任正非：面子是给狗吃的读后感？有谁写过这篇读后感？读后感是：任正非先生告诉我们，企业家的成功永远取决于良好的商业生态，我们有太多的社会责任需要承...
任正非：面子是给狗吃的读后感？
有谁写过这篇读后感？读后感是：任正非先生告诉我们，企业家的成功永远取决于良好的商业生态，我们有太多的社会责任需要承担，为了我们，也为了商业中国的未来！
那句“逝者已经逝去，活着的还要前行”更让他止不住眼泪：“当你在意识到，你的亲人在天之灵都在看着你，你做事的那份敬畏，郑重就特别强大，父母在跟着任正非一起创造着华为的绝活”。
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让任正非走出抑郁的是父母的口头禅“面子是给狗吃的”。一天，这句话突然仿佛一道光让任正非醍醐灌顶，“他说是啊，为什么我得抑郁症，为什么现在这些压力把我压得喘不过气来，真是这些困难问题有这么厉害吗？没有。
这些困难难道比我43岁被炒鱿鱼还难吗？比我爸爸妈妈当年带着7个孩子活下来要难吗？都没有。是我太讲面子，太讲虚幻的东西了，就在那个刹那，面子一下子脱落了，任正非想，我为什么走投无路啊，我有绝活我怕谁。所以，任正非一个月后出了门，带着一篇文章《我的父亲母亲》”。
参考资料来源：中国新闻网-华为三十年，凭借一双烂脚走到今天(2)
给个面子
社会在进步，没多少人再把出席饭局看成荣耀和待遇。当饭局愈演愈烈不堪其重，“反四风”正得其时，不仅得民心，亦得官心。
饭局依然会有，但会更加纯粹，更加低调，更加注重有缘之人相聚在一起。
网络时代，文字泛滥，个人表达心情、观点的文字甚嚣尘上；微信点赞、网络投票更是大行其道。没有一个好平台，你的文字扔进网络里，不见得有多少人点开标题，乃至点赞留评——除非你只图涂抹时的快意，压根不图酬和之热闹。推广自己之文字，本身就有吸人注意力之意愿，又何必羞羞答答遮遮掩掩自作清高？狭隘点说，每个登临拜访、凝心细读的读者朋友，都是给足了作者的面子。在当下，能够在文字里邂逅、熟悉，不时的点赞、留评，既是捧场，亦是欣赏、鼓励；既是给面子，更是趣味相投的缘分。在文字庞杂泥沙俱下的时代里，指望文笔如椽，绕梁三尺，万人拜读仰慕倾心，很可能是现代神话了。
我们生活在熟人社会，人们喜欢给熟人面子，不曾习惯给陌生人同等待遇。既然是面子，就存在着地位的差异。给面子的人，有着天然的优越感。同等地位的人，则不存在给面子的问题。求者众，对方却把时间或机会给了你，这是天大的面子。这个面子往往成为契机，在社会万花筒里幻变成许多灿烂的东西。
面子是一堵墙。当你热烈地发出邀请，发觉回应寥寥，人人有着诸多推脱的理由。这不是你的热情不够，而是份量不足。若你渴求圆满，必须借力。人人想借力，就错落成纷繁复杂的社会关系。我们往往看不透，每一个熟悉的邀请里，背后到底蹦出什么新面孔来。拒绝是很难的，因为人总是被密密麻麻的关系所捆绑。不想拂了对方的面子，就成了现代人在关系夹缝里勉力支撑的纠结所在。
所以，当面对许多你并不想参加却又难以逃避的饭局，你会恨恨地想，真想把脸面撕破了砸在地上——可你终究不敢，人是靠脸面生存的。当你发出邀约时，对象不同，反应各不同，你隐约之中会感觉到关系疏密、地位差异在其间所起的微妙变化。
