1998年8月1日晚上8时，长江决堤，洪魔席卷而来时，梁冬华用布绳把盆子绑成井字形，系在三根树叉上。这布条就如一张“安全网”一样，将他的孩子紧紧网在“安全网”中，让孩子不受任何伤害。做完这一切，梁冬华已经丝毫没有力气了。他就这样为了保护自己的孩子，而永远离开了他的孩子，离开了他的亲人。这场突如其来的洪水不仅仅卷走了一个个生命，还卷走了一颗爱子深切的心。我恨这场突如其来的洪魔，世界上怎么会有如此不公平的事，凭什么要害这对孤独而可怜的父女，女儿仅仅只有一岁，就要离开父母，如果长大了，知道自己的父母已去世，心灵怎能承受那么大的创伤?让我的心灵为之震撼的，还有很多很多。父亲的腿不方便行走，但他为了女儿，不顾一切地保护着她，过了很久，父亲精疲力竭，浑身酸痛，但父亲还是努力在想办法，只要能救女儿，什么都肯去做，但熟睡中的女儿还是不知道，自己的父亲正面临着一场生离死别的痛苦。他笑了笑，这一笑，表达了一种爱女心切的感情，“织网”的过程，让我们看到的是梁冬华无微不至，倾注生命全部心血的爱，就像最后一句话说的一样：父爱就像梁冬华用布条编成的网，看似粗糙，孩子却在里面很安全，父爱像缕缕阳光，能给孩子一生的温暖。读着，读着，我不禁想起了我的父亲。我的父亲不也是这么关心我的吗?记得有一次，数学单元测验，我只考了75分。傍晚一回到家，我就关在房间里闷闷不乐。爸爸见了，来到我的房间，关切地问：“孩子，怎么了?有什么不顺心吗?”我还没拿出试卷，眼泪已簌簌地往下掉。爸爸轻轻为我擦干眼泪，帮我分析了错误的原因。最后，他语重心长地对我说：“这次没考好没关系，下次努力就是了。”顿时，一股暖流温暖了全身。父亲，就像一座大山一样，能让我们依靠;就像缕缕阳光，能照亮我们幼小的心灵。父爱是一种精神，它让我们泪流满面;父爱是一种力量，它让我们信心倍增;父爱是一种人格，它教导我们信步风雨人生。父爱如山，母爱如水，让我们珍惜父母的爱，全心爱父母吧!

两个男孩与爱犬九月之间的同患难、共命运、生死不渝的情谊，引发小读者对友谊、和谐、生命、死亡的种种思考。
薛涛的中篇小说《九月的冰河》描写了中俄边境、隔河相望的一个中国男孩和一个俄罗斯男孩与他们的爱犬九月之间的故事。两个男孩的喜怒哀乐和成长，与爱犬九月的遭遇、命运紧密地交织在一起。这是一篇构思精巧、以情动人的儿童文学佳作。
故事发生在充满北国风情的冰河两岸。黑魆魆的森林，漫天飞舞的雪花，冰冻覆盖的界河，屹立崖顶的哨所，穿行于山林中的狼群、黑瞎子、傻狍子，往来于国境线两侧的中俄巡逻兵，还有那用桦树皮吹响的清脆笛音，所有这一切，构成作品浓郁的地域特色。独特、新鲜而陌生的自然景物、生活环境，有着强烈的艺术吸引力，激发起读者的阅读兴趣和审美期待。
作者选择了少年读者尤感兴趣的冒险、历险题材。故事情节的发展一波三折，引人入胜。小说描写小满三番两次想方设法越境过河去寻找、营救九月;尼古拉则执意游过河把受了伤的小满送回对岸。他俩面临狼群追逐、被越境走私者抛弃的生命威胁，都不惜牺牲自己;生死关头依然念念不忘照顾好爱犬九月。在崖顶与狼群搏斗的九月，救了大家，自己却跌进深谷。这些故事都写得有声有色，憾人心魄。但更为出彩的不在于情节的紧张惊险，起伏跌宕，而在于作者以饱含深情的笔触生动地刻画了两个男孩的性格和内心世界。小满甘冒风险，勇于行动，临危不惧，舍生取九义 月，表现了一个北方小男的子汉刚毅、顽强的品格。尼冰古拉由于父母双亡，有点河抑郁、自闭，但十分看重友薛谊，懂得感恩，是一个心地涛著善良、明白事理的俄罗斯新男孩。九月有情有义，与主蕾人相依相偎，关键时刻挺出版身而出，无限忠诚，确是一社条有个性、有思想的狗。
《九月的冰河》通篇作年品的字里行间洋溢着孩子与孩子之间、孩子与狗之间月第感人至深的真情。它所表现一的两个男孩与爱犬九月之版间的同患难、共命运、生死不渝的情谊，会引发小读者元和大读者对友谊、和谐、生命、死亡的种种思考，给人以坚韧不拔、勇往直前的力量。

