪而谢之日：‘先生坐，何至于此，寡人
　　谕矣’”(《战国策·魏四》)。

　　(四)豫让。

　　战国早期人，是晋国的刺客。此人也是亡命徒，他受
　　过智伯的大恩，非常忠诚。赵襄子杀智伯，漆其头骨以为饮器，他发誓要为智伯报仇。为此，不惜残身毁容，隐姓埋名。先装受过刑的残废，给厕所刷墙。后装麻风
　　病人，把自己弄成哑巴。两次刺杀都不成功。襄子感其诚，解衣令之刺，让他撒气，然后伏剑自杀。这是决意恩仇的个人行为(和《游侠列传》有交叉)，不是由政
　　治家导演，也许够不上“主义”。但刺杀和劫持，从法律角度讲，是最低级的犯罪形式，它们和称为“主义”的活动在形式上无法区分。

　　(五)聂政。

　　战国中期人，是韩国的刺客。聂政刺韩累(韩国的相邦)，也属于快意恩仇。事见《刺客列传》，不必多谈。他的故事之所以出名，是烈士背后还有烈女，即
　　聂政的姐姐，名叫聂荣(也作“聂嫈”)。弟弟死了，无人收尸，姐姐发现，终举其名，最后哭死在尸体旁边。郭沫若写过一个剧本，叫《棠棣之花》，就是歌颂聂
　　政和他姐姐。

　　(六)荆轲。

　　战国末年人，是燕国的刺客(其先乃齐人，徙于卫，又入燕)，也见于
　　《刺客列传》。这是距司马迁最近，他亲自做过调查(向熟悉此事的公孙季功、董生和夏无且请教)，着墨最多，记述最详，也最震撼人心的刺客。故事比较复杂，
　　大家都很熟悉，这里不必多谈。有趣的是，最近陈凯歌拍了《刺秦》，正是讲荆轲刺秦王。电影主题很前卫(但艺术水准不怎么样，窃以为)，秦王要搞“全球
　　化”，但杀人盈野，太残酷，荆轲代表“被侮辱与被损害的”祖国人民和各国人民，想去除掉这个暴君，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，乃千古绝唱的慷
　　慨悲歌。但他这么干，岂不是逆历史潮流而动?有人会提傻问题。

　　春秋战国是天下大乱的时代，养士之风盛于一时，故刺客特别多。
　　秦代法制严苛，此类英雄无用武之地，有之，全部属于奸人歹徒之列。其流风余韵，反而见重于汉代(原来的歹徒都成了英雄)。比如上面的六大刺客，就经常出现
　　于汉画像石。当时人对刺客是抱欣赏态度，非但不以成败论英雄，还充满怜惜之情。大众有大众的逻辑，法制拗不过文学。司马迁也说，他们是“立意较然，不欺其
　　志，名垂后世”。更何况汉初功臣，位同宰辅的张良，本来就是在逃的刺客。博浪一击，天地震动，暴秦垮台，顿成英雄。当官的都如此，老百姓还忌讳什么。这是
　　那时的风气。

　　中国的刺客史，这里不能详谈。汉代以后，可歌可泣的事似乎不多。直到清末民初，才有新一轮的刺杀高潮，其时，正
　　值无政府主义暗杀风靡全球，热血青年，奉为时髦。“断头台上凄凉夜，多少同侪唤我来”。我国留学生和革命党纷纷投身洪流(如徐锡麟、秋瑾和汪精卫)。现在
　　的说法，是叫“和国际接轨”。

　　鲁迅说，中国也有“脊梁”，他说的“脊梁”，后面的影子就是刺客(徐锡麟和秋瑾都是他的老乡)，或如聂荣，属于抚哭叛亡的人。他的小说《铸剑》也是歌颂刺客。

　　中国历史上的刺杀，目标明确，主要是政要和权贵，普通百姓不值得杀；手段也非常简单，往往只是一把匕首。但它突发性强，威慑力大，有攻心夺志的奇效。

　　恐怖主义的一大特点是在心理，是在心理的杀伤。刺杀是暴力的基础形式，刑律属于人身伤害罪，而且是故意伤害罪，逮住就是个死，最低级、最原始，但
　　“擒贼擒王”、“攻心为上”，又是兵法的最高境界。即使是大规模报复，也是重在心理威慑[案：如“二战”中美国对柏林和广岛、长崎的毁灭性打击。“二战”
　　后的美国战略就叫“大规模报复战略”，参看麦克纳马拉《音调不定的号角》]。

