贾雨村遇到了旧时的同事张如圭，被告知现在官家想要起复旧的官员。

      于是冷子兴劝他去找林如海，让林如海给他写一封推荐信，送给贾政，通过贾政上书推荐贾雨村起复。

      于是贾雨村去找林如海，林如海很乐意帮忙，并且说因为林黛玉要去京城，可以一起过去。

      林黛玉不想去，林如海劝她去京城寻亲。

      来到京城，贾政看到贾雨村一表堂堂，是个读书人。于是大力推荐他去做了知府，贾雨村自去上任。

        林黛玉来到了荣国府，首先现在见到了史老太君，他的外祖母，然后又见了姐妹，然后王熙凤出场。与其他姐妹又有不同。

      史老太君与黛玉说了一会儿话。然后让她去见见舅舅。

        大舅贾赦说心情不好先不见面了，邢夫人请林黛玉吃饭，林黛玉推辞说要去拜见二舅舅。

      去贾政那里，看到了王夫人。家里华贵之气，又有一丝丝衰败气息。

        王夫人说贾政出去了没有在家，在一起说了一会儿话，告诫她不要去招惹贾宝玉，说贾宝玉可能会犯浑。

      老太君请他们过去吃晚饭。

      富贵人家的晚饭还是比较讲究的，王夫人和林黛玉陪着史老太君落坐两旁，然后就是迎春探春惜春左右相陪。

      吃完饭王夫人回去了，然后林黛玉留在史老太君身边。

    接着贾宝玉就回来了。这里重点介绍了贾宝玉的穿着打扮。说他是贾府的混世魔王。

      这里有一首词：

      并且告诫世人不要学贾宝玉。

    贾宝玉的眼里，林黛玉影响跃然而出

      贾宝玉过来就问林黛玉，你有没有玉？

    林黛玉说：你说我哪有什么玉。

    于是贾宝玉就犯了浑，把玉拿下来摔到地上。说姐妹们都没有玉，只有我有玉，这个玉不要也罢！

    史老太君赶快过来劝说。告诉贾宝玉说，林黛玉其实也有玉的，因为她母亲去世，把玉留在了身边，所以才不好跟你说。

    这样贾宝玉才不生气了，把玉重新带在了身上。

      这里把贾宝玉的人物特点描述的形象生动。通过动作语言，突出了贾宝玉的性格。

    史老太君看林黛玉自己带的丫鬟婆子老的老小的小。就又安排了几个丫鬟婆子，照顾林黛玉。

    然后把林黛玉的住处安排在了碧纱橱里，贾宝玉自己住在了碧纱橱外面。

      宝玉有一个丫鬟叫做袭人，一开始是跟着老太君的，因为是老太君疼爱贾宝玉，就让袭人照顾贾宝玉的生活。

    袭人服侍好贾宝玉以后，就进到里边跟林黛玉说话。

      林黛玉问到贾宝玉的玉是从哪里来的？袭人说从生下来的时候就在嘴里面含着的。

      第二天林黛玉拜过贾母以后去到王夫人那里，王夫人和王熙凤正在拆信，原来是薛蟠打死人，犯了命案。

1、神话——给爱一个理由
宝黛爱情似乎诞生于一个神话。
西方灵河岸有个三生石，三生石边生长着一株绛珠草，得了神瑛侍者之甘露浇灌，受天地精华，脱草木之质，修成女体，只因未报神瑛侍者灌溉之德，五脏六腑里结着一段缠绵不尽之意，遂要随神瑛侍者下世为人，把一生的眼泪都还给他。
与后来精描细镂的现实场景比起来，这个缘起不算绝妙，甚至抽去这一段也无妨，它想加上些东方神秘主义的色彩，还是想说宝黛恋情原本宿命？倘若真是一种宿命，那似幻似真的初见，时嗔时喜的辗转，那些挣扎、抗拒、煎熬、迟疑、绝望、死寂，全成了早已写就的程序，那些被赴死般的激情所推动着的人，岂不成了上天的提线木偶？
