最后有个外星人在垃圾堆里捡垃圾，那个人就是男主角，他已经完全变成了外星人了。那个外星人跟男主角说过三年时间帮他治好，叫他等他！所以肯定会有下一部，那个外星人会回来找男主角的！

拿着纸花的主角他仍然爱着妻子于是制作了纸花，前面有提到主角喜欢做些东西送给妻子。

影片《第九区》是2009年索尼出品的一部科幻电影，由尼尔·布洛姆坎普导演，沙尔托·科普雷、詹森·库伯等联袂出演主演。影片于2009年11月26日在中国内地上映。电影讲述了维库斯感染了某种神秘病毒，正逐渐变成一个外星人，为了不沦为研究的对象遭受非人的实验，他只有逃往唯一安全之地——第九区。

参考资料：百度百科-第九区

1、电影结尾处维库斯孤零零的蹲在第九区，荒无人烟。周遭既没有同类外星人“大虾”，也没有同类“人类”，他手拿玫瑰花，内心想着他心中的“天使”妻子，这是他活下去的执念。他在等待，等待那个三年之约。

2、第九区的“大虾”被全部集中放逐到新的家园，那个新的家园就是“第十区”。

电影《第十区》目前尚未上映，官方也没有明确的公映时间表。多数人对这部电影无比期待的原因，应当都是来源于对“大虾”归来的期盼和“大虾”崛起的好奇。从种族上来说，我们是人类，是地球种族，而“大虾”才是舶来品，但所有人似乎都已经刻意或无意的忽略了这一点，默契的站到了“大虾”那一边，幸或不幸？这也是电影的成功之处。

3、维库斯做玫瑰花的镜头，就是电影的最后结尾处。结合你所说看到男主角维库斯变成半兽人坐在地上，基本可以判断你看到的最后一个片段到维库斯的妻子拿着玫瑰花那里就结束了。很可惜，这部电影最经典的一幕，你完美错过。

4、完全变成外星人“大虾”的维库斯半蹲在已经没有同类的第九区，做着送给妻子的玫瑰花，镜头越拉越远，直至结束。

多数人看完《第九区》以后，都是惊为天人，因为《第九区》已经超越了我们对科幻片的定义，同时打破了我们传统概念里对外星人的描述。

《第九区》以纪录片的形式展现了，外星人种族降临地球的二十年岁月。如果外星人也拥有一部编年体史书。那在地球的这二十年以及后面第十区的世世代代，一定是其历史上最黑暗的一段岁月。这也是我们熟知的所有关于外星人的影视作品中，外星人被欺负的最惨的一次。遭遇了“住所强拆”、“不对等交易”、“活体实验”等诸多耻辱。这里的很多词，我们听来亦十分熟悉。

对于地球人来说，那艘横在约翰内斯堡上空的飞船如同潘多拉魔盒，无论里面的外星人是强悍还是孱弱，在打开的那一刻，人类就已经输了，而且输的极端的赤裸！

《第九区》里的地球人对舶来品“大虾”经历了从害怕到憧憬到欺压的一个全过程。

电影中有一个镜头，带着白色礼帽的黑人小哥说：“如果他们是来自其他国家的也就算了，但他们甚至都不是地球上的。”多么熟悉的话，多么让人迷之微笑的逻辑。有些民族被欺压，被长期的殖民，并不是没有道理的，欺软怕硬，是一种劣根性！

但外星人真的弱么？电影中有限的关于外星人武器及飞船的描述，我们可以看到外星人的文明是领先于人类的，最后“大虾”父子二人带着飞船远去，被关在“第十区”的其余大虾依旧生活在被人类欺辱和圈养的世界里，但我相信这里一定不是终章。

今日因明日果，某年飞船回来，一番风水轮流，必然又是一段腥风血雨。彼时，我们谁又是弱者，谁又是站在真理的那一方？所以，善良是一种财富。

电影《第九区》结局：维库斯探员完全变异成“大虾”形态，在受尽了人类排斥和残忍对待之后，终于体悟到了智慧生物皆有情感，只是偏见、差异、隔阂等因素使得两者无法交流，也无法创建平等关系。最后，他送走外星“大虾”朋友，自己作为“大虾”留在了第九区，外星朋友驾飞船离开前保证会回来救他，但他似乎永远无法得到社会和家人的接纳了。

再讲一下结局的前情：被感染的MNU探员维库斯因为形态逐渐变异成丑陋的外星生物而被同类视为异类，由于外星武器危力强大，成为国际武装博弈的关键，但武器自带生物破译系统，即在使用时必须识别外星人基因，才能施展强大威力，于是变异的维库斯成为阴谋家眼中破译外星高科技武器的生物密码。他被抓进实验室，受尽折磨，也亲眼目睹了贪婪自私、高高在上的所谓高级生物对待异类（外星人）的残忍行径，他逃出实验室，却发现媒体正在疯狂地造谣抹黑他，称他变异是由于和“大虾”（电影中人类对外星人的侮辱性称呼）发生性行为，使得他成为社会鄙夷的对象。

