按照丛林法则,弱肉强食适者生存,那么总会有更强,为什么不担心自己被吃掉?弱肉强食,但不意味着弱者一定处于弱势,猎食动物要抓住猎物...
按照丛林法则,弱肉强食适者生存,那么总会有更强,为什么不担心自己被吃掉?
弱肉强食,但不意味着弱者一定处于弱势,猎食动物要抓住猎物,需要强壮的体力,把握住好的时机,不是每次都能成功捕食,捕食者如果状态不好,时机不对,是不容易抓到猎物的,就得饿肚子,猎物如果身强体壮,也不容易被捕食,一般食草动物都成群活动,可以互相帮助,尤其弱小的食草动物,会被母亲和其他成年个体保护,所以是猎物里的弱者容易被吃掉,捕食者的强者容易抓住猎物,反过来捕食者的弱者吃不到猎物,猎物里的强者不容易被捕食,就是优胜劣汰,自然选择
弱肉强食法则适用与我们这个人类社会吗
既然弱肉强食是法则 为什么现在人类中的强者不把弱小的同类消灭掉 我现在明白因为人类社会现在已经进化成一个靠生产而进步的社会系统 人类不再像别的动物那样生吃肉了 而是改吃农作物 吃熟食 而农作物又需要人来种植 所以人类中的强者不再用弱肉强食法则吃掉同类 转而利用弱小同类替他们干活 让他们能过上更好的生活 就是吃的好 穿的好 住的好 这就产生了阶级 从这我看出人类真够虚伪的 改革开放以来,国人的思想主要经历了“优胜劣汰”和“自信成功”这两种西方理念地洗礼。
“优胜劣汰,物竟天择”和“弱肉强食,适者生存”无疑符合自然生物进化的规律。虽然,人类今天已经进化为万物之灵,并且主宰了其他物种超越了其他动物。然而,当代的国人无疑是把这个法则重新应用在今天的人与人的关系中.现在看来,这种法则导致了严重的诚信危机。
其实,这种理念早已经被德国哲学家尼采发挥到及至。尼采的“超人”哲学疯狂了自己,更疯狂了另外一个惊世骇俗的人物——西特勒。前事不忘,后事之师。无知导致我们总是重复灾难,痛后思痛。
然而拿破仑.希尔的《成功学》中的“自信、热忱、专著”等理念,又在今天极大地激发了经济浪潮中蠢蠢欲动的国人.这些由于激情燃烧而充满自信的人们终于义无返顾地走上创业道路,其结果,由于燃料储备不足而化为乌有。成功学的最大功绩就是以“迅雷不及掩耳盗铃”之势发展了中国特色的“老鼠会”传销业。
国人在“全民创业”的大环境中,以“闪电式”的节奏运行了一个阶段,终于不堪重荷,满身疲惫,跌入思绪的沼泽里.精疲力竭之余,又以怀疑的态度漠视着新一轮的思辩“国学大讨论”。寻找确定一种心理行为的指导思想已然成为时代的需要,而这种需要在传统的思想观念中左右摇摆,举棋不定。传统思想究竟应该束之高阁以供专业探讨,还是俯首人群让多数人重新接受?很多仁人志士带着这个“使命”粉墨登场苦口婆心地解释着几千年前的文字,至此,我们似乎看到了“希望和成效”——国人带着似曾相识的感觉,失魂落魄地陷入“伦理道德”的五花八门地解释中,不知所措。
一种思想源于他所在的时代,时代的特征取决于当时的社会性质,而人类社会是在否定中走到今天的。中国是从原始社会到奴隶社会,奴隶社会到封建社会,封建社会到半封建半殖民地社会,一直到社会主义社会和今天的中国特色的社会主义社会。因此,我们是在否定中发展到今天的。也因此,不是过去的任何一种思想就能完全地适应今天这个时代。任何原封不动地拿起历史上的思想武器来解决今天的思想斗争都是“纸上谈兵”,都是东施效颦。其结果只能导致思想更加混乱,行为更加疲软。
用加法来运算今天,今天就是历史的总和。这个总和的演算过程中有负数,有正数。思想更不例外,今天正确的运算方式是:继承发展正数,抛弃负数。正数与负数的判别标准是今天,符合今天发展的既是正数,阻碍今天发展的则是负数。
笔者通过判断把属于正数的思想以加法糅合,其中主要的就是儒家孟子的“穷则独善其身,达则兼善天下”的理念加道家老聃的“上善若水”的理念,得出一个做人做事的法则“独善与兼善”。那么,遵循这个法则做人、做事,会给个人和家庭以及整个人生带来什么呢?
