《兄弟》（上）的开篇不是我想象的那样，因为文字的“叛逆”的味道出乎我的意料，看过几页后不禁宛尔，这才是我认识的余华。对那个时代，我们能说些什么呢，诅咒还是忘却，或者讨伐？可那毕竟是历史啊，真实的历史，我们的憎恨无处发泄（我想作者也是）所以就勇敢的真实的摆出来吧！我们可以自豪的说：曾经就是这样的，然而我们走过来了，而且今天变好了！也许我想的不是作者本意，因为我们不是同一代人，我没有经历过那个疯狂扭曲的时代，一切只是基于文字影象资料的想象。作者从那个时代走来，深味其中一切错乱和扭曲的悲苦，远比我们这一代人的感受更强烈更激愤。于是“屁股”这一事物开启了小说的情节。其实我对作者这样的选择是这样理解的：现实生活中，屁股永远是被遮挡着的，虽不能说很丑陋但绝对羞于见人、见不得光明的，但是真实的存在、任何人都不能否认的；而生活中、历史上的某些真实也恰恰是这样。

最喜欢小说中宋凡平这个人物，因为他的那种面对世俗、面对苦难的那种从容坦然，因为他对真善美的坚持和乐观，他相信生活总是美好的，有些美好（自由和幸福等）的东西是别人永远都剥夺不了的···总之，我太多的人生观、价值观和对生活的认识在他身上都找到了！真的是狂喜！但是，就是一个我这样喜欢或敬仰的一个平凡人（我想这样一个高尚的人应该是被所有正直和热爱生命的人所喜欢的），在我恨得不知道该怎么咒骂的“文革”的风雨中，在那个所有人癫狂变态、人性扭曲霉变、生命的高贵被践踏奴役、真善美被鄙视摧残唾弃蹂躏的人间地狱里，以最恶劣的方式杀死了！而且死后连尸体都得不到起码的尊重！我有时候觉得作者真是铁石心肠，让美好的东西像鲜花一样盛开，却开在龌龊的地方被丑陋的东西欺压，被残忍的蹂躏破坏，像把美丽的花朵随便扯下来撕碎了踩两脚再吐口唾沫！这时候你除了心痛还有什么，那就是从内心到言辞的愤恨！当然还有无奈，还是因为那是真实。是的，就这样摆在面前了

再说小说的两个主人公吧，两个可怜的孩子，两个被虐待的“祖国的花朵”，他们很无辜的承受了除了他们自己别人无法想象的苦难——这是谁该承受的罪责呢，活得多么失败的他们的父辈！李光头、宋钢，两兄弟该是幸运的，有宋凡平那样的父亲，即使是万分不幸的生在那个噩梦般的年代，他们仍然在劈头盖脸的苦难里幸运的活下来，只是他们开始选择不同的方式继续活着。宋钢身上已经有了他父亲的影子，李光头差不多是一个小混混。我不想在他们身上做比较，用对和错、是与非，这不只因为他们无法选择出生的家庭和年代，还因为那么小的孩子，能在远超出他们所能承受的苦难之后活下来，用什么样的方式都不过分；哪怕变成坏人也是迫不得已，孩子最开始都是纯真和善良的啊！而且他们并不是坏人，至少在小说上部里李光头只是一个缺少正常教育的未成年人在厕所里偷看了一次女人的屁股而已！

最后说那位可怜的女人李兰，这个典型的受害者，被压迫的柔弱的妇女。她有两任丈夫，第一任丈夫让她非常的自卑，第二任丈夫让她感到非常的自尊。从不起眼的活着到第一任丈夫不光彩的死去，她开始了痛苦的日子，直到和宋凡平结婚。在之后的一年里，这个女人拥抱了她一生仅有的、在那时绝对奢华的幸福，宋凡平的死带走了她鲜活的灵魂，但继承了丈夫的坚强，这份坚强让她又活了七年，直到李光头的屁股事件让她又回到了从前，还好这时的她毕竟是经历了幸福的她，能够从容安详的死去，带着去找爱人的幸福。这部分他们幸存的全家福该是作者再也不忍心拿去的对美好的慰藉吧！——让我想起《悲惨世界》里冉·阿让坟前的花朵。对她就不多说了吧，因为今天是三八节，而她的幸福那么短暂！