当然不是这样，与其说爱情诞生于神话，不如说神话诞生于爱情，爱着的时候，你是不是老觉得不可思议，为什么，我会爱上这个，而不是那个人？你困惑地回望来路，非但平静如斯，毫无预兆，反而插着一些乱七八糟的指路牌，每一个都险些指向歧途。
托马斯老觉得，他的妻子像是从顺水飘过的篮子里拣上来的，他不明白，那么多偶然的一个组成体，为什么会改变他的命运。爱着的人总有相似的眩晕，因为爱到超出理性，爱得无法解释，他注视着心爱的容颜，不知道是哪些浪花、哪些水珠奇妙的合力，使他们相聚？不，仅有相聚还不够，有那么多人，都比这个人更有可能，是什么，让一个灵魂和另一个灵魂，在那千分之一的瞬间，发生了同样细微的颤栗，并且打捞出来，悬挂在心灵的上空？
你找不到答案，苦恼之极，那么多的付出竟是为了一种不可解释的东西，你只好扯上宿命与前缘，给时时在你心中轰鸣着的问题一个结果。
于是，三生石畔的故事诞生了，这个神话，是为爱情且喜且惊着的人，给自己的一个理由。
2、赠帕，爱情能够点石成金
病榻上的宝玉惦记着黛玉，想了个办法把袭人支走——他是怕袭人吃醋吗？当然不是，袭人被确定为准通房丫头时，黛玉还和湘云一道去恭喜她，小老婆只算半个主子，她们不在一个水平线上，袭人没有资格吃黛玉的醋。但是袭人会拿大帽子压宝玉，一番冠冕堂皇的道理加上“我都是为你好”的苦口婆心，直噎得宝玉没话说。宝玉不想招来这么一节政治课，只有使个“调虎离山”之际，让心思相对单纯，和他关系比较清白，因此不会另生枝节的晴雯到潇湘馆看看，林妹妹在做什么呢。
晴雯说，这白眉赤眼地跑过去也不像啊，怎么搭讪呢？宝玉觉得也是，又实在想不出什么话好说。晴雯建议他拿个东西当由头，宝玉想了一想，顺手捞了两条旧手帕，让带给林妹妹，一向毛躁的晴雯犹觉不妥，万一林姑娘认为你是打趣她，恼了怎么办？宝玉笑道：你放心，她自然知道。
晴雯来到潇湘馆，黛玉还以为宝玉是在哪儿得了“上好的”手帕，晴雯说就是两条家中用旧的，黛玉不由纳罕，细心揣度，终于体贴出送手帕的意思来，不由心醉神痴，余意缠绵，且喜且忧中，写下来《题帕三绝》。
宝玉何以要送两条旧手帕，黛玉又从中悟出了什么，自然不会像蒋玉菡与宝玉互赠汗巾子，以私密之物表达亲密之情，一开始那样郑重其事，回家就转手送给袭人了。似这般俗套，宝玉不会拿来亵渎黛玉，他要表达的，必是一天上人间从未有过的意思，不可言说，言必不尽其意。
既然如此，似乎再没饶舌的必要，但仍想明知不可为而强为之，试解我理解到的赠帕之意。
不妨借一首更久远的诗为舟，引渡到彼岸。是李商隐那首《无题》：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转篷。
少年时候，迷恋前四句，长大成人，则对后面四句渐渐有了深切的体验。隔座送钩，原是酒桌上游戏里一个必须的动作，却因彼此有情，一个随意的手势，也成了爱的表白。笑语喧哗，觥筹交错，桌上人只看见金钩飞快地传递，只有两人能体味那一递一接间异样的温度。
上帝说要有光便有了光，爱情也是如此，它点石成金，化腐朽为神奇，宝玉随后捞起的那两张旧手帕，就因为载了他无尽的爱与牵挂，敌过了那一切“上好的”手帕，为黛玉所珍重。
旧小说里的信物，非金即玉，总是祖传的宝物，琼瑶小说里的男女，动辄海誓山盟，无不用力过猛，一看就是爱情小说而不是爱情，其间区别如同鸡精与鸡汤。真正的大师却四两拨千斤，爱情不是单摘出来的一个奇怪的东西，而是融入生活，就像那个顺手捞起的手帕，样样可以传情达意。
