朱光潜老先生的这篇《谈静》，出自于《写给青年人的12封信》中的其中一封信。他在文中写道：“我所谓的“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心境愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈......许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙之中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便摹然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。”

       内心抛开一切忧愁烦闷，让自然界的一切事物感动到自己的感官与心灵，让自己的内心处于一个安静的状态去面对尘世的喧嚣，心静了，我们看到的事物才会更宽广。

        静的修养，不仅能使我们领略趣味，也能极大地有助于我们求学处事。说到这里，我想起了诸葛亮的《诫子书》，对于“静”，他是这样写的：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也”，这句话里面的“静”，就告诉了我们：一、它是修身养德的基础，要求人们的内心世界始终保持宁静。二、它是学习的前提，在这种状态下，才可以心无旁骛地学习，才可以静静的沉思，才可以安静地反思自己的所为。

       现代生活忙碌，而人的内心又多浮躁，在这个环境下，也难免不被受影响，因而在这个时候，就要回避。找个地方，安静自己的心，镇静了，便能从容面对一切变故。

朱光潜给青年的十二封信读后感

　　朱光潜给青年的十二封信读后感
　　
　　对于朱光潜先生《给青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是“谈读书”、“谈动”、“谈静”这三篇。
　　
　　阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
　　
　　在《谈动》那封信中，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的生机被抑郁，要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。很多时候，我们一遇到烦恼，我们就会想要一个人，什么都不做。其实现在想起来，这样好像根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的情绪。不开心，我们硬要自己坚强不哭；想打电话，我们硬要自己保持尊严不打；想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。其实情绪是要发泄的，既然控制不了情绪，为什么不直接任性一次，让情绪自由发展呢？
　　
　　《谈静》则讲到了“生活在于感受，领略。”当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着“好无聊！”美丽的花草、可爱的小鸟、深刻的知识，都无法提起我的.兴趣。(www.aiyangedu.com)我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。
　　
　　剩下的《谈中学生与社会运动》、《谈十字街头》、《谈多元宇宙》、《谈升学与选课》，我们感受不是特别的深刻。只是觉得《谈十字街头》里面有句话很有感触：“强者皇然叫嚣，弱者随身附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”“我们要自由伸张自我，不要没在十字街头底影响里去。”至于《谈多元宇宙》，我会倾向于将这篇文章理解成，时代的对一件事物的评价有很多标准，不同标准下的判断有所不同，所以应该辩证，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界。

    19年收藏的朱光潜先生的《给青年的十二封信》终于在2021年的开头拾了起来。昨日夜不能寐，打开许久没用的微信读书，选中了这本以消遣长夜。

    第二封和第三封信分别是“谈动”和“谈静”。“谈动”里作者劝诫年轻人，不该暮气沉沉、颓唐沮丧。心生郁结、生活不快时，应该多动多做事。打球、弹琴，又或者擦窗扫地、栽花移木，都是可以“泄愁”的方式。“谈静”里作者则指出，人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受，人在心境空灵时更能领略到人生种种趣味。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。生活应当动静结合。关于“动”和“静”我这两天恰巧有亲身的体验，于是试着验证了下作者的观点。

    元旦当天，没有约到相约的人，我便睡个懒觉。新年第一天成都的太阳也开门营业，9点过窗帘都挡不住它的能量了。我心中也确实有事未了，就穿衣起床。忽地发现窗帘上竟有一束倩影，竟是我放在窗边的向日葵和雏菊配搭的花束，被东升的阳光投影在窗帘上。我呆住没有发出声音，房间外也没有其他人的动静。静悄悄的，在我清醒过来前，有一瞬间，我觉得有一佳人在这窗帘幕布后，舞台上灯光已经打起；我若是上前探开这幕布，她必定尤抱琵芭半遮面，羞答答问我为何不等演出结束再会。我乐极了，兴高采烈的起了床。现在看来，这一方窗台能演出这么一部“大戏”吗？显然不能。这确实是我空灵心境里自导自演的趣味节目。书中说，能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。心界空灵，物界便不沉寂；心界愈空灵，愈不觉得物界喧嘈。这可不就是我在那一瞬间的刻画吗。于是先生提到的“静”的乐趣我印证了。

