《小学数学新视野》读后感
　　新基础教育理论认为:教师在教学过程中的角色不仅是知识的“呈现者”、对话的“提问者”、学习的“指导者”、学业的“评价者”、纪律的“管理者”，更重要的是课堂教学过程中呈现信息的“重组者”；没有教师这个“重组者”角色起到的重要作用，就不可能有高质量的、有效的师生互动，学生将有可能变成散沙一团，教学也会失去它的意义。“新基础教育”不是不关注教师作用的发挥，而是要求教师在新的水平上发挥教学过程“重组者”、动态生成“推进者”的重要角色,更要关注学生的发展。
　　一.关注学生的生活经验。
　　学生的生活经验是课程的主要组成部分，也是课程生成和发展的基础。如在数学课中，“数学问题生活化”和“研究性学习”被有机地结合起来。在上课过程中，教师将学生置于现实生活问题的情景之中，使教学活动步入“创造一种学生容易接受的气氛”的佳境。在这样的课堂中占主要地位的不再是单纯的知识和技能，而是教师组织指导下的学生活动。
　　二.关注学生的学习方式。
　　叶澜教授在阐述新教育观念下的学生观时，认为新学生观就是注重学生发展的潜在性、主动性和差异性的学生观。这是教师在教育中努力探索的最大可能调动学生积极性、让学生逐渐成为自己发展的主人这一教育行为产生的观念性前提。作为教师要运用学生学习方式的多样性、差异性和选择性：在接受式的学习方式中，学生的学习活动主要是聆听、练习、回答问题和记笔记，整个思路是跟着教师转，活动比较整齐划一且呈现集体化的特征；而在主动发展的学习方式中，学生是在探究中学习，其个性特点表现较为突出，教师对学生的关注变得更为复杂和细微了。
　　三.关注不同智力类型的学生。
　　在传统的应试教育环境下，学校和教师更为关注的是学生的学业成绩，而且一般来说是用学业成绩这把尺子去衡量和评价学生；“新基础教育”则更多的是使用发展性评价，关注学生状态的变化。它吸收了美国哈佛大学加德纳教授的多元智能理论，构建了多元的课程智力结构和多元的课程评价体系。近几年，我校大力开展儿童智能开发实验，开设了音乐、体育、艺术、科技、奥林匹克等多类实验小组近42个，学生参加省市区多类比赛取得了上百项荣誉，学生在学校学习过程中体验到多元智能开发给自己发展带来的益处，表现得更加自信了。同时，多元智能实验反过来激发了学生对学习的积极性、主动性，学校学生的学业成绩普遍有了较大提高。这是一个非常生动有趣的现象，多元评价的推行，改变了那种“清一色”的学生智力观，一大批不同类型的学生脱颖而出。
　　四.关注学生所在班级的状态。
　　“新基础教育”非常重视学生的学习过程和学生在学校生活的质量。教师要使学生有一个良好的学习气氛、学习心境和人际关系，就必须努力搞好班级的建设。在班级建设中，学校更多研究的是如何“把班级还给学生”，具体做法包括：增设班级岗位，使班级的每个同学在班中都有自己的岗，都成为班级的主人；建立班级岗位轮换制，使不同的学生感受不同岗位的不同职责及做好本职工作的重要性，增强同学们的承受变化、挫折能力和自信心，从而锻炼学生在未来社会中生存发展所必备的品质和心理素质；丰富班内评价，把评价的权利还给每个学生，逐步引导学生建立多元评价方法，学会规范评价及动态评价，而且要求学生在评价别人时如何正确地评价自己；建立班级心理健康教育网络，由学校心理健康研究室牵头，由各班班主任参与，全面研究班级学生心理健康状况；加强班级文化建设，学生们对班级更加热爱了，他们在班级里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的发展。这正如叶澜教授所说：“群体的个性不是靠教师塑造，而是由他们自己用心和行动创造形成的。”

　　当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。但是读后感有什么要求呢？以下是我精心整理的《幸福教育论》读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《幸福教育论》读后感1

　　《幸福教育论》是由刘次林博士博士所著。是刘次林的博士学位论文。在他毕业的那年曾经由南京师范大学出版社出版过，在理论界和中小学都有一定的影响，表明了人们对该论文基本思想的认同和兴趣。《幸福教育论》从教育学角度对幸福概念做了创造性的界定，并认为教育与幸福具有天然的联系，只是当代教育实践使幸福与教育的这种天然联系受到了损害。《幸福教育论》所提出的幸福教育理论运用主客体内在统一的辩证思维，从智育、体育、德育和教师工作等方面对教育进行了理念上的深刻革命。