附带的提一下小说里另外一些人吧，陶青、苏妈等是大众化的好人；其实，赵胜利和刘成功、孙伟也算是时代的受害者，但他们变成了丑恶的动物，孙伟只是没有赵、刘两个人幸运，和他的家庭一起更加凄惨的毁灭在自己也曾助力的风雨里——往往是这样，我们憎恨的恶人一旦从作威作福的高处跌落，摔到越加凄惨的境地时，我们也会对他产生同情，不知道这是不是善与恶的另一不同表现。就让赵胜利和刘成功暂时自得意的蝇营狗苟吧，他们活着只是在昭著着丑恶。

不知道在小说的下部里情节是怎样，活着的人怎么继续活着，不过有一点是肯定了，宋钢和李光头只能在不同的人生道路上越走越远，虽然可能情谊长存；还有以我对余华作品的认识，结局将是悲剧色彩的。听说下部将在今年四月份出版，一起期待吧！
以上这些算是我的读后感吧，有不同观点的朋友欢迎交流！想说的是，我们年轻人，涉世不深，见地有限，大家不要苛求，言辞不要太激烈了！呵呵···最后，谢谢关注！

第一，做人要学宋钢。在父亲宋凡平的培养和熏陶下，宋钢成了一位性格内敛、隐忍自强、为他人着想的这么一个人。总的说来，思想正统、行为保守、性格内敛、安于现状，属于中国传统式男子，现在我身边很多人像宋钢。小时候，宋钢作为哥哥，无微不至照顾着李光头，为他洗衣做饭，无微不至照料他的生活；在李光头落难时，宋钢不顾妻子林红的反对，将自己的饭菜给李光头吃，将粮票给李光头花。与宋钢比较来，李光头就是个“畜生”，人品有问题。小时候偷看女人屁股，并成为他向别人炫耀的资本；最不能原谅地就是在宋钢外出挣钱那段时间，李光头竟勾引嫂子林红，给宋钢带绿帽子，成为压垮宋钢的最后一根稻草，最终导致宋钢卧轨自杀。即使李光头这样对宋钢，宋钢仍在遗书中原谅了李光头，并嘱咐李光头要安排好林红，说“就算生死分离，我们还是兄弟”，读后让人动容。

第二，做事要学李光头。宋钢与李光头比较起来，一个是属于小富即安的代表，一个是属于不安现状的代表。能够从一个普通工人当上厂长，最终从一个街头小混混逐步成为一方首富，在做事方面我们有太多的东西向李光头学习。比如，做事要充满魄力、善于动脑、吃苦耐劳、敢打敢拼、广泛社交……李光头在当上福利厂厂长后，他仍敢辞去厂长，下海经商，试问几人有这样的魄力？在欠了一屁股的债的情况下，李光头未消沉意志，靠卖破烂开始还债，并慢慢地富起来。后来，他又还跑到日本去做跨国生意，倒卖日本西装，一夜暴富，最终包揽了县城的所有旧城改造工程，涉足宾馆、酒家、商场及娱乐场所等领域，成了全县举足轻重的大派人物。