给面子，好歹有了让对方斟酌的余地。不给面子，但话语婉转，也算落得一个体面。最怕的是干冷拒绝，说话居高临下，在中国人的语境里，就是不会做人了。中国文化是教你如何做人的文化，圆通成为社交哲学，如何巧妙拒绝是语言的艺术，恰当的“借口”、“理由”则大行其道。
人在面子里苟活，除非你六亲不认，否则总得注重周围评价。社会阶层也是不便明说的社交密码，它未必明分三六九等，你只有在求人办事时才会明白自己处于何等处境。
面子犹如物品，是可以交换的。面子的交换心照不宣，它不一定适用等价交换原则，地位、关系在其中搅拌，蜕变成潜规则。有人对我说，我不想欠人情，面子总是要还的。除非是最好的朋友，可以无条件地帮你，否则，前头的面子还没还，后头有事开不了口。
体面是一张脸，常擦常新；满面污垢，别人嘴上不说，但不会再看你。社会很现实，关系很脆弱，老是拂面子，话语不投机，大不了不交往。社会舞台宽广，人生到处有选择题，惹不起总躲得起。
这是一篇关于面子的随笔，是真正想到哪写到哪的随性之笔。人生若得随性，可率性交往，快意说话，随兴读文写字行走，当属洒脱之辈。但大多数人是不洒脱的，既要考虑自己的脸面，又要顾及别人的面子，最后丢掉了自己最想过的生活。
给不给面子，还真不是个人问题，它是共性的社会存在。我相信，无话不谈的朋友，读之心生芬芳的文字，想象中的诗和远方，就从来不存在面子问题。这是为之倾心的意境，是让心安放的宁土。
一切放下，外音屏蔽，把心打开，感知纤细，面子，悄然消失了。但我知道，这只是暂时的虚幻。既然我无法拒绝空气，同样也无法拒绝色彩纷呈的面子。
(戈月2021/8/12)
给别人留面子
面子问题可大可小，不少人为了面子的问题，可以做出常理之外的事，轻则当场翻脸，重则有可能拼命。无论如何，我们都要懂得去尊重别人，要尽量维护和保全他人的面子。
给别人留面子，就是不要让别人难堪，给人以尊重。给别人留面子，能创造融洽的人际关系氛围，也能从别人那里得到应有的尊重。给别人留面子，一定要讲分寸。给面子是相互的，有的面子大些，有的面子小些，但面子再大，也不能伤害他人，面子再小，也有自己的自尊。
给别人留面子，己所不欲勿施于人。如果你感觉一件事情会给自己带来伤害，那么这件事情也很有可能伤害到别人。人就是要互相尊重，互相理解。我们不做“死要面子活受罪”的事，最好不去争脸面的有无，不去争高下，大家平等相处相待，平平安安过日子，踏踏实实去做人。
实际上，别人给的面子是别人修养好，真正的面子还是靠实力说话，面子要靠自己的作为。一个人要有面子，就要自信自强，肯定自己的存在，不断进取，成为对 社会 有用之人。
给人留面子，是最好的处世之道
俗话说：“人活一张脸，树活一张皮”。
意思是，如果你想要有尊严的活着，就努力给自己争口气，挣面子。在中国人眼里，面子就是人的底气，甚至大过天。
人与人交往，注意给人留面子，不仅是别人值得，还是你懂得，懂得与人和睦相处。
有的时候给人留面子，才是对一个人的最高奖赏，是最好的相处方式。
人际交往，即使你很正确在理，地位和水平都在对方之上，也不要得理不饶人。
做人要大气宽容，给人留面子，给人改过自新的机会，才会更让人信服，在圈子中如鱼得水。
如果讲话口无遮拦，爱憎过于分明，把话说绝，即便能力过人，也不会服众，只会将自己推向孤立的边缘。
曾国藩刚开始做官时，因经常批评官官相护的官员，说话时不给对方留情面，进而得罪了很多大臣和地方官绅，因此招来别人报复，处处受打压。