　　幸福，是一个人言人殊的老话题。在各个不同的历史时期，从学术研究到世俗生活，都有十分丰富而又不同的看法。从学科研究来说，伦理学对它讨论得多些，教育学则研究得不够。刘次林选择“幸福”这一论题，并将它与教育联系起来，除了他对思想与现实中的人道主义问题有着特殊的敏感和热情之外，与他本人一向较为独立、内向而又执著的个性不无关系。他把受健全的教育看作人的权利，认为学校教育应当教人以健全合理的幸福观，并使人得到幸福的感受。他的基本构思与价值追求的旨趣使论文关注到当代国际教育讨论的热门话题。

　　论文对幸福观进行了历史梳理，用唯物辩证的方法，以综合、系统性思维考察幸福问题，从而提出一种哲学认识论意义上的幸福观，这一幸福观相对于长期以来较多地从社会伦理意义上把握幸福观而言，应该更适合于教育。因为教育是面临并走进全面人性的事业，而不仅仅作用于人的社会伦理层面。论文认为幸福情感产生于主客体的内在统一过程，这个过程也就是主体通过主客体之间的相互转化而不断扩展自我、超越自我的过程。作者把这种内在统一的观点贯穿全文，重新理解并解释了教育过程中的知情关系、身心关系和人己关系，从而建构起幸福教育的理论构架。在革新原有教育观念、批判教育现状上，其中不乏一些可取的教育观点和思想、可取的教育立场和思维方式。我认为，它们无论对教育理论工作者，还是对教育实际工作者，都会有启发和警示作用。

　　当代情感教育的兴起有它合理的哲学基础和深广的教育生活源泉，因而也就必然预示了它的发展前景。这些年来，国内外教育改革的状况和趋势越来越表明了人的情感向度上的突出地位，在我国正在进行的课程改革中，各门课程都概无例外地明确强调了培养学生的情感态度，这在建国以来亦属首次。情感的发展与人的道德人格的成长、审美品质的养成、创造力的显现都有着极其密切的关系。一个不重视甚至忽视人的情感层面的教育，在教育活动中没有洋溢积极情感的教育，是一种不适合于人的成长，与我们的办学宗旨相违背的教育，是一种需要好好改造的教育，我们不能让这种不健全的教育存在下去了!

　　当然，我们这些年来提出的情感教育思想和主张，倡导的情感教育实验，从不放弃对人的认知层面的重视。相反，我们始终认为，情绪、情感虽然有其相对独立的生理运行机制，有其在文化作用方式上的特殊性，但人的情感只有不断地吸纳认知加工的成果，才能成为“人的”情感。刘次林所研究、界定的幸福情感作为人所特有的积极情感，不仅是感性的，也是深蕴理性内涵的，不仅是心理感受的，也是具有伦理意义的。没有这一幸福情感产生并积淀于个体的精神世界之中，个体的生活将是不幸的;没有这一幸福情感出现并持续存在于教育过程之中，其教育便是不健全的教育，便是必然要制造出病态和畸形的人的教育。

　　刘次林通过对幸福在教育中的得与失的考察和分析，表达自己对教育的理解，寄托自己的教育理想，对此我是赞同和支持的。希望刘次林能够沿着已经开拓的领域和路径，扎实研究、奋力拼搏、终身探求，为我国情感教育的研究、道德教育的研究奉献出当代中国教育学博士应当创造的智力成果。我也热忱地期待有更多的学者和青年学子对情感教育、道德教育产生兴趣并加入我们和谐而愉快的研究共同体。

　　《幸福教育论》读后感2

　　刘次林博士的《幸福教育论》首先用全面的人性观界定了哲学和教育学意义上的幸福概念，接着提出了幸福与教育具有天然的内在联系，“幸福是教育的终极目的”，然后作者用丰富的`实践材料揭露并批判了当代教育忘记、违背、伤害学生幸福生活的现象，提出了一系列的新观点。

