外国的没法评价，中国古代的神话，你不能把它当完全虚构的来看待。传说上古华夏是修真文明，绝天地通前人神相杂，隔壁发生点啥，可知可见。封神后修真不再，华夏偶尔出一二个真人，还是有的，六道虽己细分，隔壁吵架有人还是能听到的。二千年时没显微镜，有人说一滴水十万虫，没太空望远镜，人家知道恒河之沙。沧海桑田，麻姑说她见过四次。大山海岳知轻重，没底空浮万万年，丘真人石刻在崂山。姜子牙说此山有宝，淄博那片蓝宝石八几年确认的。扔本推背图给你，额，这个你看不懂……我是谁？我到哪里去？科学不能解答的，神话里都有答案，当然神话不是宗教。

历史上肯定有三国的存在，但是三国演义中有好多是罗贯中杜编的。举个简单的例子：关羽在三国演义里使用的兵器是青龙偃月刀，但其实历史上的关羽使用的武器是一把宝剑。不要被电视误导，三国演义只是文学作品。

虽然不真实，但都是有一定根据的，古人也是以此来教育人类，正因为有了这些故事，人类才懂得尊师重道，百善孝为先，忠心不二，当然，排除一些败类

这个吧，因为我们都没见过，谁也不敢说是真的还是假的
不过嘛，我觉得应该有真的，或者是有原型，然后慢慢流传下来的。

不都是真的，但是不能否认所有神话传说的真实性，就像现在也有很多传言，有些是糊弄人们的谣言，但并非都是谣言！有些可能是发生过的历史事件，但是由于年代久远，传说在传承的过程中不断产生偏差和误解，然后和当时的真实情况差异越来越大，神秘色彩也就越来越浓厚，所以被人们的认可程度就越来越低，好像是编造出来的一样，当然它们依然具有一定的真实性和历史价值，但是其准确性在时间的长河中偏移的太多了！

最后顺便提一句：“既然这些传说能够流传千古，那么它们便是绝世的经典！”

神话的背景是在秦汉以前，主要是描述人类与大自然的关系、万物有灵论及上古宗教，神话中的主角是神或半人神，样貌、能力和功绩多异于常人，同时神话叙述是一个超乎想象的时空或事件；
传说就是一些口耳相传的故事，这些故事可能会随着人口的迁移，在相隔数百里的地方，有着同样人物的传说，却又因地方的不同而有所偏差，传说中的主角是人，样貌、能力和功绩虽被夸张描述，但并非不可接受，内容也较贴近现实世界；
在物质生活极其匮乏的远古时期，人类的生存都成问题，是什么原因促使他们去思考并想象出“神”的呢？以精神文明的角度来看，即便是现在人类的智慧也没有多少人能想象出那样超乎寻常的现象，古人又是如何做到的？是否他们亲眼目睹过？这又是一个值得思考的问题了。假如我们带着现代科技回到那个时代，估计会被当作神来崇拜。是否那些古人所谓“神”曾经是某些高等文明的访客呢？我们不得而知。

神话传说当然不是真的，只是树立的一种精神信仰

神话不一定是假的~~许多科学学都说不明地球的来源~~
一个机器都要人去控制~~更何况说地球这么一个东西~~机器都要人来控制，那么地球呢~~~有多少人想过这个问题~~