他无法再回家面对深爱的妻子，给妻子打电话也无人接通。他回到第九区，此时外星人告诉他生物变异并非不可治愈，只要让他回到飞船并启动飞船，他就能帮助维库斯变回人类外表。维库斯为了这一线生机不惜铤而走险，和外星人伙伴再次混入MNU，偷出了飞船启动的燃料，也再一次见识了人类的残暴，感动于“大虾”之间的同胞感情。

他和外星朋友回到第九区，企图离开，却受到赶来的探员的阻挠，探员抓住了外星大虾，在第九区的废墟中企图将其击毙，而此时发动了飞船的维库斯本可以安全离开，却突然人性回转，为了救外星朋友，与探员进行了殊死搏斗，为外星朋友争取了发动飞船的时间，外星朋友带着儿子驾驶飞船离开了地球，而他却被打倒，危机时刻，第九区的外星人们突然暴走，将阻挠的探员撕碎。

电影最后，维库斯用第九区废墟中的易拉罐，折了一朵永远不会凋谢的玫瑰给自己的妻子。故事就这样结束了。

在结尾处，其实是有两个画面可以对照看的。一个是妻子手里的铁皮玫瑰，一个是大虾手里正在制作的铁皮玫瑰。那意思就是，维库斯已经完全转化为外星人了，但是依然爱着自己的妻子，等待着诺言的实现，等待着回家。如果从电影寓意来看，私认为这朵“丑陋的玫瑰花”是对这个伪善世界的嘲讽与抨击。

《第九区》这个电影本身讲得故事很简单：外星飞船滞留在约翰内斯堡，同时飞船上近百万的外星人不得不安置在飞船下面城市。但是随着外星人和当地城市居民的冲突越来越激烈，外星人不得不被限制自由并集中管理，从而整个外星人群体变成了弱势群体，被压迫、被剥削、被污名化。但是随着外星人人口的激增，以及城市居民的“异类”歧视，他们不得不被再次驱逐，于是就有了“第十区”的概念。

该故事的节点，就是讲外星人被迫要向第十区转移前，MUN（外星人事务管理处）要求第九区居民签订搬迁协定的过程。在这个过程中，维库斯作为项目负责人，在检查外星人约翰逊的房间时，感染了外星人的“流体”而改变了DNA，被诊断大约两周内完全变为大虾。在约翰逊要回家带人来拯救族人，和维库斯要变回人类回家两个诉求下，二者达成了协议并肩作战。最终约翰逊留下了三年之约，并启动了飞船离开了地球。整个故事的结局就是，维库斯已经完全转变为“外星人”，但是还在等三年之约的约翰逊，等待着回家。

     《第九区》以伪纪录片的形式，从人类的角度记录了在强迫搬迁过程中，MUN对外星人肆意的剥削、压迫，以及一个群体对于“异类”群体的歧视、污名化，甚至在镜头中还能深刻的体验到人类对于外星人的各种“伪善”。在维库斯感染外星人“流体”后，也见识到了人类为了巨大利益，毫无底线。当维库斯开始转化的那一刻起，已经不再把他当成人来看待了，所谓的人权已经成了笑话。而实验室里面，拿外星人做活体实验，做各种解剖的“科学实验”更是对于人类以“收留”滞留外星人而高高在上姿势的讽刺。他们的“收留”与“管理”，实际上是为了外星人的生物基因以及外星人生物基因武器，以及这些附带的巨大商业价值。当维库斯渐渐变为“大虾”的时候，作为当初坚定的“歧视者”，成为了赤裸裸的“被歧视者”，这个过程肯定是难受的。

同时，也会让观影者不得不问一些问题：那些外星人真的像纪录片开头讲的那样吗？他们真的是毫无智商的劣等生物吗？他们那种混乱的社会组织，到底是他们的无能，还是人类故意制造的物质短缺造成的伤害呢？而这些都在维库斯和约翰逊并肩作战的过程中，赤裸裸的表现给你看了：约翰逊也会为同伴的死去而伤心欲绝，也会为了带自己的孩子回家而拼尽全力，也会像人类一样计算“有限流体”的利益最大化，甚至也会“承诺”。看到这些，不得不问，他们和人类又有多少区别？“贫民窟”里“极度短缺的生产资料”造就的混乱，这个人类社会难道不存在？再深入的问，又有多少人是带着“歧视”甚至“驱逐”的观念在看待身边的“贫民窟的贫民”的？那些人类的贫民境遇与外星人的贫民又有多大的不同？

约翰逊想回家，甚至想接所有外星人回家。维库斯也想回家，他想要原来的生活——挚爱的妻子。但是，结尾是留有悬念的，约翰逊身负重伤，能不能达成三年之约尚难定论。维库斯完全转化为大虾，然后过着大虾的贫民窟生活，看不到任何改变。最可笑的是，最后又一次以纪录片的形式记录了维库斯的父母、上司、妻子、甚至社会各界人士对于维库斯的评论。如今，维库斯已经妥妥的不再是人类的一员了。父母当他已经死了，妻子只剩下怀念，上司很官方的表示一下同时敬业的好员工，社会上更是同情有之，批评有之。整个社会就像是他“已经死了”，所有的评判也都是以“身后名”的形式进行。