　　人人都追求幸福，热爱幸福。那么，什么是幸福呢?由于价值观和人生的体验不同，每个人的看法也存在着差异。有的人认为有钱就是幸福，不是有首歌唱道“有钱的当老大”嘛;有的人认为拥有自由就是幸福，这个在高墙内的人深有感触;有的人认为享受亲情最幸福，不信，你看那街头徘徊的一个个孤独的身影，他们忧郁的眼睛充满了恐惧;有的人则留恋官场里纸醉金迷的威风，为此低头哈腰也乐此不疲;再有那五星红旗下手捧鲜花的体育健儿，在庄严的国歌声中，品味成功的喜悦……然而，也有许多生活在幸福中的人，一直活在幸福里却毫不察觉，我那群天真无邪的小学生们就是其中的一分子。

　　每次与家长打交道，家长们总是信誓旦旦地拍着胸膛说：“老师，我们对我们的孩子要求不高，只要成绩好就够了。在家里，衣来伸手，饭来张嘴，每天有几块零用钱，。总之，只要对学习有帮助的，我们全力支持。”多好的条件，比起我们那时候，他们的条件不知优越多少呢?按说，他们应该会感到无比的幸福，会珍惜这一切，奋发向上的。现实恰恰相反，在校园里不是流行着这样的童谣吗?“读书苦，读书累，不如参加﹗”这可气坏了“含辛茹苦的”父母，更急坏了“殷切期待”的师长﹗是什么蒙蔽了孩子们幼稚的眼睛?是什么让孩子们“谈书色变”呢?

　　要让学生们得到幸福的体验其实很简单。作为一个基层的教育者，我们不难发现，在教育过程中，许多时候，一个小小的红钩、一个肯定的微笑、一阵响亮的掌声，一朵鲜红的小花，都足以让孩子们欢欣鼓舞.曾经有一个腼腆的小男孩，总是怯生生地坐在教室的椅子上发愣，好象所有的一切都与他无关，谁见了都觉得可怜。我对这个小家伙报以真诚的微笑，接着若无其事走开了。后来，我常常有意无意地在他的作业本上批上几句话：你比以前有很大的进步，加油哟﹗好样的﹗你一定行﹗上课时，我慢慢地给他表现的机会多了起来。我惊奇地发现，教室里偶尔也出现了孩子久违的笑声﹗这样的故事太多了，我们的孩子就是这样容易满足﹗孩子脸上洋溢的幸福的微笑，我也幸福的醉了﹗赏识你的学生吧，用爱温暖他们的心灵，就能创造无数个奇迹。试问，我们为什么不慷慨一些，多给孩子们一些自信、一些支持、一些鼓励呢?偶尔放下干枯的粉笔、严肃的教鞭，摸一摸学生的头，一个无声的动作，阳光会洒进学生的心里。洒在学生心里的温情阳光，往往比没有感情的粉笔、教鞭、课本和教具，更有教育效果。

　　幸福离我们其实并不遥远，它就在我们身边。聪明的人们啊，只要开动你智慧的头脑，用你满腔的热忱，就能过好你幸福的每一天﹗我亲爱的同仁们，难道你们不祈盼着幸福每一天吗?行动起来吧，让我们做个幸福的老师，让我们的孩子们在幸福中成长，让我们与刘次林先生一起创造幸福的教育吧!

　　《幸福教育论》读后感3

　　幸福是什么?由于价值观和人生的体验不同，每个人的看法也存在着差异。有的人认为物质充足就是幸福;有的人认为拥有自由就是幸福;有的人认为享受亲情最幸福;有的人则认为品味成功的喜悦时最幸福……幸福是我们渴望的，然而，也有许多生活在幸福中的人，却毫不察觉，特别是我们的学生。

　　有幸拜读刘次林先生的德育专着《幸福教育论》，我受益匪浅，感受颇多。首先，刘次林先生用全面的人性观界定了哲学和教育学意义上的幸福概念，接着提出了幸福与教育具有天然的内在联系，“幸福是教育的终极目的”，然后作者用丰富的实践材料揭露并批判了当代教育忘记、违背、伤害学生幸福生活现象，提出了一系列的新观点，感受颇多。

　　我是一名教育工作者，我所应该把握的应是幸福教育的含义，在科学的教育观指导下，使学生获得幸福的感受。使他们形成正确的幸福观和自信心及自主追求幸福的能力，从而使他们逐步发展成为拥有幸福能力的生命的主体。