余华被誉为中国第一作家时，我已出国。他的作品看过些，没觉得那么伟大。比如《许三观卖血记》，感觉干瘪，人物没皮没肉，只有几根骨头几根筋。有人认为写出了历史的民族的什么什么深意，但我实在看不出。在我眼里，不过是一个小镇人用小镇人的眼光看小镇上的人和事。
《兄弟》是余华沉默十年后的作品。当时的宣传铺天盖地，他自己也很高调，认为《兄弟》是他最伟大的作品，乃至是当代中国最伟大的作品。这使我产生强烈的阅读愿望。于是，一方面，托人从国内带书，另一方面，把能找得到的他的小说都找来一阅。等拿到《兄弟》，便迫不及待地一字一字细读。读着读着，却叹起气来。一个作家，看清自己不易，看清另一作家及作品则不难。写作过程中，每个作家都会碰到并解决过各种几乎相同的问题。因碰到过，解决过，看另一作家的作品，一眼就能看出问题，能看出这问题解决了没有，解决得好不好。
​(作者黄惟群，评论家、作家)
《兄弟》的阅读感受是：没咀嚼没回味的文字，不厌其烦自以为是的重复，没有层次的递进，人工制造的细节，不合理不可能的情节，不必交代的交代，不好笑的笑话，不幽默的幽默，孩童式的兴趣，低品位的审美……对《兄弟》的评论，分了几个标题：“难以置信的浅薄”，“几个写作中的基本问题”，“无处落脚的强度叙说”，“对丑陋和残暴的酷爱”，“余华的窄门”。举个小小的关于浅薄的例子。小说一上来，大写小孩厕所里偷看女人屁股。一个被偷看过的，竟当着满街人对丈夫大喊：“我的屁股给他看到了”，“我的屁股从来只给你一个人看，现在被他看到了，这世界见过我屁股的就有两个人了”。世上会有一个正常女人在大庭广众这般喊叫？而这个孩子，则因此得福，镇上男性公民纷纷自掏腰包为他买三鲜面，就为听他描述一个叫林红的女人的“真肉屁股”，甚至派出所警察也“闪亮着通电灯泡似的眼睛”，想从这小孩嘴里打听那个屁股……浅显得让人不敢相信。《兄弟》中，作者花了大量笔墨写血，写粪便，写蛆虫，写月经，写打人杀人，写割死人头……总之，写常人感到恶心的一切，不惜生编硬造、强行插入。作者的用心很明显：往丑里、恶里使劲、拼命地写，写到读者因丑、恶而反胃，因反胃而难忘。这方法其实是学来的，是那个时期文学艺术领域的世界倾向：美的、善的写多、写厌了，想出新，没好招，便反其道而行之，盯住丑的恶的，穷凶极恶地写，刺激感官。余华如继续他的现代派，继续他擅长的从事物中提取核心，强化、放大、推至极点的写法，那么，即使他不深刻，也会有人为他找出深刻。不幸的是，他对自己的先锋称谓已享受得不耐烦了，想将传统写作领域一并占领。然而，“现代派”可蒙人，可护短，可天花乱坠无凭无据地自我解释、吹嘘，可云山雾罩地把人说得云里雾里，可因自己的不懂不通，把人说得不懂不通并以为高明；但现实主义不行。现实主义写作有一点很过硬：不管是谁，只要沾上，才能高低，一目了然。因

兄弟》是余华沉寂10年之久的著作，一出生就倍受关注，可也是“两重天”境界。一方面是普通读者的万般宠爱，一石激起了千层浪，浪里个浪，各有各的浪味；一方面是专业读者的失声，以及评论界的哑然，偶有发声也着实没什么高度评价，为此还在网上干仗。不过这些已经不重要了，余华作为资深作家，一部《活着》就足以奠基一片粉丝，以后即使随便在纸上画个圈，别人也会研究个因果律和所以然来。