笔者是以个人事业的成功和家庭幸福的美满为判定标准而产生的心理行为法则,“独善与兼善”作为理念法则不仅仅是“善戴自己和善戴他人”的意思。其中,更包括成全的涵义。因此,笔者坚信只要您在这个浮躁的时代安静下来,用心灵去体会笔者由浅入深地演算过程您会完全理解其中的奥妙原理;只要理解就能始终如一地执行;只要理解并执行一定会成就幸福美满的人生。
笔者在这里以先秦儒家伟大的思想家孟子的所谓“穷则独善其身,达则兼善天下”的做人理念为线索而展开探讨、推理、演绎的根本原因在于:人生中的问题看似非常复杂,其实归纳起来无非是思想问题和行为问题。
而思想的问题就是“独善其身”的问题,行为问题就是“兼善天下”的问题。用“独善”与“兼善”的理念来归纳复杂人生的方法论,在于通过其后地推理、演绎,来论证其解决人生过程中各种问题的合理性与高效性。目的则勿庸质疑,通过解决人生过程中的各种问题进而成就人生。
“独善”首先是思想的完善,是对自我的认知以及对社会认知。目的在于自身与社会产生合理有效地互动,这个互动的过程就是“兼善”天下的过程。任何人都是通过这种互动来实现所谓的“积善成德”,进而获得社会认可实现自我价值。社会认可实质就是自身的人生舞台,也就是开拓了四通八达的人生之路。
因此,“独善”就是完善自我,包括科学的认知自我和世界以及二者之间关系。“兼善”就是自我实践于世界的科学方法,我们的世界是人类的世界,任何人的社会实践都是与人实现有效互动,都必须遵循人性的法则才能畅通无阻。反之,我们以恶加于人是根本实现不了良好的人际关系的。而人际关系就是个人的人生之路和人生舞台,没有这个通畅的“路”和这个“舞台”,任何人都无法前进以及展现自我。
由此,我们不难看出所谓的“善”以及“道德”就是指人类遵循客观规律的思想行为,也就是科学的知行观念。“独善”则是认知,兼善则是行为。只有看清楚脚下和远方的路,我们才能进行有效的行为,才能稳步、迅速地迈向人生的目的地。
所谓“选择比拼搏更重要”,其实质就是认知;没有正确的认知,不可能会有正确的选择。假如,我们选择的人生之路通往“地狱之门”,那么,我们越努力拼搏奋进,我们就会越迅速地接近灾难。这是一件非常可怕的事实。而古往今来由于愚昧导致的人类灾难几乎占据了整个人类历史,可见不能“独善其身”的人,也就无法解决正确的“人生观”,“世界观”,“价值观”,也就等于盲目地运动于危机四伏的人类世界,其后果不言而喻,其感受可想而知。
每一个人来到这个世界恰如来到公交车站,通向四面八方的汽车目不暇接。我们上车之前一定要了解这些车开往何方,否则的话,搭错了车就是走了弯路。尽早明白过来可以尽早下车,再去从新选择理想的班车。而一生稀里糊涂的人,最后到达的终点一定是他不想去的所在。更何况生命何其之短暂,大多数人在幡然醒悟后才发现青春已经不在,继而遗恨终生。细心观察这种例子在我们生活的周围比比皆是,因此,不可不察。
上面的公交车的例子在于强调认知事物本质的重要。因此,成就人生必须通过“独善其身”打造提升自己的才华和能力,通过“兼善天下”来开拓自己的人生道路。唯如此我们才能张开“心灵之眼”,才能于今天透过眼花缭乱的社会事物表象洞察到事物背后的实质,才能在自我和社会的联系中找到契合点。才能使自己成为真正的“人才”,进而成为时代“赢家”。