　　小太监和老佛爷下棋。小太监说，对不起，我杀您一个马。老佛爷说，我杀你全家。古代的有限报复(低于种族灭绝的报复)，大抵如是。比如诛夷九族或满门抄斩，就是古代常用的办法。兵刑是一个道理。

　　三，劫持

　　劫持，也叫绑架，古代有两种说法，一种叫“持质”，一种叫“劫质”。“持”是用暴力挟制，“劫”是用暴力胁迫。两个字合在一起，意思是说，把“质”抓起来、扣起来，作为交换条件。

　　中国古代的“质”是什么?这个问题值得讨论。“质”这个字，有一个含义，是对等或折合，并包含对质、验证的意思。用现在的商业术语讲，就是抵押(作
　　动词)或抵押物(作名词)。抵押物可以是财宝，也可以是人。比如劫匪绑票的“肉票”就是换取赎金的人，现在叫“人质”。

　　抵
　　押，在人类的交往、交换中非常普遍。俗话说，半斤换八两，人心换人心。人心怎么换?总得有个礼物或凭信。比如．两个情人，解个荷包，送把扇子，叫定情物，
　　同时也是凭信。礼仪往还，互送见面礼，也是人之常情。这种见面礼，主要是玉帛、马匹。西周金文中的土地交易，很多都是为了换这类东西。过去，郭沫若引(上
　　勿下曰)鼎，说五个奴隶只能抵“一匹马加一束丝”，太残酷(《关于奴隶与农奴的纠葛》)。其实，现代的很多马(如英国和香港地区的跑马)也比人值钱。

　　中国古代的商业活动和“质”的概念有密切关系，商业契约叫“质剂”，管理市场的官员叫“质人”。推而广之，一切抵押物和凭信物也都是“质”。如双方
　　盟誓，起誓的约言，就是一种“质”。奴才投靠主子，叫“委质为臣”，“委质”的“质”字(亦作“贽”)，即上面说的见面礼，也是一种“质”。古代的各种交
　　往，都少不了见面礼。孔子收学生，要交一束干肉。相闺女娶媳妇，也要纳徵送财礼。“礼”这个东西，谁都喜欢，但也是约束。很多礼物都是抵押。

　　古人用人作抵押物，那是家常便饭。如古代军人出征，照例要把父母、老婆、孩子留在家里，就是皇上手里的人质。汉将李陵兵败浚稽山，被匈奴俘获，全家
　　被杀，就是汉武帝撕票。明将吴三桂守山海关，李白成劝他投降，也是利用崇祯留下的人质，不答应，他老爹的人头就挂在了城墙上。入清做藩王，儿子娶康熙他姑
　　姑，留在京师，表面很风光，也还是人质，一旦起兵造反，照样撕票。还有，大家更熟悉的，就是城下之盟，除输财货，竭中华之物力，结与国之欢心，还有和亲和
　　质子，接受对方的“礼遇”。玉帛女子都是“质”。我们的概念，和西方简直一模一样。劫持，英语叫kidnap，本来的意思是拐小孩。人质，英语叫
　　hostage，本来的意思是主人的待客之礼。他们的hostage to
　　fortune，是听天由命，随时可能失去的东西，特别是指老婆、孩子和珍宝，我们叫“室家之累”。

　　这是劫持的概念。

　　如果发生劫持，古人怎么办?这是我最关心的问题。

　　《唐律疏义》卷十七规定：

　　诸有所规避，而执持人为质者，皆斩。部司及邻伍知见，避质不格者，徒二年(质期以上亲及外祖父母者，听身避不格)。

　　疏：议曰：有人或欲规财，或欲避罪，劫持人为质。规财者求赎，避罪者防格。不限规避轻重，持质者皆合斩坐。“部司”，谓持质人处村正以上，并四邻五
　　保，或知见，皆须捕格。若避质不格者，各徒二年。注云“质期以上亲及外祖父母，听身避不格”者，谓贼执此等亲为质，唯听一身不格，不得率众总避。其质者无
　　期以上亲及非外祖父母，而避不格者．各徒二年。

　　律文的意思是，对劫持者要毫不手软，见着就抓，抓着就杀。劫持者，不管是用人
　　质换取赎金，还是以人质为掩护，对付抓捕，也不问其原来的罪行大小，只要是干这种事，一定要处以斩刑。当地居民组织的负责人，还有左邻右合、亲戚朋友，凡
　　虑及人质安全，故意回避躲闪，不敢抓捕罪犯者，要判徒刑两年(只有人质的某些亲属，即属于“期以上亲及外祖父母者”的本人，可以不在此列)。