　　教育应该成为幸福的理由。我们要使学生的智慧和人格同步发展，使接受教育的所有学生都有理解幸福的思维、创造幸福的能力、奉献幸福的风格、体验幸福的境界，拥有提高生命质量的高素质。从而成就高品位人才，促进个人与社会的和谐发展。教育是为了改善人的生存状态，提高生命质量，是为了学生更幸福地活着?说到底，教育就是要为每一位学生终生幸福奠基。

　　当然，作为教师要在工作中予孩子以幸福，不是一件那么容易的事。我们必须要知道孩子们的幸福是什么?虽说，孩子们各自的幸福感也不尽相同，但总是存在一些他们共性的东西，要找出这些共性，需要的是教师用心去爱孩子，尊重孩子，感受孩子;不断地思索怎样的教育才更贴近孩子的生活，才能让孩子学得更快乐，更高效。“孩子是脚、教育是鞋”，教育者是造鞋匠，只有造出合适的鞋，孩子才会幸福;只有造出了合适的鞋，造鞋匠才能体验到成功的幸福。也就说，只有在了解孩子的基础上进行的教育才会是适合他们的。只有按孩子的年龄特点，进行符合他们兴趣的教育才是合适的教育。而要做到这一点，教师必须要把教育看作是幸福的职业，就能在过程中积极创造和享受幸福。

　　最后，我想引用两句话作结尾:“我确信我们的教育目的不仅仅在于培养能最有效地参加国家建设的那种具有创造性的公民，我们还要把受教育的人一定变成幸福的人。”“对于幸福教育的教师来说，教育不是牺牲，而是享受，不是重复，而是创造，不是谋生的手段，而是生活本身!”行动起来吧，让我们做个幸福的老师，让我们的孩子们在幸福中成长，让我们与刘次林先生一起创造幸福的教育吧!

　　《幸福教育论》读后感4

　　作为一名一线老师，我觉得不同的幸福感取决于不同人的生活态度和心境心态。就像现在有许多人在羡慕教师职业的纯洁稳定，而许多教师反而羡慕墙外的丰富多彩，对自己年复一年的工作倍感枯燥、痛苦，甚至可怕到没有了感觉，教师职业幸福感怎么会不下降？于是，可怕的职业倦怠产生了，工作热情丧失至使教师的幸福感彻底泯灭。所以，现实是我们的精神始终旋转于生活的繁杂与喧闹之中，始终忙碌于生活的蝇头小利，那就只能为生活的劳作而疲于奔命，离教育的幸福也越来越远了。可当我们感受到一双双无知的双眼，因你的引导而闪出智慧的火花时，我们幸福！我们在塑造学生，当我们彼此信任、彼此承诺、彼此给予，从内心深处萌发出：孩子需要我们的爱，他们幼小天真的心灵只知道坚持与克服困难，却从不抱怨，这样懂事与坚强的孩子让我们看到眼里，怎能不感受到幸福？当我们认真工作时，当我们不厌其烦地教育学生时，当我们细心地关心学生时，当我们帮助他们解决学习和生活上的问题时，我们看到了什么？我们从学生的眼里看到了感激，看到了尊敬，看到了爱戴，我们从领导那里得到了好评，从教师那里得到了肯定，从学生家长那里得到了认可，何尝不是一种幸福呢！日复一日，年复一年，伴随着时间的推移，学生走了又来，来了又走，我们总在重复昨天的故事，也许偶尔的倦怠让我们迷茫，当他们走出去时，我心中充满了喜悦！孟子所说的“得天下英才而教育之三乐也”应该是一种幸福。如果我们把教书育人的过程当做是一个旅途，而我们遇到的就是不同的风景，以欣赏的态度对待它，就能牢牢地抓住教育的幸福。

　　在一般人眼里，小学生无忧无虑，没什么压力，真的很幸福。从调查来看，现实并非我们所预想的那样。33%的被调查者“经常有压力感”，53%的被调查者“有时有压力感”。也就是说，80%以上的在校小学生程度不同地背负着“成长压力”。这些压力来自何方？38%的被调查者认为，成长压力主要“源自学习竞争”；49%的被调查者认为，成长压力主要“源自父母的高期望值”；。归根结底，学生的这些压力也是因为身边的成人发自内心的关爱所导致的，父母和教师为了孩子能在今后适应激烈的社会竞争，不被社会所淘汰，所以不断地教育孩子要认真学习，多学习知识，不仅如此，还要学好。为了孩子能学好，有的家长每天不辞辛劳地接送孩子上学放学，双休日迫使他们去学习所谓的兴趣班，连玩耍和娱乐的时间也付之东流。为了孩子能学好，有的教师每天或节假日给他们布置大堆大堆的作业，惟恐学生把学习给荒废了。试问本该天真烂漫、无忧无虑的儿童时光变得如此灰暗，你回会感到幸福吗？