在读过了但丁神曲以后你的感受是怎样的呢？以下是我收集的相关读后感，仅供大家阅读参考！

但丁神曲炼狱篇读后感一

但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。

但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的`艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。

在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。

但丁神曲炼狱篇读后感一

《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。

我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？

然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。

诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？！！

但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。

也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……

《九月的冰河》读后感
黑乎乎的森林，漫天飞舞的雪花，冰雪覆盖的界河，屹立崖顶的哨所，穿行于山林中的狼群、黑瞎子、傻狍子，往来于国境线两侧的中俄巡逻兵，还有那用白桦树皮吹响的清脆笛音，所有这一切，深深地吸引着我的注意力，令我忘却了夏日的炎热，只想埋头书海，跟着作者的脚步，品味艺术的大餐——《九月的冰河》。

今年暑假，读了薛涛的中篇小说《九月的冰河》简直有种上瘾的感觉。本书描写了中俄边境、隔河相望的一个中国男孩小满和一个俄罗斯男孩尼古拉与他们的爱犬九月之间的故事。小满三番两次想方设法越境过河去寻找、营救九月；尼古拉则执意游过河把受了伤的小满送回对岸。他俩面临狼群追逐、被越境走私者抛弃的生命威胁，都不惜牺牲自己；生死关头依然念念不忘照顾好爱犬九月。在崖顶与狼群搏斗的九月，救了大家，自己却跌进深谷。

两个同患难、共命运的男孩，一只有情有义、无限忠诚的狗，让故事一波三折，引人入胜。小满和尼古拉生死不渝的情谊深深地在感染了我，让我倍感友谊的珍贵。如果每个人都能拥有这样的朋友，我们的生活会多么美好啊。

这不由让我想起一件事，那次我们去春游，谁知天公不作美，居然下起了大雨。当车在停车场停下，老师告诉我们，暂时不能下车，要等雨停了再下去。我天生体弱，又晕车，在车里再也坐不住了，就跟老师说要去上厕所。我撑着伞走下车，感觉雨越下越大，风越刮越大。我的头晕乎乎，胃里也开始不舒服起来，忍不住想吐。此时我多么希望妈妈在我身边，给我关怀、给我温暖啊。正当我弯下腰在路边呕吐时，一只小手伸过来扶住了我，另一只手在我的背上轻轻拍着，一个温和的声音在我耳边响起：“小榆，你怎么啦？不舒服吗？来，我扶你过去坐下来，喝点热水会好些的”。原来是我的朋友杨洁洁来了。她把我带到一个亭子里坐下，又跑去找老师要来了一杯热水，放在我手里，一边继续轻轻地抚着我的背，一边跟我说话，让我转移注意力。等我稍好些了，她才带着我回到车上。在那天后面的行程里，她一直跟在我身边，照顾着我，就怕我身体不舒服。看着她在我身边跑前跑后，听着她在耳边叽叽喳喳，我感到从未有过的温暖、舒心。这个朋友真好，无论我遇到什么困难，她总是跟我一起面对。

