神话，是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，也是人类早期的不自觉的艺术创作；随着时代的发展，这个词出现的越来越少，甚至有些陌生。9 月 18 日， @知乎城市-青岛 邀请到青岛市作家协会会员、青岛市图书馆阅读推广人 @付鹏，分享流行文化中的神话故事，唤醒人们心中的美好记忆。在极具知乎气氛的讲解与交流中，理顺神话发展的来龙去脉；在中秋佳节，寻找想象力的答案。「人」的力量是无穷的沙龙伊始，付鹏便展现出自己对这类早期艺术形式的深入研究与极大兴趣，与大家分享起他眼中的神话。提起神话，很多人感受到宏大、庄重与敬畏，但这种外国的「神性」在中文世界并不适用，毕竟「人的主观能动性」是我国神话独特性的深刻体现。「你见过哪个文明因为太阳太多，所以要射下几个太阳来」？「又见过哪个凡人可以大闹龙宫，还能抽走龙太子的龙筋」？与其他文明相比，我国的神话故事像极了符合潮流的「现代故事」：剥离神性，展现人的力量。

发展各异的东西方神话回顾完经典的《哪吒闹海》的故事后，便进入严肃的神话学与宗教学的讨论。可以说，国内的神话故事一直都是非常独特的存在。众多经典人物为我们展示了作为「人」的强大力量，其他方面也展现出完全不同的特征。人们熟知的佛教与道教，都在千百年的发展中流下了众多的故事，但二者给人完全不同的观感。

说起佛教，会想起长相憨厚、平易近人的和尚；而提起道教，脑海中马上会浮现仙风道骨、高冷严肃的道士。这体现出两种完全不同的传教思路：佛教广泛慈悲，道教精英主义。佛教在玄奘等高僧编写的通俗故事下加深了对后世的深远影响；统治者对于道教的偏爱也让其经典与气质呈现出完全不同的气质。神话中不仅包含着传说，更是文化变迁的体现。

国外的神话，则走向了完全不同的发展道路。不论是希腊神话、罗马神话或是埃及神话，都着重体现出在《断臂维纳斯》中强调已久的神性，以及神所体现出的雄伟，「创世」这一主题便能展现出这种差别。盘古开天辟地前，世界是已经存在的；而西方众神则需要创造世界。就像付鹏所说，西方人喜欢追求二元对立，却永远无法知道自己能不能「上天堂」。或许，范思哲或玛莎拉蒂的 logo，漫威超级英雄电影和《刺客信条》等游戏，是他们为自己打造的「与神共生」的世界。与其相比，长生不老之术体现出的「中庸」之道，多了一份现实主义的魅力。探寻美好背后的「真实」恰逢中秋假期，与这一传统佳节有关的内容也不能少。「宵中，星虚，以殷仲秋」，《尚书》中这句有关中秋节的描述，实际是从不同的部分中拼接而成，属于「再创造」。而在有关猪八戒与嫦娥的故事中，「天蓬元帅」实际是中国道教中天紫微北极太皇大帝四大护法天神之一，为北极四圣之首，地位极高。有关传统佳节的许多故事，其实都带着改编与美化，一直流传至今。当然，如果说有什么没变的话，便是这几千年来对于「吃」的注重。从《山海经》到月饼，关于味道的描述一直是其中的重点之一。不管是传说中董永之子的「无心之作」，还是现在对于团圆的象征，这些绵延已久的传统，都已经成为我们文化中的重要组成部分，照亮着我们不断前进。

任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；当你真正洞悉其中的奥秘之时，便能获悉其中的真谛。有问题，就会有答案。在知乎，提出自己对世界的见解，释放好奇的力量，感受同样精彩的现实世界。