　　因为时间有限，对该文章只是走马观花地阅读了一下，也发表不了什么深刻的见解，待日后慢慢地品味和研究。

后感"作文教案
教学目的：
学习并掌握读后感的写法 ，并写一篇有关《生命 生命》的读后感
教学重难点：
掌握读后感的写法
教学过程：
一、导入新课。
1、今天我们来上一节作文课。（板书：写读后感）
2、什么是读后感呢？
师述：读后感就是读完一篇文章或一本书后，把自己的感想、收获写下来，是读书笔记的一种形式。
二、 学习写读后感。
下面我们按三个步骤来学习。
1、审清题意，明确内容。
学生默读，思考：这次习作的内容是什么？具体要求是什么？
交流。
2、确定感点，选择材料。
①、明白"感点"：就是最让你受感动的那一点或方面，也可以说是观点（主题）。
②、给文章列感点。
学生浏览课文《生命 生命》，师生共同列出文章的感点。
③、师述：同样一篇文章，若让全班同学来写读后感，每位同学的感点不一定相同；同样一篇文章，若要你来列感点，你也许会列出许多个来，你则只需选择你认为最重要的感点来写。
3、按序写作，详写重点。
①、拟题。
直接拟题：读《......》
读《......》有感
读《......》后想到的
读《......》的感想
读《......》后的感想
读《......》后
《......》读后感
《......》读后
我读《......》
有感于《......》
以感点为正题，以"--读有感"等为副题：如：
珍惜生命
--读《生命 生命》有感
②、读后感的写法。
开头：关键字：篇名　感点
（用一两句话点明原文篇名，说明感点。）
中间：关键字：介　议　联
介（简介原文主要内容，注意：一定要侧重与感点有关的主要内容，以便自然地引出下文的感想。）
议（用一两句话，对原文内容加以议论，引出下文的"联系实际"）
联（具体联系你所了解的、听到的、看到的社会实际或自己的思想、学习、生活实际，谈感想感受。）
结尾：关键字：照应　总结
（照应开头的内容，再次强调感点，总结自己受到的教育或启发）
三、例文赏析。
四、列提纲、动笔写作。
师提示：写读后感三忌：
一忌大段抄录原文，读后感变成了"读后抄"。
二忌大段写检查、作保证，读后感变成了检讨书。
三忌感想脱离原文内容，感想与所读脱节、无关。
五、写读后感
好，刚才我讲了写读后感的注意事项，你们回忆一下都是什么，下面你们试着写一篇读后感好吗？《生命 生命》这篇课文已经学过了，我们就写一写这课的读后感吧。
学生写作，师巡视指导。
读后感作文指导
教学导入：
1、今天我们来上一节作文课。（板书：写读后感）
2、什么是读后感呢？读后感就是读完一篇文章或一本书后，把自己的感想、收获写下来，是读书笔记的一种形式。
.教学过程：
一、谈谈自己的母亲。
收集歌颂母爱的诗歌，佳句。
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰。 （罗曼·罗兰）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"。（纪伯伦）
母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲---她是失败时的伴侣。（郑振铎）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）
全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
母爱是世间最伟大的力量 （米尔）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）
记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）
母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）
母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）
二、 阅读《慈母情深》
我一直想买一本长篇小说--《青年近卫军》。书价一元多钱。
母亲还从来没有一次给过我这么多钱。我也从来没有向母亲一次要过这么多钱。
但我想有一本《青年近
卫军》，想得整天失魂落魄。
我从同学家的收音机里听过几次《青年近卫军》的连续广播。那时我家的破收音机已经卖了，被我和弟弟妹妹们吃进肚子里了。