朋友是一个可以给你依靠的肩膀，是一口让你倾倒痛苦的深井，是一双把你从黑暗中拉出来的温暖的手。小满和尼古拉正是在这种友谊的支撑下，以坚韧不拔、勇往直前的力量一起战胜了凶险，终于过上了平静安宁的生活。

《九月的冰河》这部作品的字里行间洋溢着孩子与孩子之间、孩子与狗之间感人至深的真情，引人深思、发人深省，让我爱不释手。

看完这本小说，有种想马上奔向额尔古纳大草原的冲动……
先来说说额尔古纳河的来由：

额尔古纳河，位于内蒙古自治区东北部呼伦贝尔地区，是黑龙江的正源，史称"望建河"。在蒙古帝国时期是中国的内陆河，公元16世纪末，俄罗斯南侵，康熙皇帝为了同卫拉特的噶尔丹争夺蒙古地区的控制权，匆匆忙忙于1689年同俄罗斯签订《中俄尼布楚条约》，割地求和，将额尔古纳河以西划归俄罗斯，成为中国与俄罗斯的界河。额尔古纳河右岸为中国领土，左岸为俄罗斯领土。

额尔古纳河全长970公里，以海拉尔河为上源，全长1666公里。主要支流有克鲁伦河。总流域面积15万平方公里。额尔古纳河右岸为山岭森林，也是一代天骄成吉思汗的故乡。

这是第一次读迟子建的小说，本想是看看能获得“矛盾文学奖”的书是个什么样？就跟当初想知道获得“诺贝尔文学奖”的《百年孤独》是什么感觉一样，看完之后觉得这就是一本中国版的《百年孤独》，不同的是迟子建的文字温情脉脉，真挚清澈；字里行间又透着女性独有的忧伤、 悲悯情怀。单这点比起晦涩难懂的《百年孤独》来，不知强了多少。

迟子建写的文字真美，那文字散发出的幽远的意境，古雅的美感让我在不知不觉中就走进她的书里，感受着当时的气氛，当我读到“我们的驯鹿，他们夏天走路时踩着露珠儿，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看见水里的游鱼；冬天呢，它们扒开积雪吃苔藓的时候，还能看到埋藏在雪下的红豆，听到小鸟的叫声。猪和牛怎么能跟驯鹿比呢？”这是怎样的一种画面：蓝天、白云、清澈见底的河水、游弋的小鱼、各色的小花小草、白色的驯鹿就像飘拂在大地上的云朵，一切是那么的和谐，温情，生机勃勃，让人都不忍心往下看，怕错过这美好的画面…….

这是一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而来，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，视驯鹿为他们的神，跟随驯鹿的喜好、习性而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时不得不面对严寒、猛兽、瘟疫的侵害，乃至在种种现代文明的挤压下求生存。正如书中所言“面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主人的他们，成了现代世界的“边缘人”，成了要接受救济和灵魂拯救的一群！”想想也是蛮可悲的……

鄂温克人是信奉萨满的，书中的几个萨满都让我很是感动，尼都萨满、妮浩……尤其崇敬妮浩，身为女人，她自从当上萨满后，每作法救一次人，自己的孩子就会死掉一个，但是她始终没有推托自己作为萨满的责任，一直到自己也死在萨满的“岗位”上。“她这一生，主持了很多葬礼，但她却不能为自己送别了”读到此，伤感、欣慰、同情各种感情交织在一起,有对妮浩作为女人的悲伤，同时也有对“萨满”这一职业的敬仰……

小说的最后一章《半个月亮》：“我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。”文中作者落泪了，作为读者，我也是潸然泪下。为这些可爱的人的严酷命运而凄凄！不得不说，大自然是公正的，但也是残酷的。它既向鄂温克族人敞开了美好而和谐的一面，同时也给了他们严酷而凄清的一面。

哎！看来现实生活中我们真的要告别了小说中那些本不该告别的可爱善良的鄂温克人了……。