由此可见,“独善”与“兼善”的做人、做事理念,在每个人的人生中的重要性。虽然,笔者强调的只有“独善”与“兼善”两个内容,但是,却囊括了人生中各种问题的原理和解决方法。而且,笔者相信人生的过程中充满着无法预测的问题。但是,笔者更相信人生的意义就是在解决问题的过程中成就的。因此,没有问题的人生是没有机会的人生。正因为所有的人都面临着各种各样的问题,因此,命运也是公平的。了解真相的人遇到问题直面问题,知道是机会来了。不了解真相的人遇到问题则总是抱怨自己命苦,从而与机遇擦间而过。
“优胜劣汰,物竟天择”和“弱肉强食,适者生存”无疑符合自然生物进化的规律。虽然,人类今天已经进化为万物之灵,并且主宰了其他物种超越了其他动物。然而,当代的国人无疑是把这个法则重新应用在今天的人与人的关系中.现在看来,这种法则导致了严重的诚信危机。
其实,这种理念早已经被德国哲学家尼采发挥到及至。尼采的“超人”哲学疯狂了自己,更疯狂了另外一个惊世骇俗的人物——西特勒。前事不忘,后事之师。无知导致我们总是重复灾难,痛后思痛。
然而拿破仑.希尔的《成功学》中的“自信、热忱、专著”等理念,又在今天极大地激发了经济浪潮中蠢蠢欲动的国人.这些由于激情燃烧而充满自信的人们终于义无返顾地走上创业道路,其结果,由于燃料储备不足而化为乌有。成功学的最大功绩就是以“迅雷不及掩耳盗铃”之势发展了中国特色的“老鼠会”传销业。
国人在“全民创业”的大环境中,以“闪电式”的节奏运行了一个阶段,终于不堪重荷,满身疲惫,跌入思绪的沼泽里.精疲力竭之余,又以怀疑的态度漠视着新一轮的思辩“国学大讨论”。寻找确定一种心理行为的指导思想已然成为时代的需要,而这种需要在传统的思想观念中左右摇摆,举棋不定。传统思想究竟应该束之高阁以供专业探讨,还是俯首人群让多数人重新接受?很多仁人志士带着这个“使命”粉墨登场苦口婆心地解释着几千年前的文字,至此,我们似乎看到了“希望和成效”——国人带着似曾相识的感觉,失魂落魄地陷入“伦理道德”的五花八门地解释中,不知所措。
一种思想源于他所在的时代,时代的特征取决于当时的社会性质,而人类社会是在否定中走到今天的。中国是从原始社会到奴隶社会,奴隶社会到封建社会,封建社会到半封建半殖民地社会,一直到社会主义社会和今天的中国特色的社会主义社会。因此,我们是在否定中发展到今天的。也因此,不是过去的任何一种思想就能完全地适应今天这个时代。任何原封不动地拿起历史上的思想武器来解决今天的思想斗争都是“纸上谈兵”,都是东施效颦。其结果只能导致思想更加混乱,行为更加疲软。
用加法来运算今天,今天就是历史的总和。这个总和的演算过程中有负数,有正数。思想更不例外,今天正确的运算方式是:继承发展正数,抛弃负数。正数与负数的判别标准是今天,符合今天发展的既是正数,阻碍今天发展的则是负数。
笔者通过判断把属于正数的思想以加法糅合,其中主要的就是儒家孟子的“穷则独善其身,达则兼善天下”的理念加道家老聃的“上善若水”的理念,得出一个做人做事的法则“独善与兼善”。那么,遵循这个法则做人、做事,会给个人和家庭以及整个人生带来什么呢?