只是，这样一种表述，未必每个人都能理解，你在这厢意味深长，他（她）那边却丈二和尚摸不着头脑，乃至刨根问底，让人跌倒。抒情就像讲笑话，只能说一遍，若是听不懂，刨除悟性太差的，就是入戏不深，打不好这爱情的哑谜，所谓多情反被无情恼。不是每一桩爱情都有这样电光火石莫逆于心的一闪，它可遇不可求。
曾经无数次地回味宝玉说“你放心，她自然会懂”时的笑容，那样自信、温存，充满爱者的光明与慈悲，他确信通过这两条旧手帕，他的林妹妹，能将所有的情意都接收到。
3、托付——最后总是慈悲
我始终相信，宝玉所以娶了宝钗，是遵从黛玉最后的心愿。
不然就没法解释，紫鹃只说了句你妹妹要回苏州，宝玉顿时红头涨脸，整个人死了一半，好容易醒转过来，对紫鹃说，我只告诉你一句话，活着，咱们一道活着，不活，咱们一道化灰化烟，又说，若是已经订下宝琴，我怎么还会是那个光景呢？
又有很多次，宝玉对黛玉说，若你死了，我就去做和尚。这样的他，又怎么在黛玉死去之后，若无其事地为人夫为人父？
可判词上分明写着，纵然齐眉并案，到底意难平，他确实娶了宝钗，也许，真的还生了儿子。
其中必有一个缘由，峰回路转，别有洞天，高鹗的办法是让凤姐做坏人：瞒消息凤姐设奇谋。令俞平伯一晒：这奇谋，不值一个大。想想看，要是那样，当宝玉向着他的幸福伸出手去，盖头下却出现一张意料之外的面孔，以他自称的为黛玉也弄出一身病来的“多愁多病的身”，怕不口吐白沫立即昏厥，喜事也成了丧事。它不像红楼里的情节，倒更像如今家庭伦理杂志里的故事，耸人听闻，破绽百出，却因强烈的故事性，拥有最为广泛的读者。
也有说是元春指婚的，那又怎样，若宝玉的爱情能够臣服于一道谕旨，在贵妃姐姐的威严中收敛所有叛逆性，做一个俯首贴耳的臣子，回头再对黛玉说，你看，责任在肩，我也没办法。似此嘴脸，倒是影视剧里自私男性的面孔，黛玉也白为他陪了一世的眼泪。
必然有个缘由，我不知道它是什么，生活有无数的可能性，向四面八方无限沿展，我姑且也来猜一猜。
我想，应该是黛玉的托付，病入膏肓之际，黛玉最不放心的就是宝玉，她知道一旦她辞别世间，宝玉便不复“这个光景”，她曾为这承诺暗喜，但这一刻，她唯一的愿望，是他能够好好活下去，她希望有个人陪在他身边，最好的人选便是宝钗。
“金兰契互剖金兰语”之后，黛玉改变了对宝钗的看法，这不但让宝玉惊喜，也使读者们愉快，那样美好的两个女孩子，能成为朋友而不是相互猜忌，岂不是世间一道风景，爱情之外，红楼梦里写友谊同样不俗。
黛玉深服宝钗的温柔与理性，也知道宝玉对于宝钗有着或多或少的恋慕，而且，黛玉死后，贾母和王夫人她们很可能将宝玉妻子的人选锁定为宝钗，黛玉希望，宝玉能够接受宝钗，将时日延续下去。
最后的时刻，黛玉向魂销骨立的宝玉含蓄地表达了这想法，她要他们俩在一起，要他们彼此安慰，最后的黛玉，应该有一种大慈悲，爱情与友谊的光芒聚拢在她灵魂上方，甚至暂时压下了死亡的气焰。
不喜欢高鹗写的黛玉焚稿断痴情，她冷冷清清地躺在病榻上，贾母们很绝情地不来看她，事后还抱怨她“有些呆”，天哪，曾经那么讨人喜欢的黛玉也忒寒碜了点？我也不喜欢黛玉临死时候那一声高呼，那不是黛玉的做法，是司棋的做法，黛玉只会咬紧牙，把疼抵进心里，如果还是要向外涌，那就散到骨头里，总之，以她的清高，以她此刻的绝望到底，决不会抱怨一句。至于那句没完的“你好……”，是你好狠心，还是你好好过吧，都不像黛玉的口吻。若她真的沦落至此，我估计，她会像晴雯那样，轻声地喊自己的母亲。高鹗写这一段，过于强烈的对比，极度的抒情，简直和琼瑶剧有一拼了。