       约翰逊可以驾着飞船回家，三年而已，时空的距离总有希望实现。而维库斯，他的家就在眼前，他与家之间的距离不是时间，不是空间，是社会“歧视”，是社会对于“异类”的驱逐与剥削、压迫，甚至犯罪。这样的对比，简直是“人性的垮塌”，这一切让纪录片里那一张张义正言辞的脸变成了赤裸裸的“伪善”。

《第九区》作为一部科幻电影，导演利用美国的秘密军事基地第九区藏有外星人的传闻，作为卖点，在电影中虚构了一个故事。

电影主角维库斯感染病毒变成半兽人，逃亡第九区。电影结尾就发生在这里。

电影结尾，维库斯感到受了欺骗，将外星人打倒，自己和外星人儿子乘坐飞船逃走，飞船被人类飞弹打中坠毁。在被往日的人类敌人捉住，生命垂危时，被小外星人救了，并誓死保卫了外星人逃跑，最后被外星人在地球上的同伙保护了。

电影最后几分钟通过，社会上的知识分子或认识维库斯的人，谈谈看法。第九区发生的事，他起着重要作用，但那之后，没有人再见到他，他可能被抓住，做了实验标本。

不管如何，他都生活的不好，这是大部分人们的看法，人类还没有做好迎接外星人的准备，甚至是关心和爱护他们，人类把外星人当做可以实验的标本，并从中获利，它们比地球上的牲畜都不如，至少牲畜还有人同情，打狗还要看主人，这不是对狗的贬低，而是主人对狗有所有权，可以照顾它们关心它们。在现实社会中，还有动物保护协会，动物和外星人是不同的。

《第九区》的结局就是，如果我们人类成为了外星人，也会变成这样吗？那时那些自称人类的也会讲道德，谈论人类的遭遇，而不管外星人的死活。但是，通篇看影片，不能这么悲观，影片主角就与外星人有很好的配合，外星人和人类还是有机会合作的，各个种族有各个种族的活法，最多变成宇宙尘埃。

抗疫斗争再次证明，中国共产党领导和中国特色社会主义制度、国家治理体系具有强大生命力和显著优越性，能够战胜任何艰难险阻，能够为人类文明进步作出重大贡献。焦扬提出，哲学社会科学工作者担负着理论引领、价值引领、宣教引导、舆论引导的重任。

马克思主义学院协同复旦哲学社会科学各个学科、协同全国同行，努力把抗疫斗争的鲜活经验总结为推进国家治理体系和治理能力现代化的时代动力，把抗疫英雄事迹转化为思政课和课程思政的最生动素材，把抗疫斗争中涌现的爱国主义和时代精神融化到教书育人中去。

认为其背后是中国的制度优势在支撑。把全球抗疫作为学术研究对象，可以转化为疫情叙事。面对疫情叙事，中西方有着不同的解释框架和话语表达。武汉保卫战、湖北保卫战的胜利，充分彰显了党的领导、人民至上、集中力量办大事的制度优势。

扩展资料：

从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。

参考资料来源：百度百科-马克思主义

绿帽子在现今被多指为配偶是其中的某一方出轨，而给另一方带绿帽子。绿帽子其实由来已久，和乌纱帽对比而言，乌和绿其实是有很明显的颜色对比的，古人向往升官发财，戴乌纱帽，入朝为官，却特别讨厌绿帽子。那是因为绿色自古以来就不是什么高贵的颜色。在很久以前的《毛诗序》中就有只绿衣，黄里绿衣，黄商都是用来比喻夫人失势而贱妾上位的。

绿色之所以显得比较卑贱，是因为传统说法的政策一般都包括青色，赤色，黄色，白色和黑色五种，这五种颜色都是和五行相对应的，而另外的颜色，绿色，红色，碧色，紫色就被视为低人一等的颜色。

随着后来儒家在中国历史上正统地位被确认，对于服饰的颜色制度也开始逐渐的确立起来了。一直延续到唐代，正式将颜色用来区分贵贱尊卑。尤其是在关制中规定了六品，七品穿绿服，八品九品穿青服，由此可见绿色的地位。

虽然元代之前都是指绿色低微，但是一直到元代，绿头巾，绿帽子和乐人，娼妓以及娼妓之家的男性的联系才更加的紧密。后来到了朱元璋建立明朝之后，对服饰的颜色都有了详细的规定，而绿头巾也成了形容娼妓家的男子，之后绿头巾就脱离了事实层面，也就成为了一种象征性的专有名词，开始形容用来羞辱妻子，有不贞行为的男人。后来到了现代，随着人们的文化发展，绿头巾，绿帽子更加普及，也可以形容女生。