笔者是以个人事业的成功和家庭幸福的美满为判定标准而产生的心理行为法则,“独善与兼善”作为理念法则不仅仅是“善戴自己和善戴他人”的意思。其中,更包括成全的涵义。因此,笔者坚信只要您在这个浮躁的时代安静下来,用心灵去体会笔者由浅入深地演算过程您会完全理解其中的奥妙原理;只要理解就能始终如一地执行;只要理解并执行一定会成就幸福美满的人生。
笔者在这里以先秦儒家伟大的思想家孟子的所谓“穷则独善其身,达则兼善天下”的做人理念为线索而展开探讨、推理、演绎的根本原因在于:人生中的问题看似非常复杂,其实归纳起来无非是思想问题和行为问题。
而思想的问题就是“独善其身”的问题,行为问题就是“兼善天下”的问题。用“独善”与“兼善”的理念来归纳复杂人生的方法论,在于通过其后地推理、演绎,来论证其解决人生过程中各种问题的合理性与高效性。目的则勿庸质疑,通过解决人生过程中的各种问题进而成就人生。
“独善”首先是思想的完善,是对自我的认知以及对社会认知。目的在于自身与社会产生合理有效地互动,这个互动的过程就是“兼善”天下的过程。任何人都是通过这种互动来实现所谓的“积善成德”,进而获得社会认可实现自我价值。社会认可实质就是自身的人生舞台,也就是开拓了四通八达的人生之路。
因此,“独善”就是完善自我,包括科学的认知自我和世界以及二者之间关系。“兼善”就是自我实践于世界的科学方法,我们的世界是人类的世界,任何人的社会实践都是与人实现有效互动,都必须遵循人性的法则才能畅通无阻。反之,我们以恶加于人是根本实现不了良好的人际关系的。而人际关系就是个人的人生之路和人生舞台,没有这个通畅的“路”和这个“舞台”,任何人都无法前进以及展现自我。
由此,我们不难看出所谓的“善”以及“道德”就是指人类遵循客观规律的思想行为,也就是科学的知行观念。“独善”则是认知,兼善则是行为。只有看清楚脚下和远方的路,我们才能进行有效的行为,才能稳步、迅速地迈向人生的目的地。
所谓“选择比拼搏更重要”,其实质就是认知;没有正确的认知,不可能会有正确的选择。假如,我们选择的人生之路通往“地狱之门”,那么,我们越努力拼搏奋进,我们就会越迅速地接近灾难。这是一件非常可怕的事实。而古往今来由于愚昧导致的人类灾难几乎占据了整个人类历史,可见不能“独善其身”的人,也就无法解决正确的“人生观”,“世界观”,“价值观”,也就等于盲目地运动于危机四伏的人类世界,其后果不言而喻,其感受可想而知。
每一个人来到这个世界恰如来到公交车站,通向四面八方的汽车目不暇接。我们上车之前一定要了解这些车开往何方,否则的话,搭错了车就是走了弯路。尽早明白过来可以尽早下车,再去从新选择理想的班车。而一生稀里糊涂的人,最后到达的终点一定是他不想去的所在。更何况生命何其之短暂,大多数人在幡然醒悟后才发现青春已经不在,继而遗恨终生。细心观察这种例子在我们生活的周围比比皆是,因此,不可不察。
上面的公交车的例子在于强调认知事物本质的重要。因此,成就人生必须通过“独善其身”打造提升自己的才华和能力,通过“兼善天下”来开拓自己的人生道路。唯如此我们才能张开“心灵之眼”,才能于今天透过眼花缭乱的社会事物表象洞察到事物背后的实质,才能在自我和社会的联系中找到契合点。才能使自己成为真正的“人才”,进而成为时代“赢家”。
由此可见,“独善”与“兼善”的做人、做事理念,在每个人的人生中的重要性。虽然,笔者强调的只有“独善”与“兼善”两个内容,但是,却囊括了人生中各种问题的原理和解决方法。而且,笔者相信人生的过程中充满着无法预测的问题。但是,笔者更相信人生的意义就是在解决问题的过程中成就的。因此,没有问题的人生是没有机会的人生。正因为所有的人都面临着各种各样的问题,因此,命运也是公平的。了解真相的人遇到问题直面问题,知道是机会来了。不了解真相的人遇到问题则总是抱怨自己命苦,从而与机遇擦间而过。
在经济上“弱肉强食”已不再,因为有柠檬市场一说,就是价廉物美会取胜,可能解释不到位,见谅。