　　《红楼梦》是一部不完整的小说，现在我们看到的文字，只有前八十回是曹雪芹所写的。而后面四十回，没有曹雪芹的一个字。张爱玲说过，人生三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。可见，作为一个《红楼梦》爱好者，没能看到一个完整的红楼故事，是多么遗憾的一件事。但是，因为《红楼梦》是一部网状叙述展开的小说，很多情节预先伏笔，四处照应，曹雪芹在《红楼梦》一开始，已经完成了整部书的构思。不同于其他小说，《红楼梦》是曹雪芹历经十年，增删五次创造出来的。因此一整部大书的情节基调在一开始就定了下来。作者用行云流水之笔，一步一步的把整个故事真实的展现出来，最终把真个故事的悲剧推向高潮。因此，让我们现在探寻《红楼梦》后四十回的故事变得有可能。下面我们尝试通过前八十回留下的伏笔和脂砚斋的批语来对贾宝玉和林黛玉这段爱情进行解析，把曹雪芹笔下的完整宝黛爱情故事展现出来。
根据脂砚斋和畸笏臾的评语，曹雪芹已经初步完成了整部小说的创作。后半部原稿有“五六稿”在一次眷清时“被借阅者迷失”，其余的稿子被畸笏臾或者他的亲友保存着，后来，他担心再被迷失，再也没有拿出来。殊不知，他一个人抵挡不住岁月的流逝，八十回后的《红楼梦》就这样同他的名字一起，被遗失在历史长河里了。根据八十回后的残存的回目，以及曹雪芹前八十回安排好的剧情和脂砚斋评语、畸笏臾评语，我们可以大概了解贾宝玉和林黛玉的整个爱情故事以及结局。
在《红楼梦》伊始，第三回《林黛玉抛父进京都》的故事中，作者早已经安排好了贾宝玉和林黛玉的故事的悲剧色彩。林黛玉进贾府初识贾宝玉，真是他们前生早已注定好的缘分，贾宝玉第一次见到林黛玉就觉得面善，然而第一次两个冤家一聚头却惹来了摔玉风波。在贾宝玉心中，自己是浊物，连“神仙似的妹妹”都没有的东西，自己却有，可知它不是好东西，于是要摔了那劳什子。而林黛玉由于出来乍到、投亲贾府、寄人篱下，她特别细心敏感，处处谨慎留意，缜微体察别人的心思，却被贾宝玉犹如狂风骤雨般的爱慕所震撼了！回到房中，她就暗自淌眼抹泪：险些因为自己而让贾宝玉摔了那“命根子”。正如脂评所写：“惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？”
贾宝玉对林黛玉的爱慕之情是炽热的、直接的，自从见面的第一天起就犹如火山一样爆发出来，奔腾不息。而林黛玉由于她自身的特殊遭遇，性情多心善感，她出于爱惜宝玉而自责自己，故而将来，她必然爱惜贾宝玉而更不自惜。对于二玉，袭人有一句话说的最切：“姑娘快休如此，将来只怕比这更奇怪的笑话还有呢。若为他这种形状，你多心伤感，只怕你还伤感不到呢！”这里，脂评有言“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语”。在曹雪芹的笔下，林黛玉正由于这种不自惜的行止为贾宝玉怜惜伤痛、思念忧心，最终才“泪尽夭亡”的。