在太平天国运动渐成燎原之势时，曾国藩为了挽救大清，更是直言不讳，不给皇上面子，指出三个缺点，皇上恼羞成怒，险些杀了他。
后来曾国藩不断反省，研读古书查找自己处处碰壁的原因，方才明白“逢人只说三句话，未可全抛一片心”，既给人留面子，又给自己留有余地，这样才可以保护自己，在官场上游刃有余。
曾国藩改掉了说话咄咄逼人的毛病，学会了换位思考。
当再次出山时，他官运亨通，左右逢源。并留下了“行事不可任心，说话不可任口”的经典语录。
聪明睿智的人行事讲究适度，言谈举止适合，他们不会把人挤到墙角，凡事留余地，也是为自己留退路。
如果缺少敬畏之心，即使才高八斗，只会唯吾独尊，也难成大事。
中国是礼仪之邦，人与人相处喜欢客套，需要嘘寒问暖，这不是虚伪，而是礼貌，是初次见面的一种仪式。
街坊邻居打个招呼，问声你好，初次见面的人握个手，哪怕向陌生人点头微笑，这些貌似小事，却反映个人的精神风貌，更是相互重视体恤的修为。
有一个小故事：
一位总统带着孙子散步，有个乞丐向他鞠躬，总统马上还礼，弯腰更深。
孙子不解：他只是个乞丐！
总统回答：我绝不允许一个乞丐比总统更有礼貌！
面子工程是一种意识形态，人人都需要，它不关乎身份地位，不关乎功名利禄，是每个人都希望的存在感。
平等相待，平视他人，是对人的起码尊重。
如果你居高临下，即使是达官贵人，名门望族，也会招人嫌弃，让人难以接受。
给不如自己的人留面子，其实是高贵自己。
从前有个口吃的人，他在街上找人问路。
被问的人却始终不回答他，这个口吃就很生气，随后大骂这个人来，可这人依旧一言不发。
在这个口吃离开后，路人都问他，刚才为什么不给人指路。
他摇摇头说：“我也是口吃，我若回答，那人定以为我在戏弄他。”
看明白，不说破，顾全别人颜面，不让人尴尬，是真诚善良。
能够照顾别人的缺陷，尊重别人的短处，这不是卑微自己，而是一种大善大爱。
《菜根谭》说：“得理而能饶人，是谓厚道，厚道则路宽；无理而又损人，是谓霸道，霸道则路窄”
给人留面子的人富有情怀，平和有爱心，宽厚仁慈。不给人留面子的人尖酸刻薄，处处显示自己高人一等。
不斤斤计较，不在面子上争高低，反映一个人的格局。
据《韩诗外传》记载：
一次楚庄王跟群臣日暮时喝酒，大家都喝高了，突然殿上的蜡烛灭了，大将唐狡借机调戏了楚庄王身边的妃子。
妃子大惊之下摘下唐狡头上将缨，哭告楚王无红缨者即为调戏人，那时蜡烛还没重亮。
楚王却没有处罚这位失礼的将军，反而下令宴见群臣，凡顶有红缨者尽数摘下。
这样，除了唐狡自己外，没人知道刚才大胆犯上之人是谁，此后也无人再提此事。
事隔多年，楚庄王被攻危殆，幸有一将军奋身杀至，救回楚王。
这位将军就是唐狡，他对庄王没有惩办他一直心怀感激，故而冒死报恩。
爱出者爱返，福往者福来。
先前给别人留了情面，让人躲过一劫，后来“情面”以另一种方式回馈给了自己，让自己逃过一难，这就是给人留面子的魅力佐证。
做事先考虑给人留面子，是一种学问，运用的巧妙，必定事半功倍。
世间的事都是相互的，能够将心比心，给别人台阶的同时，自己也有台阶；给别人面子，自己越有面子。
人生一世，做好“面子工程”，对于成长成功也起着举足轻重的作用。愿余生维护好自己面子同时，也给别人留好面子。
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