　　在这一规定中，擒杀劫持者是惟一目的，人质的安全可以忽略不计。

　　清代研究法律的专家沈家本认为，汉律可能也有相应的规定。他举了四个例子：

　　(一)《汉书·赵广汉传》：“长安少年数人，会穷里空合，谋共劫人，坐语未讫，广汉使吏捕治，具服。富人苏回为郎，二人劫之。有顷，广汉将吏到家，
　　自立庭下，使长安丞龚香叩堂户晓贼曰：‘京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣也。释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。’二人惊愕，又素闻广汉
　　名，即开户出，下堂叩头。广汉跪谢日：‘幸全活郎，甚厚。’送狱，敕吏谨遇，给酒肉。至冬当出死，豫为调棺，给殓葬具，告语之。皆日：‘死无所恨。’”

　　案：这是西汉的例子，被劫者是富人苏回，原来的目的是劫财，但苏回为郎，又是“宿卫臣”。广汉化解危机，并非全恃武力，还靠个人威望，攻心夺志，示
　　朝廷命官不可杀，杀则罪重；释质，反可获得宽大优待，活着有酒肉，死了有棺材，说不定碰上特赦，还能幸免一死。其感化非常有效，出言亦守诚信。

　　(二)《后汉书·顺帝纪》：“阳嘉三年，益州盗贼劫质令长，杀列侯。”

　　案：这是劫地方官。

　　(三)《后汉书·桥玄传》：“玄少子十岁，独游门次，卒有三人持杖劫执之，入舍登楼，就玄求货，玄不与。有顷，司隶校尉阳球率河南尹、洛阳令围守玄
　　家。球等恐并杀其子，未欲迫之。玄嗔目呼曰：‘奸人无状，玄岂以一子之命而纵国贼乎!’促令兵进。于是攻之，玄子亦死。玄乃诣阙谢罪，乞下天下：‘凡有劫
　　质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张奸路。’诏书下其章。初自安帝以后，法禁稍弛，京师劫质，不避豪贵，自是遂绝。”

　　案：这是绑小孩求赎金，纯粹一小事，出名是出在桥玄的大义灭亲。桥玄把自己的孩子给害了，还向皇上进言，说“凡有劫质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张奸路”。这是当时对付绑票的办法。

　　(四)《三国志·魏志·夏侯惇传》：“夏侯惇字元让，沛国谯人，夏侯婴之后也。年十四，就师学，人有辱其师者，惇杀之，由是以烈气闻。太祖初起，惇
　　常为裨将，从征伐。太祖行奋武将军，以惇为司马，别屯白马，迁折冲校尉，领东郡太守。太祖征陶谦，留惇守濮阳。张邈叛迎吕布，太祖家在鄄城，惇轻军往赴，
　　惇与布会，交战。布退还，遂入濮阳，袭得惇军辎重。遣将伪降，共执持惇，责以宝货，惇军中震恐。惇将韩浩乃勒兵屯惇营门，召军吏诸将，皆案甲当部不得动，
　　诸营乃定。遂诣惇所，叱持质者曰：‘汝等凶逆，乃敢执劫大将军，复欲望生邪!且吾受命讨贼，宁能以一将军之故，而纵汝乎?’因涕泣谓惇日：‘当奈国法
　　何!’促召兵击持惇者。持惇者惶遽叩头，言‘我但欲乞资用去耳’浩数责，皆斩之。惇既免，太祖闻之，谓浩日：‘卿此可为万世法。’乃著令，自今已后有持质
　　者，皆当并击，勿顾质。由是劫质者遂绝。”注：“孙盛曰：案《光武纪》，建武九年，盗劫阴贵人母弟，吏以不得拘质迫盗，盗遂杀之也。然则合击者，乃占制
　　也。自安、顺已降，政教陵迟，势质不避王公，而有司莫能遵奉国宪者，浩始复斩之，故魏武嘉焉。”

　　案：这是劫将军。传言“国
　　法”、“国宪”，可见避质不击，是违法行为。韩浩所为，受到魏武嘉奖，一是拒绝求赎，二是击贼不顾质，这是汉法和唐法都强调的东西，现在的说法是“绝不与
　　恐怖主义妥协”。上条云“初自安帝以后，法禁稍弛，京师劫质，不避豪贵，自是遂绝”，此条亦云“由是劫质者遂绝”，这都是夸大其词。沈家本说得好：“史虽
　　云劫质者遂绝，亦但戢一时耳。”人类反恐反了几千年，总也反不完，要想毕其功于一役，那是谈何容易，