    今天由于一些原因心生沮丧，于是想到昨晚拜读的解忧大法。先生从“抑郁”和“舒畅”两个字样解读情绪变化，这两字样不仅能做形容词也能做动词。你感觉烦恼，因为你的生机被抑郁；你想要快乐，须得使你的生机能舒畅、能宣泄。小孩子生机旺盛却不知愁苦，是因为他们时刻游戏，生机不至于被抑郁。相比之下，成年人、青年确实要更容易烦恼。所以先生总结道，解愁在一个“泄”字，把自己郁结的生机释放。求泄的方法则在于动。于是我邀请了楷子、邦国下午在小区打乒乓球，打了一个多小时，大家都累了。这过程中果然不觉得烦闷，沮丧也消散一空，又恢复了斗志昂扬的精气神，暗暗告诉自己一定能搞定。放下拍子准备上楼休息，却被旁边围观的阿姨叫住了（一头白发叫她奶奶似乎也能成立，出于礼貌称呼阿姨）。看她从挎包拿出拍子跃跃欲试，我敢不奉陪。阿姨果然是在小区众多大爷大妈中练过的，实力应该在我之上。这一个小时左右，看起来是我陪阿姨活动，更像是阿姨陪我练习抽球技巧。毕竟，除了我左右调球欺负阿姨跑不快之外，其他球她基本都能接住，还能巧劲化掉力度再喂到我手边（不知是不是最近江湖已经销声匿迹的接化发）。打完这下更精神了，我再次印证了先生出言不虚。

    此时我又想起读过的汪曾祺先生的《鉴赏家》。画家季陶民不喜欢听人谈画，却对他认为懂画的水果商人叶三另眼相看。有一次他画了一幅紫藤，问叶三好在哪里。叶三说藤里有风，再问其祥，却说花是乱的。这“静态的画，表现出动态的物”中的动静结合，是这两位故事的主角能共同领略的趣味，促使两人相投。这般来看，动静结合的哲学，又仿佛不仅仅运用在于解忧和领略生活中更多的趣味了。以后当多运用动静结合的法子，为自己的生活创造更多的意外之乐吧。
                                      --李老白

                                      2021年1月3日夜​​​

早在二十世纪，朱光潜先生便从海外寄回了这十二封写给青年朋友的信。信件包含十二个话题：谈读书、谈动、谈静、谈中学生与社会运动、谈十字街头、谈多元宇宙、谈升学与选课、谈作文、谈情与理、谈摆脱、谈在卢佛尔宫所得的一个感想、谈人生与我。就这些方面，先生劝我们青年人眼光要深沉，要从根本上做功夫，戒骄戒躁，勿随了世俗图近利。

谈读书

第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。要紧的是要养成读书的习惯，在学问中寻出一种兴趣。

我觉得这个习惯越早培养就越好，若错过了最佳时期，那么当下就是最早的时候，所以永远都不要轻易就放弃。

谈动

爱惜每一寸光阴，不虚度，在日后回想起来才不至于后悔。闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。

有个成语叫“无事生非”，就是当我们无所事事的时候就总会胡思乱想，招惹是非。但是一旦忙起来，就不伤感了不八卦了，甚至还会觉得时间不够用。当我们天天忙于工作、忙于学习、忙于家务，闲暇时忙于好友聚会、健身、购物、培养兴趣爱好的时候，还会有时间去伤感去八卦去烦恼吗？估计那时的我们都忘记了还有这些“事”吧！

谈静

人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。

最近很享受自己一个人待着的时光，不想回各种消息，大概是因为要与这段最安静的日子永远告别了，所以才更加珍惜更加不舍。也是因为静下来才能好好和另一个自己进行对话。但是有时也会感觉到自己的思想不够开阔，这时又会钻进书里面去寻找答案……