我来到母亲工作的地方，呆呆地将那些母亲们扫视一遍，却没有发现我的母亲。
七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋。
"你找谁？"
"找我妈！"
"你妈是谁？"
我大声说出了母亲的名字。
"那儿！"
一个老头儿朝最里边的角落一指。
我穿过一排排缝纫机，走到那个角落，看见一个极其瘦弱的脊背弯曲着，头和缝纫机挨得很近。周围几只灯泡烤着我的脸。
"妈--"
"妈--"
背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲......
母亲大声问："你来干什么？"
"我......"
"有事快说，别耽误妈干活！"
"我......要钱......"
我本已不想说出"要钱"两个字，可是竟然说出来了！
"要钱干什么？"
"买书......"
"多少钱？"
"一元五角......"
母亲掏衣兜，掏出一卷揉得皱皱的毛票，用龟（jūn）裂的手指数着。
旁边一个女人停止踏缝纫机，向母亲探过身，喊道："大姐，别给他！你供他们穿，供他们上学，还供他们看闲书哇！"接着又对着我喊："你看你妈这是怎么挣钱？你忍心朝你妈要钱买书哇？"
母亲却已将钱塞在我手心里了，大声对那个女人说："我挺高兴他爱看书的！"
母亲说完，立刻又坐下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入了忙碌......
那一天我第一次发现，母亲原来是那么瘦小！那一天我第一次觉得自己长大了，应该是个大人了。
我鼻子一酸，攥（zuàn）着钱跑了出去......
那天，我用那一元五角钱给母亲买了一听水果罐头。
"你这孩子，谁叫你给我买水果罐头的！不是你说买书，妈才舍不得给你这么多钱呢！"
那天母亲数落了我一顿。数落完，又给我凑足了买《青年近卫军》的钱。我想我没有权利用那钱再买别的东西，无论为我自己还是为母亲。
就这样，我有了第一本长篇小说。
三、交流阅读感受。教师指导从以下几个方面汇报：
1、文章主要讲了什么内容？（板书：读内容）
2、 你从文中体会到作者什么思想感情？（板书：悟感情）
3、文中主要人物是谁？他（她）给你留下什么印象？文中哪些情节最让你感动？为什么？（板书：析人物或析情节）
4、这篇文章让你想到了什么？（板书：展联想）
四、、指导写作：
1、 拟题。读《......》；读《......》有感；读《......》后想到的；读《....
..》的感想；读《......》后的感想；读《......》后；《......》读后感；《......》读后；我读《......》；有感于《......》
2、读后感的写法。
（1）开头：关键字：篇名　感点
（用一两句话点明原文篇名，说明感点。）
中间：关键字：介　议　联
介（简介原文主要内容，注意：一定要侧重与感点有关的主要内容，以便自然地引出下文的感想。）
议（用一两句话，对原文内容加以议论，引出下文的"联系实际"）
联（具体联系你所了解的、听到的、看到的社会实际或自己的思想、学习、生活实际，谈感想感受。）
结尾：关键字：照应　总结（照应开头的内容，再次强调感点，总结自己受到的教育或启发）=
（2）把我们刚才的谈话过程整理出来就是一篇很好的读后感。
①、开头可以用歌曲引入，也可以用你收集到的诗歌或佳句引入，也可从自己的母亲讲起，或者直接引用文章中精彩片段进行介绍。
②、谈感受之前简单介绍文章主要内容。
③、写感受时可以列举文章中的描写进一步说明。尽量多使用排比句，反问句，增强感情表达的程度。
3、写读后感三忌：（1）一忌大段抄录原文，读后感变成了"读后抄"。
（2）二忌大段写检查、作保证，读后感变成了检讨书。
（3）三忌感想脱离原文内容，感想与所读脱节、无关。
五、练习写作。
六、个别点评。
小学六年级作文教案：写读后感
设计理念：
"珍视个人的独特感受"，"要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话"，"鼓励自由表达和有创意的表达"，是新课程标准倡导的教学理念。因此本次设计的重点是引导学生联系生活和思想的实际，抒真情讲真话，自由表达，写出独特的感受和体验。
作前准备：
收集古今中外名人惜时、勤学的事例或找一些具有感人事例的小故事。
教学目标：
1、任选一篇读过的文章写读后感，根据提示选取有意义的内容进行表达。
2、能结合具体事件清楚表达自己的感想。
教学重点：