丛林法则在任何有生命的场所都适用!只是人类号称文明,显然这种法则被人类看来不文明,而被人们鄙视。
弱肉强食法则是本性失去人性适度约束的法则,在本性失去人性适度约束的环境里盛行。关于人性与本性的概念可以参考http://zhidao.baidu.com/question/70912461.html《呼唤人性》一文。
把弱者消灭?那谁提供剩余价值给富人?没有了穷人,那富人又以何种方式成为富人?如果真到了那时,那些富人们又得分个三六九等了。弱肉强食的丛林法则在今后的人类社会永远不会消失的。除非像《国际歌》唱的:一旦把他们消灭干净,鲜红的太阳才会照亮全球。
为什么说动物界是弱肉强食,适者生存
动物界是弱肉强食,适者生存,其实这个法则不限于动物界,世间所有的生命都是如此。
弱肉强食——世上所存在的资源是有限的,所谓弱者是不能利用这些资源达到最大的目的;适者生存——无法适应环境自然无法生存,当某个或者某种资源被消耗殆尽的时候,所有的一切都会改变,如果不能去适应这种变化,就会被淘汰。
现代人类的一切制度和高级文明从一定程度上都是反自然的,因为制度是在保护弱者,而大自然的本质是弱肉强食、优胜劣汰,而教育只是为了适合这个高级文明和新社会的秩序而已。
扩展资料:
弱肉强食是很现实的社会现象,但是这里的“强”有很丰富的内涵,不在于你的智商多高,而在于你够不够世故圆滑,就是你能不能适应他们。
但适者生存就可以换一种眼光来看,接受什么样的自己决定了一个人能不能很好的存在。就比如农民,他们过得安逸自在,因为他们接受了这样的自己。
一樽墨趣书法:人类的一切资源都是为强者准备的。
其实这个法则不限于动物界,世间所有的生命都是如此。
弱肉强食——世上所存在的资源是有限的,所谓弱者是不能利用这些资源达到最大的目的。
适者生存——你无法适应环境自然无法生存,当某个或者某种资源被消耗殆尽的时候,所有的一切都会改变,如果你不能去适应这种变化,你就会被淘汰。
弱肉强食——世上所存在的资源是有限的,所谓弱者是不能利用这些资源达到最大的目的。
适者生存——你无法适应环境自然无法生存,当某个或者某种资源被消耗殆尽的时候,所有的一切都会改变,如果你不能去适应这种变化,你就会被淘汰。
很简单的丛林法则,大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米
弱肉强食、丛林法则 是正确的吗?
丛林法则
嗯~弱肉强食本来是种中性的描述,后来人们一下想不开还是怎么的,把它变成‘法则’了。
嗯~所谓的丛林法则是适者生存,而不是弱肉强食。
我们往往能看到的例子是,两个人斗来斗去,两败俱伤,最后是那个没什么实力又不是这两个集团的人上位,这样的人才能用这两方人。
适者生存跟弱肉强食很多时候两者的关系是不能成立的。
狼很强吧,但是它们只能等在那里,如果风向变了,鹿不经过那里,狼也只能饿死。反倒是吃草的鹿,虽然比较弱,可是只要有草,一般不会有问题,反倒昌盛了。
嗯~所谓的丛林法则是适者生存,而不是弱肉强食。
我们往往能看到的例子是,两个人斗来斗去,两败俱伤,最后是那个没什么实力又不是这两个集团的人上位,这样的人才能用这两方人。
适者生存跟弱肉强食很多时候两者的关系是不能成立的。
狼很强吧,但是它们只能等在那里,如果风向变了,鹿不经过那里,狼也只能饿死。反倒是吃草的鹿,虽然比较弱,可是只要有草,一般不会有问题,反倒昌盛了。
那是自然之道,不能用人类的对错法则去衡量。
从动物界来说是正确的
但从社会性的角度来说这个是不正确的
社会真正需要的是安定
有了这个安定才能谈进步或者竞争
竞争是残酷的我们不否认
但不能脱离人性变成一种动物性的野蛮竞争
在这个竞争的舞台上
我们凭的是智慧才能来展示自身的能力
为社会的公平 安定 与和谐
我们也看见了很多的不公平
弱肉强食 丛林法则确实是很多现象的反应
这里面有好的也有坏的一面