不是，创造神话的人认为它是真的。只有写的人认为是真的，它才被称作神话，如果写的人也不信，那就是童话

应该是假的,要不然还能叫神话吗.但一般都是人的思想意识的体现

神话传说是一定的事件基础经过添加和修饰而形成的。

远古神话并非虚肯定存在.这些遗物到底是怎么样出世,以及如何形成人类都是无法窥其全貌的! 　　英国学者戴维·罗尔通过实地考察，以及对大量文献和考古证据进行的探索性研究，创作了两卷本《时间的检验》，剥去了层层神话的外衣，使深藏在《圣经》故事中惊人的历史真相最终展现了出来。　　当我在灯下读着戴维·罗尔这些一点儿也不枯躁的考古论文时，我不禁想起了中国的神话和传说。女娲补天、大禹治水、精卫填海、愚公移山，那些让人津津乐道的神奇志怪故事，是否也如同亚当夏娃的伊甸园一样存在着某种真实历史的影子呢？不由地，一颗久已尘封的求知之心被触动了，我一一步步走进了那几乎已被成年人淡忘的神话世界。　　为什么要从山西去追溯神话的源流？并不是因为我自己是山西人的缘故。实在是因为这块土地所蕴含的东西太丰富、太细腻了。除了上面提到的女娲、大禹、精卫、愚公，还有神农炎帝、轩辕皇帝、伏羲、后稷等等，简直数不胜数。可以这么说，在我们儿时听姥姥奶奶讲过的大部分动人的故事和美好的传说，几乎都是从这里流出来的。不过我第一个想要去追寻的，就是女娲炼石补天和抟土造人的故事。探究自己的生命本源，大概是每个人生而俱有的一种本能吧。　　从哪儿开始呢？我首先想到了方志和史料。于是，我一头扎进了故纸堆中。在《泽州府志》中我看到了这样一段记载：“娲皇窟：凤台县(今晋城市)城东浮山北谷，谷中空虚如囊，传即炼石补天处。谷祀娲皇，山祀伏羲。”过去在我的印象里，“女娲”是一个仅仅存在于神话传说中的虚幻的艺术形象，没想到还有这样的遗迹留存。难道这证明“女娲”确有其人吗？无从知道，我只能更努力去搜寻。这样，一部部方志、一本本史料，女娲庙、娲皇窟、补天遗址，无数个遗迹让我眼前豁然开朗起来。我把这些遗迹全部标在地图上，然后拿着这张地图上路了。　　一个春天的早晨，我走进了晋城市中村乡的水东村——《泽州府志》中所载的“娲皇窟”就在离这个村不远的浮山上。在村委会主任的指点下，我沿着村后一条蜿蜒曲折的小路上了浮山。淌过一条水将能没过脚背的丹河，再走过一座刚刚废弃的小村庄(古庵里庄)，我就看到了半山腰上的“娲皇窟”。　　“娲皇窟”又有“补天窟”、“翁婆头”之称，是一个天然形成的石崖山洞。此洞高约5米、宽约3米、深约4米。一进洞门，我就注意到了洞顶左侧有一条宽约20公分的巨大裂缝，深不可测，似乎要通往“天外”；细看去，正前方的洞顶也有一条10多公分的水平裂缝，横亘东西。这种情景，让我仿佛看见了上古洪荒时期我们那些可怜的祖先们，在大雨滂沱时是怀着怎样不安的心情担忧着会不会遭受“天崩地裂”的灭顶之灾。可能就是那种巨大的恐慌，让他们时刻幻想着能有一副伟大的肩膀扛起洞里的“天”，保佑人们能平安度日。这时候我就联想到：女娲补天的神话会不会就源出于此呢?　　在生存条件非常严酷的原始社会里，出生并活下来无疑是最有意义和价值的一件事，所以也就难怪生殖崇拜理所当然成为原始图腾崇拜的主流。神话中层出不穷的关于女娲和伏羲的种种相爱、交媾和繁育后代的故事，就很好地说明了这—点。　　听说吉县柿子滩有一幅跟生殖崇拜有关的“女娲岩画”，我迫不及待地要去看看，当天就坐火车到了临汾。　　“柿子滩”位于距离吉县县城西南30公里的清水河北岸，西边离吕梁山不远。在台地西边靠南的“岩棚”下方，就是“岩画”所在之处。岩画共两幅，用软性赭红色石头画成，其中右方一幅是两只动物图画；而左方一幅，则是表现女娲“补天”和“造人”双关含意的“女娲岩画”；岩画中的“女娲”头梳双髻，双乳饱满下垂，充满哺乳人类的乳汁；在她的头顶上面，画有7颗黑点，象征布有“北斗七星”的天空；“女娲”右手上举，手上持有石块状物体，意指女娲“炼石补天”；女娲下身两腿分开，画有外露的阴器，脚下大地画有6个圆点，这是讴歌女娲繁育万物、创造人类的功绩吧。　　女娲被叫作中华民族的“伟大母亲”，伏羲则被号为中华民族的“人文初祖”，他们倒底是什么关系呢？有人说他们是夫妻，有人说他们是兄妹，但究竟哪一种才是正确的呢？1999年冬天，我在万荣县黄河之滨的“后土庙”考察时发现了女娲“抟土造人”的圣地——“汾阴淮”。恰巧，在“后土庙”以南5公里左右的宝鼎乡北赵村，就是传说中伏羲“龙马负图”东渡黄河来到山西的地方。可是，“汾阴淮”没有提到女娲造人时有伏羲的功劳存在，“白马神庙”里关于伏羲乘龙马渡黄河的记载也看不出与女娲有任何的关系。

我个人认为啊 因古时候科技水平低所以把一些常人所不能理解的问题给复杂化传来传去就给神化了比如股市那些妖怪啊什么的有可能是古时一些比较凶残稀少的动物之类的吧！呵呵不过也可能是存在的

.....可以说是真的吧.. 每个国家都有自己的文明..都有自己的传说.像西方国家他们崇拜的是魔法..而我们中国一直都是相信神话的...还有.现在有很多科学家都解释不了的事情..这就是神话..神话的另一种解释. 也就是奇迹..

假的啊

神话故事不是历史，很多现在可以用科学解释的东西在哪时候就是神迹，更何况即便是现在也有很多事是科学无法解释和复制的，所以这些神话还会流传