　　读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我为大家收集的关于红楼梦的读后感，希望能够帮助到大家。

关于红楼梦的读后感1

　　这个暑假里，我十分认真地阅读了名著《红楼梦》。我想，红楼梦应该是一个家喻户晓的故事。所以我发表的任何评论和感想都希望大家能够多多指点。

　　《红楼梦》，又名《石头记》，是清代文学家曹雪芹所著。故事情节十分曲折，主要描写了贾宝玉和林黛玉的凄美爱情故事，反映了那个年代对个性解放和人权平等的要求，闪烁着初步的民主主义精神。《红楼梦》还叙述了荣国府和宁国府由兴盛走向衰败的过程。

　　虽然有的同学对我说，读《红楼梦》不读死人才怪。但是，我仍然热忠于它，热忠于它动人心弦的故事情节。我爱故事中的主人公，尤其是爱故事中的“凤姐”，――王熙凤。

　　大家都知道，王熙凤在故事中扮演的是一个反派角色。可是，我仍然喜欢她。这并不因为她美丽的外表，而是因为她的才能。王熙凤是荣国府炙手可热的管家婆，王熙凤凭着她的万人不及的聪明才智和猴一样的敏锐和精灵，征服了贾家上下人的心。王熙凤[来源]办事十分泼辣，因此，在贾家十分有威信。

　　但是，人无完人，这样的精明能干的女子到底也不完美。王熙凤的不贤良和弄权舞弊，也遭到了世人的严厉谴责。但是，事实上，曹雪芹却十分同情这个使人毛骨悚然的“杀人犯”。为什么？这谁也不清楚，也许只有问早已长眠于地下的梦阮了，然而，最后，王熙凤的身体表现出来的心理变态，都是薄命所致。

　　其实，王熙凤的本性并不坏，她每有恶念，莫不是有人推波助澜，趁热打铁，就只能她孤军奋战，是不会有那么多人冤死的。但是她一有善念却总是事与愿违，徒劳无功。

　　因此，我同情王熙凤，更热爱这个人！

关于红楼梦的读后感2

　　读完《红楼梦》，合上书，书中个个人物浮现在我脑海中：聪明灵秀的贾宝玉，多愁善感的林黛玉，豁达稳重的薛宝钗……可最吸引我的是一个平凡、勤学苦练的香菱。

　　书中，《呆香菱苦心学吟诗》特别吸引我。香菱请黛玉教她作诗，于是黛玉就拿了一些书给香菱看，香菱拿来认真地读起来，把黛玉所划的都背了，又细细思索了一番，并说：“书里有好多诗我都非常喜欢，我一定要学会作诗才行，你再拿些书给我看吧。”黛玉听了，又拿了几本书让香菱读，还给她出了个题目，让她试试自己写一首。

　　这时宝玉、探春他们都来了，大家一起谈笑。但香菱一心写诗，也不理大家，一个人坐在旁边思考，连吃饭也顾不上了。大家见她写得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱却不肯，一个人坐在山石上发呆。这天晚上一直到很晚她都没睡着，刚睡着突然喊：“有了，有了!”就把梦里的诗写了出来，大家都觉得她作得好极了。

　　读着香菱的故事，我不禁想到了古代。“女子无才便是德”，可香菱却一心读诗，学作诗，让自己变得满腹诗经、才华横溢。大家都非常喜欢她，敬佩她，我也被她的才华和精神所吸引。怪不得爸爸妈妈和老师都说：“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛”。

　　记得有一次，在期末复习期间，我沉迷于网络游戏，在一些该复习的时间上用来玩游戏，所以成绩直线下降，结果期末考得很不理想，被爸爸批评了一顿，之后，我就再也没碰过游戏了。