好的一面这是一个靠能力吃饭的时代
坏的一面是很多人凭借超出了自身真实能力的范围
寻求人脉的干预人生路上一帆风顺春风得意
对于这个也没什么好说的唯一一句
是金子总会发光的
不在于得到什么
在于自己发光发热
或者说奋斗过了
不后悔
但从社会性的角度来说这个是不正确的
社会真正需要的是安定
有了这个安定才能谈进步或者竞争
竞争是残酷的我们不否认
但不能脱离人性变成一种动物性的野蛮竞争
在这个竞争的舞台上
我们凭的是智慧才能来展示自身的能力
为社会的公平 安定 与和谐
我们也看见了很多的不公平
弱肉强食 丛林法则确实是很多现象的反应
这里面有好的也有坏的一面
好的一面这是一个靠能力吃饭的时代
坏的一面是很多人凭借超出了自身真实能力的范围
寻求人脉的干预人生路上一帆风顺春风得意
对于这个也没什么好说的唯一一句
是金子总会发光的
不在于得到什么
在于自己发光发热
或者说奋斗过了
不后悔
我问你们几个问题, ①社会上弱肉强食是怎么样的? ②不会自强的人会碰到弱肉强食吗? ③弱肉强
我问你们几个问题,n①社会上弱肉强食是怎么样的?nn②不会自强的人会碰到弱肉强食吗?nn③弱肉强食,躲的方法有哪些?强烈建议观看动物世界之生存之道。动物世界大全从另一角度释义了动物在漫漫岁月长河中适者生存,弱肉强食。让你从认识动物的本性,生物链,本能反应到种群传承的奥密。
从动物世界看人类世界,极其相似,有过之而无不及。1,社会上弱肉强食是怎么样的?处在生物链顶尖层的狮子,猎豹猎狗,犲狼虎豹。它们为了生存捕猎,当你没有它强大,当它比你厉害,你就是它的菜,它就是你的领导者,想怎么玩就怎么玩,玩累了就把你干掉。2,不会自强的人会碰到弱肉强食吗?你生存在这个蓝天下草地上的世界,在那里都会碰到以你为食的强者,除非你逃到极乐世界。3,弱肉强食躲的方法,要修练的比对手强,以己之长比彼之短,敌人跑的慢,练长跑,敌人怕水,练游泳,敌人恐高,练爬树,这样你才能躲开,才能安养生息。
多看看动物世界,能悟出许多道理,当你迷茫不知所措时,看看弱小动物是怎样在强食动物下生存的。动物世界就是我们的好老师,就是我们生存的活字典。
从动物世界看人类世界,极其相似,有过之而无不及。1,社会上弱肉强食是怎么样的?处在生物链顶尖层的狮子,猎豹猎狗,犲狼虎豹。它们为了生存捕猎,当你没有它强大,当它比你厉害,你就是它的菜,它就是你的领导者,想怎么玩就怎么玩,玩累了就把你干掉。2,不会自强的人会碰到弱肉强食吗?你生存在这个蓝天下草地上的世界,在那里都会碰到以你为食的强者,除非你逃到极乐世界。3,弱肉强食躲的方法,要修练的比对手强,以己之长比彼之短,敌人跑的慢,练长跑,敌人怕水,练游泳,敌人恐高,练爬树,这样你才能躲开,才能安养生息。
多看看动物世界,能悟出许多道理,当你迷茫不知所措时,看看弱小动物是怎样在强食动物下生存的。动物世界就是我们的好老师,就是我们生存的活字典。
弱肉强食是无处不在的,只不过有的被文明掩盖的很好,有些地方没有那么明显,或者没有那么残忍,有些地方就是赤裸裸的,这是一种丛林法则,人说到底也是一种动物嘛,为了争夺各种东西,大自然的法则,优胜劣汰,基本上成年人都会碰到弱肉强食,现在的学生也会遇到,说白了,只要你有感情,有自尊,你就会感觉到弱肉强食,碰到这种情况怎么处理?你有能力,你保护自己,甚至反击。没有能力,你就争取提升自己,或者说,寻找保护,找靠山或者说把自己的期望值降低,宁愿损失一点东西,让别人占点小便宜也就过去了,说白了,就是要么让自己强大能保护自己,要么就是说自己心里面有更多的退步空间,不要太在意,不然自己会很痛苦的。
干嘛多,不会还是不敢迎上去啊,不敢挑战,那就不要竞争就是了,做没有竞争的行业就是了碌碌无为的过就是了
本文标题: 为什么许多修仙小说里都是弱肉强食 ,丛林法则,那样不是更加像动物了吗
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