能结合具体事件表达清楚自己的感想。
教学难点：
能结合具体事件表达清楚自己的感想。
教学时间：2课时
教具准备：投影仪
教学过程：
第一课时
一、课堂导语
引导回忆：同学们，你们最近看过哪些课外读物，看后有什么感受吗？（抽几名同学谈）
点拨话题：刚才大家讨论的很热烈，今天我们就根据自己的体会，写一写读后感好吗？什么是读后感呢？（自由发言，教师总结。）
二．读习作提示，
明确习作要求
1．一本好书，你读后一定会有很多感受，把自己的这种感受写出来，要联系生活实际和思想实际，写自己的真实看法，也可以对其中某些内容谈谈自己的看法。
2．读一读例文《从〈海伦.凯勒传〉想到的》，想一想，小作者是怎样写读后感的？（注意分清哪些句子是复述，哪些句子是写感想）
3.题目可以用"《＊＊＊＊》读后感"或"《＊＊＊＊》有感"，也可以根据写的内容拟定题目。
三．习作指导
1、紧扣原文抓住重点。
必须是从原文引发出来的感想、体会，不要面面俱到，泛泛而谈。应集中到自己感受最深的一点或两点上来发表议论。
2、联系实际，情感真实。
这个"实际"可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际，也可以是社会实际，选择自己感受最深的事写并结合切身体会，体会才真切，文章才具有说服力。
3、读感结合有侧重。
正确处理好"读""感"的关系。"读"是"感"的前提和引子。"感"是"读"的结果和目的。因此要有读有感，读感结合，比例协调。不能只读不感，一味抄写课文，没有体会，也不能只感不读，离开原文意思漫无边际地胡思乱想。通常情况下，侧重于写自己的感受。
当然交代所读文章的名称和主要内容是必写的。
4、引导探究，总结写法：
夹叙夹议，叙中有感，感应中有叙。
四、学生选材，互说。
五、打稿。
第二课时
一、朗读习作，评议修改。
学生完成习作草稿后，各自朗读一遍，先以小组为单位进行评议修改。
二、文后指导。
1、结合学生的作文进行讲评。以表扬为主，哪怕是一句话或者一个好词语用得好，都要进行表扬，激发学生的习作兴趣。
2、投影出示两篇作文：
一篇佳作，出示佳作欣赏，学习写法。
一篇带有共性的问题，有针对性地解决作文中出现的共性问题。
三、修改作文。
四、誊写作文
板书设计：
读后感"读""感"
语文六年级下《书的读后感》作文教案
一、 教学目标
1 ．读懂例文《从 < 海伦 ; 凯勒传 > 想到的》，诵其文，明其义，学其法，初步了解读后感应有"读"、有"感"，"读"是基础，"感"是核心，重点在"感"，引导学生联系实际，抓住感受最深的地方，写出真实感受，表达独特体验。
2 ．借助网络拓宽学生阅读的途径，初步培养学生寓"思"于"读"的良好的阅读习惯，进一步提高学生借助网络收集素材，发表观点的能力。
二、 教学
流程
（一）、交流评价，引出话题
1 ．交流评价。同学们最近读了哪些书？书中给你印象最深的是什么？
2 、引出话题。读书是美妙的精神之旅，是一件启人心智、怡人性情、令人快乐的事。在读书的过程中，我们的情感常常会随之起伏，或高兴，或悲伤，或激动。或安宁
...... 如果我们把读书时的体会、感受、领悟写下来，这就是读后感。 ( 板书：读后感 )
( 这一环节的设计，既是对作前准备情况的检查．又自然地过渡到习作指导的下一个步骤 --
范文引领。同时，富有感染力的导语，让孩子们一下子进入了习作的情境，有效地唤醒了学生的"回忆"，大大激发了他们写作的兴趣。 )
（二）、学习范文，授之以渔
1 ．组织交流。课件出示范文 ( 略 ) ，要求学生边读边思：范文中哪些是"读"的内容？哪些是"感"的内容？从中你得到了哪些启发？
2 ．讨论明法。在学生自我感悟、相互交流的基础上，教师及时点拨：
(1) 要有"读"有"感"，夹叙夹议，既离不开"读"-- 对原文的引述，概括等；又离不开"感"--
写出自己的评价、感想，而且要由"读"引出"感"，以写"感"为主，切忌长篇摘抄原文。 ( 板书：读是基础感是核心 )
(2) 要准确选择感受点，感受点就是原文中使你最感动的内容或思想，在一篇读后感中，感受点不能太多，最好抓住一点把你的感想写深、写透。
(3) 要写出独特新鲜的感受，要将自己相关的事情写进文中，要写出自己深受教育的体会，这样才能避免内容空泛、雷同，真正做到有"感"而发。
( 板书：情是纽带 )