谈中学生与社会运动

读书不忘救国，救国不忘读书。这两句话是青年人最稳妥的座右铭。

梁启超先生也早在《中国少年说》里写道：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

青年人朝气蓬勃，就像八九点钟的太阳，希望寄托于青年人身上！

谈十字街头

凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。

你只有和它冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。

我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。

虽千万人，吾往矣。保持自己的个性，勇敢、诚实地面对自己的真实想法，活出自己的样子！

谈多元宇宙

恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。

谈升学与选课

资禀兴趣人各不同，不要为了社会需要而忘却自己。我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。

表明读书要先广泛涉猎各方面的书，然后在有选择性地挑一些书来读。也就是说先各个领域都要涉及，然后有针对性的就某方面加强。

谈摆脱

“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

为什么天天做明知其无聊的工作，说明知其无聊的话，和明知其无聊的朋友假意周旋？在我看来，这都由于“摆脱不开”。因为人人都“摆脱不开”，所以生命便成了一幕最大的悲剧。

这一点是我一直在追求的境界，总是会被各种事情缠绕上身，其实过后一想，有些事情我本可以完全不在乎，但奈何自己是心软、“受虐”体质，有些事情也不过是庸人自扰罢了！往后余生，愿自己心狠一点，清醒一点，洒脱一点！

谈在卢浮尔宫所得的一个感想

最高品估定价值的标准一定要着重人的成分，遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还有问它是否由努力得来的，是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的。

因为我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜·丽莎》了。

谈人生

我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。芸芸众生，只不过沧海一粟。在自己的世界里孤芳自赏，在别人的世界里随遇而安。如此，便好。

        在朱光潜的给青年的12封信中，其中有十二谈，分别为谈读书、谈动、谈静、谈中学生与社会运动、谈十字街头、谈多元宇宙、谈升学与选课、谈作文、谈情与理、谈摆脱、谈在卢浮宫所得的一个感想、谈人生与我。

      在谈读书中，令我印象深刻的一句话是“别的事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦。”我认为这句话无论是放在从前还是现在，都是合适的。社会中有很多流行文化，但我们不能盲目跟风。我们应该多读有用之书，找寻读书的价值，人生的价值。

        动静结合，乃为平衡之理。谈动与谈静都有其特色。在谈动中，是围绕闲愁来讲。愁生于郁，郁由于静止，而求泄的方法在动。里面讲到，要想消除闲愁就应该多活动活动。在谈静中，谈到人生境界。作为青年，要学会静，要多在静中领略些趣味，这有利于求学处事。

        对于谈中学生与社会运动，当中有一句话“救国读书不可偏废。”这让我想到“为中华之崛起而读书。”我们要注重实践，不可空谈，将学习与社会相结合。然后对于谈十字街头，我认为在面对各种各样的十字街头时，我们要保持冷静，从容抉择。

        谈多元宇宙，听上去像物理学那样深奥，其实实际上并非如此。简单来说，每个领域，每项专业，甚至个人，它们的宇宙都不是完全相同的。不能笼统地用某个词汇去衡量其价值标准。我很喜欢里面一句话“我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护。”

        接下来是谈升学与选课，作者认为是大学还远远不够，选校应该以有无诚恳、和爱的空气为准，而选课更应注重个人的享受。我是赞同这种观点的，因为在学习中开心快乐才最重要。在谈作文中，我了解到学文如学画，学画可临帖，又可写生。真正学作文，要特别注意写生，要写生，须勤做描写文和记叙文。

        理智不能控制情感，也离不开情感。只有理智的生活是索然无味的，只有情感的世界是过分冲动的。比如说孝不只是一种义务，更是出于情感。这便是我对谈情与理的理解。陶渊明做澎泽令，不愿束带见督邮向县吏说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”他摆脱禄位以行吾心所安。人人都想从某些东西中摆脱，但若人人都摆脱不开，生命便成了悲剧，这便是谈摆脱后的感想。

        少年强则国强，少年兴则国家兴。作为青年，任重道远。