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最近我读了文言文《荆轲刺秦王》，它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末，读完之后我深有感触，荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放，挥之不去。。。。。。
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀
荆轲的态度既体现了他的侠义热肠，细心但又在其中有粗放的一面。
他甘为太子丹做刺客，毫不计较个人生死，太子丹的不忍便反衬了这一点，同时他的这一性格又被樊於期正面衬托。他的计划细致，说明他思维缜密。但不可否认的是，当太子丹催他上路时，他便认为太子丹的话有损其古道热肠，煤油灯约好的死士就草率选了秦武阳同行，后来的失败也有这个因素。所以说荆轲有侠义的热情，但仍有着侠不可否认的性格缺陷。

功亏一篑终究意味着失败，荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价：身死国灭！纵观全文，我看到的是一份精心策划近乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊！究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢？荆轲本有识人之明，认为秦武阳不是实施计划的适当人选，而因为太子丹的干预，最终放弃了自己正确的选择——这也便是荆轲的谋略上的缺点！由此看来，荆轲如果采取正确的决断，坚持正确的选择，那么秦王会必死无疑了吧！然而，历史是不能容许我来予以假设的，真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。

壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅，洒热血的精神，虽然他的做法并不可取，不值得我们学习。可是他的精神应该为我们所称道！我们应该做一个像荆轲一样能为祖国付出一切的爱国者！

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”易水畔的这首悲壮的歌至今传唱不衰，荆轲作为一名勇士而被世人颂扬。 荆轲刺秦未遂的历史事件，千百年来都为文人们深感遗憾，无数的诗词文赋，都是以暴君来形容秦王，而肯定荆轲的英雄行为和侠义精神。然而从战国历史中政治成败的角度去审视这个历史事件时，我们可以发现更多的值得思考的东西。“人事有代谢，往来成古今”，前人误入失败的陷阱，可作为我们今天行事的前车之鉴；而前人获得的成功经验，可作为我们继续前进的路标。

有一位老师，他是我认识的一位有才华，风趣幽默，能与学生打成一片的老师，同时又是严厉的，无私，公平的老师，他就是我的美术老师许老师。

许老师长着高高的个子，不大不小的眼睛炯炯有神，一头黑发虽然不长，却梳理的整整齐齐。这位老师不止跟我们聊学习上的问题，只要我们感兴趣的，他都会讲一讲。

那次许老师送放学路队时，我和同学们在路队里聊天，出学校后，我们聊起了游戏中的情节。我们聊的正高兴，许老师却突然过来，问道：“聊什么呢？讲给我听听。”他见我们都不说话了，就说：“是聊游戏吗？没关系，要学会放松！我也很感兴趣，讲给我听听！”我们便把正在聊的游戏讲给许老师听。他听后反而非常高兴，问我们：“你知道那个游戏中的过场动画是怎样做出来的吗？”我只知道是哪一个公司做的，却不知道是怎样做的。他有详细的给我们讲了三维电影制作等等科学知识。我们都听的非常认真。

许老师和我们关系好，对我们的要求却一点也不放松。

有一次召开一个卫生知识讲座，那天恰巧轮到许老师当值勤老师，而我们班主任又出去了，没人管纪律，只有许老师每过一会过来一次。我们一看是许老师，心想：没关系，许师这么好，一定不会给我们班扣分的！于是，我们便大大方方的开始说话。没想到，过一会许老师就过来了，他看见我们在说话，便提醒我们集会时要安静，不能出声。我没有在意，仍然和旁边同学说的起劲。许老师又来了一次，这次却直接在记录表上
扣了我们班的分。我当时非常生气，认为许老师太不近人情，直接扣我们班的分。后来，我想起数学老师说过的一句话明白了许老师为什么要扣我们班的分。“一个幽默的老师一定是个严格的老师。一个与学生打成一片的老师一定是一个公正无私的老师。”

许老师就是这样一位老师。他从来不偏袒任何一位学生，但每个学生犯了错误他一定会想办法让犯错的人去拟补和改正。他十分有才华，经常给我们讲一些古诗、名句。他又是公正的，每次我们被批评全都心服口服。这就是我的老师，最好的老师

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一般去刺杀君王的时候，他们是做了充分的准备的，他们是带着必死的决心去，因此他们是不怕被抓到的，大不了一死。

这些刺客是被人指使的，他们怕被抓到，但是有很多的钱给他们，他们为了家庭必须得做。

有些是因为君王对他们家有灭族之仇，有些是君王不仁，跟这些大义相比，自己的生命算不了什么，所以不怕被抓。

古代的历朝历代的君王都会，冤枉一些好人，或者是刺客是想复辟的前朝皇室的人。刺客的武功都比较高，就算是被抓到了，他们也心甘情愿。