《活着》讲述的是“两个时代”的变化——“文革”和“改革”，这两个时代是“冰火两重天”，权力的翻覆，认知的变革，价值的颠倒，审美的反转，好像一个漏斗倒悬瞬间重新来过；《活着》讲述的是“两个性情”的兄弟，一个憨直敦厚，一个机巧黑厚，在同一个世界里演绎了两种不同的人生。一下子又想起了《绝代双骄》的“小鱼儿”和“花无缺”。
故事的梗概，讲的是江南小镇小青年李光头厕所偷看女人被抓，而十几年前他亲爹正是因此淹死在粪坑，被一男子宋凡平捞了尸体送回。李光头妈李兰后来和丧妻的宋凡平结合，李光头和宋凡平之子宋钢成为兄弟。文革宋凡平被迫害惨死，塑造了一条硬汉好汉形象，催人泪下，令人憧憬。李兰时隔几年去世，两个孩子相依为命，在两个时代动荡下，因一个女人李红激起一片涟漪，李光头奋而直追，却让宋钢接到了绣球。20年后天地一变，李光头风起云涌、富可敌国，宋钢疾病缠身、穷困潦倒，又发生了一些伦乱之事，一曲兄弟情贯穿始终、贯穿生命、贯穿人性。
一部作品诞生自有了其生命，《兄弟》倍受争议自有其道理。无论如何，他看在我眼里也自有我的景象。在我眼里，《兄弟》太污，阴毛占了半部主角，男孩居然性早熟天天蹭电线杆，人造处女膜充斥下半部，生殖器也是时常不离，粪坑也成了小说主战场，在文明世界简直岂有此理。读后感http://m.simayi.net可谁又能说吃饭的比排泄的高尚、口欲的比性欲的纯洁呢？我以为，众生平等的实现，首先是人类器官的平等。一个人连自己身上的器官都得分个三六九等的话，那看待别人自然也是以此标准。所以，一个作家说出“生殖器”有羞涩感的话，那他说“仁义礼智信”也应该是不实在的。
《兄弟》乍看太怪诞，李光头发财致富怪，宋钢为钱隆胸怪，周游忽悠卖处女膜怪，一切给人以梦呓的感觉，可这种感觉却又那么真实，就好像把报纸、电视、手机、广播等媒体的一系列离奇新闻、小广告串在一起，炖个“大烩菜”一样，看的是小说可又像现实，真真假假的加了些浅陋的想象，有时你甚至觉得他的见识还少了点，想象的还没现实的荒谬，有夸张缺真实和深刻。
《兄弟》也着实有些冗长了，构思很厚重，可觉得写得很随性，一发不可收拾，沉浸在想象里一路狂奔，千绕百回万变不离其宗，缺乏了精悍的冲击力，就好像“祥林嫂说惨”，初体验还感人肺腑，后来居然有些麻木了，有点“惨”的2.0版本更新的意思，只是时间有些长。
不知道，仁者见仁，智者见智吧！作者：夜晨