教师小结：同学们讲的都很有道理。总之，写读后感，读是基础，情是纽带，感是核心。我们应在读上下功夫，准确地把握原文的主旨；在情上求共鸣，注意与书中的人物、作者的心灵进行碰撞、沟通：在感上做文章，联系实际，写出自己独特新鲜的感受。下面就请大家把自己内心真实的感受通过我们面前的电脑尽情地抒发出来。
教者充分发挥了范文的引领示范作用。在让学生尽情交流的基础上，画龙点睛地作了写作方法的精要指导，使学生从"有话想说"到"有话会说"，从"想"写到"会"写。另外，网上作文使学生的表达及下一步修改更为便捷、通畅。
（三）、自由习作，教师点拨
1 ．网上作文，写出感想 ( 教师巡视指导 ) 。
2 ．利用网络交互功能，分小组交流学生的习作或习作片段。教师点拨，引导学生在比较中体会自己的优点和不足。
这一环节的设计，旨在充分发挥网络的交互功能，使学生间的差异得到了互补和完善，提高了学习速度和效率，
为个人的发展提供了更为广阔的空间。另外，让学生借助网络环境学习，引导学生从小就关注"网络文化"，本身就是一种积极的价值引导。运用校园网学习，拓宽了课堂空间。这也是一种对传统作文教学方法的创新和改革。
（四）、集体评议，自主修改
1 ．集体评改。课件出示例文：一位同学在读了海伦·
凯勒所著的《假如给我三天光明》一文后，深深为之感动，写下了这篇读后感。请同学们认真地读一读这篇文章，并试着围绕以下三个方面或就其中一个方面对它进行简要的评点：
(1) 是否有"读"有"感"，由"读"引出"感"，以"感"为主？
(2) 引用原文是否得当、简洁？
(3) 所写之"感"是否联系实际？
2 ．对照评改要点，自主修改读后感。
3 ．评选最佳，激发兴趣。网上评选最佳标题、最佳开头、最佳结尾、最佳感想、最佳 ...... 激发学生对写作的兴趣。
围绕习作要点进行集体评议，使学生在对别人文章"品头论足"时，进一步明确习作的要领；围绕习作要点进行自主修改，使学生在自我反思中，不断提高习作的能力。同时，网上评选，容易激趣，让学生在快乐的习作中体验成功。
同步作文
《小英雄雨来》读后感
读完《小英雄雨来》后，我的心久久陷入了沉思。想着雨来跟我一般大小，却能与日军斗争。
在晋察冀边区，有一个村庄叫芦花村，村里有一个小孩，名叫雨来，他水性好，尤其擅长凫水，一天，鬼子又来"扫荡"了，雨来被日本鬼子抓住了，鬼子让他交出李大叔，可雨来"宁为玉碎，不为瓦全"这下可激怒了日军，被日军一顿毒打，打得皮青脸肿，可雨来仍是宁死不屈。为了群众，甘愿受罚。
读到这里，我对我的懦弱感到羞耻。一次，同学叫我出去玩耍，平时爸爸一般都同意了，可是今天说什么也不让我去，我很纳闷儿，爸爸看我一脸狐疑，便解释到："你不是感冒了吗？不宜出门。"听了这话，我顿时来气了："我早就不感冒了。""不准去就不准去。"妈妈火了。"可......"话还没说完，鼻子一酸，竟哭起来。现在想着雨来的英雄举动，我早已无地自容，和雨来对比，我真懦弱。
读完这篇文章，我明白了两个道理，一是在家或外面都不能软弱，更不能娇气，做一个真正的好孩子。同时在学校里做一个"德、智、体、美、劳"全面发展的好学生。做一个名副其实的好孩子。

一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中,“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果.必须先“读”而后“感”,不“读”则无“感”.
因此,要写读后感首先要读懂原文,要准确把握原文的基本内容,正确理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情.
　　
要准确选择感受点读完一本书或一篇文章,会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章,不同的人从不同的角度思考问题,更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.
　　
亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
　
　围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
　
　围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能无目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握。