《兄弟》上部中的李兰是一个充满悲情色彩的女性,
"从艺术的角度看,《兄弟》中写得最成功的人物形象不是
李光头,也不是宋凡平,而是李兰.李兰是全书中～个最
有人性张力和人性深度,艺术上最具文学性的形象".Cf]
她的出场是与儿子李光头的偷窥事件联系在一起的.儿
子的不光彩行为让李兰无地自容,并且多年前的丑事被
重新放在了小镇人的面前,和儿子的丑事一起,将李兰打
入了自卑与耻辱的深渊中.李兰的第一任丈夫李山峰因
为在厕所偷看女人的屁股而溺死在粪池里.这个事情对
于李兰的打击是致命的,她的生命从此就变得只是一个
生物符号存在了,她作为耻辱者的妻子吞咽着他给她留
下的"遗产"——耻辱,人的尊严,生活的勇气都丧失殆尽
了,这个女性的生存从此经受着巨大的道德伦理审判的
重压,虽然她并不是无耻行为的施行者,但是,"李兰在三
个月的产假里闭门不出,甚至都不愿站到窗前去,她怕别
人看见自己.……她拉开屋门抬脚跨出去时的恐惧仿佛
是要跳进滚烫的油锅".特别具有象征意味的是.李兰从
此患上了偏头痛的毛病,"一年四季眼泪不断".手指敲击
脑袋的声音像"敲木鱼声"."牙缝里时刻都在发出咝咝的
响声".这个折磨她一生的疾病随着外部环境的变化而改
变,当她与宋凡平结婚后,有长达一年多的时间里.这个
毛病没有再犯过,作者的这一安排是耐人寻味的.看来这
个病并非全是实病,扩而言之,那个时代有正常人性要求
的女性.甚或那个时代所有正常而普通的人都"患"有这
种"疾病".
李兰的生命中的希望和快乐在作品中被一次次,
一
点点地被剥夺,直到这个女人生存的所有现实基础
全部丧失,随着这个女人生命力的枯萎消失,一个正常
女性生存的现实的生存基础也不复存在了.李山峰的
不光彩死去带给李兰的是无尽的屈辱和自卑,传统道德
的价值判断将李兰从一个"人"的集合中驱逐出去了,
如果说李山峰的死,以及人们对于他的唾弃是对于他
的行为的道德审判的话,那李山峰的死也包含着对于
那个"本能压抑"的禁欲时代的反讽,那个时代出现了
李山峰这样的一个"怪胎",而小镇舆论对于李兰的生
命的挤压.对于她和宋凡平的结合的嬉笑嘲弄,则是
作者在另一个角度对传统道德的某些阴暗层面的反
讽和嘲弄.正是小镇这个环境一点点剥夺了李兰生命
中的一些正常的欲求.让这个带有现代意味的"祥林
嫂"走到了她人生的末路.她的死折射出那个狂热时
代的残酷.
李兰生命的重放光彩是与宋凡平的相识与相爱开始
的,"宋凡平"这个名字是无数平凡人的一个总的指代,他
是小镇上的体育明星,是一位优秀的丈夫,一个慈爱的父
亲,一位时代风潮的追赶者,宋凡平的风光无限和悲惨死
去,是对那个"精神狂热,本能压抑,命运惨烈"_2_时代的
另一层面的反讽,一个热情参与其中的时代风潮的追赶
者,最终被这个时代的风潮所抛弃与否定.并剥夺了他的
生命."在精神狂热和本能压抑的极端处境中,余华写到
了人性的力量,宋凡平和李兰公开相爱,隐忍抗争暴力,
之所以让人感动,全是因为人性的感召.那个变态的时代
是不能容忍人性公开存在的,尤其不能容忍人性在地主
之子宋凡平和地主婆李兰之间生长,所以他们的命运是
悲剧".¨3_李兰与宋凡平结合是一个时代的悲剧,如果说
宋凡平使李兰生命重新具有了生气的话,那么宋凡平的
死则象征着李兰生命的再一次枯萎.她用不洗头这种方
式来纪念自己的心上人,而在行将就木时,李兰洗去了头
发上保留了多年的男人的气味,才发现黑发原来早就变
成白发了,这样的描写是具有相当大的震撼力的,这是一
个压抑而疯狂的时代.它摧折了李兰作为一个正常的人
所应具有的正常的欲求.

不是什么人都是自己的兄弟

存78回（1-80回，内缺64、67两回）。此本有与己卯本相同的双行小字批。1933年徐星署花八块大洋购于隆福寺，后燕京大学图书馆以二两黄金辗转购得，现藏北京大学图书馆。

初读余华的书，是比较压抑的，单从字面上来看，《兄弟》的故事是充满悲情色彩的，虽然他写的不属于这个时代，但我们能从其中窥见那个时代的缩影，使我们在现如今能有一些思考，余华无疑是了不起的。
他与的李凡平，用最平淡的语言就让这个男人充满了立体感地出现在了脑海里，仿佛很早就认识了这么一个高大、威武、充满力量感、正义感和责任感的知识分子，一个为了孩子强颜欢笑编造出无数谎话的父亲，一个为了履行诺言赶去车站被红袖章们活生生打死的丈夫。他和世上所有的父亲、丈夫不是一样的吗。
当李凡平因为棺材太小被打断膝盖折叠着装进棺材的时候，我切身的体会到了那种失去一个现实中亲人般的痛苦。哪怕我合上了书，我仿佛仍能见到他那双不甘闭上的眼睛。他盯着我，就这么直勾勾地盯着，一言不发，哪怕我避开目光，也能想象到那双眼睛在逼着我们去思考那些不得不思考的年代，那些伤疤里最疼痛的一部分。
其它人物的刻画，无一不让人思考，比如林红，她没为自己添过新衣服，为宋刚花钱从来不节省，厂长潜规则也是誓死不从，我们一般的理解是她应该守身如玉，如果这样，岂不是要立贞洁牌坊。她后来一些被认为是令人无法接受的行为背后，其实才是一个无比真实的形象，您说是吗？
书太长，其实要说的很多，我只有不停的思考......