　　香菱的故事告诉我：“女子有才便是德”。长大后，我一定要做一个像香菱一样有才的女子。

关于红楼梦的读后感3

　　翻阅四大名著，不清楚是什么原因，这其中，只有《红楼梦》令我情有独钟。

　　可能是《红楼梦》不像《三国演义》里那样野性，充满着刀光剑影；不像《水浒传》里那样尔虞我诈；不像《西游记》里那样充满童话色彩的情节。而《红楼梦》所上演的是一出唯美的人间悲剧。

　　书中所塑造的林黛玉这一形象，让人不禁产生赞叹其才情，哀怜其悲情的态度。林黛玉自觉凄凉，寄人篱下，于是自幼便养成了一种孤芳自赏的性格。然而这时因为她不肯轻易信任于他人，她将自己所有的内心感受都寄托于诗词之中，为自己营造了一中属于自己的安宁境界。就这样，出现了黛玉的'醒时幽怨同谁诉，蓑草寒烟无限情，有了那首千古绝唱的葬花吟。"试看春残花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！"道尽心中无限怅惘。

　　但这花招绣带，柳拂香风的凄美最终还是难逃香魂离天的结局，难以被当时社会的世俗之风所接纳。在书中所建立的女儿国之中产生了许多这样的悲剧。她们的悲剧成为了当时社会的真实写照，也是社会中普遍存在的人生悲剧。

　　再看看作者曹雪芹吧，生活在康熙年间的他从曾祖父曹玺起，三代四人世袭江宁织造六十年，成了烜赫一时的贵族世家。后来却因清宫内部斗争激烈，其父被株连，家产被抄，家道日渐衰微。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活万分贫困。《红楼梦》一书就写与他凄凉困苦的晚年。当他写这本书是，已是贫困到了极点，妻子孩儿也得跟着他苦捱。

　　曹氏家族由兴转衰，更是一出悲剧。曹雪芹的生平经历也着实令人心酸，走进曹雪芹，走进他的凄美世界。读《红楼梦》，让我们仔细品味这部空前悲剧。

关于红楼梦的读后感4

　　“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他”。

　　贾宝玉和林黛玉，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，因为神瑛侍者的悉心照料，这株仙草修成了女体，她决定用一生的眼泪来偿还他，来感激他。随后，便与他一起下了凡，这便是为什么贾宝玉出生时嘴里会含着通灵宝玉，林黛玉一生流的泪最多的原因。贾宝玉初见林黛玉时，便觉的很熟悉，仿佛在哪里见过一般，这也暗示了他们之间的关系非比寻常，让人很是羡慕。

　　在《红楼梦》中，有不畏世俗的贾宝玉；有善良乖巧的林黛玉；有城府颇深的薛宝钗；有心狠手辣的王熙凤；有正直爽快的探春；有富贵荣华只是昙花一现的元春······他们各有各的性格,反映了当时的社会现象。贾府的四个千金：元春，迎春，惜春，探春，含有“原应叹息”之意，他们的遭遇各不相同，但都是由于封建制度所造成的。

　　由于薛宝钗的出现，给贾宝玉和林黛玉的爱情带来了巨大的影响，他们的爱情也因此受到了考验。在贾黛刚见面时，他们对双方都产生了好感，也为后来的情节发展提供了线索，但在贾母他们看来，林黛玉很是乖巧，但因染疾在身，无福消受，所以，他们认为，薛宝钗与贾宝玉才是天造地设的一对。但骄傲宝玉和林黛玉二人爱的死去活来，所以，王熙凤便安排了一个局，让贾宝玉和薛宝钗结为连理，等贾宝玉知道，事情已成定局，无法改变。黛玉焚稿也成了这本书的经典之一，这是一个痴情之人最痛苦的做法。终于，在一声声宝玉中死去，贾宝玉也出家成了和尚，只留薛宝钗独守空闺！

　　贾家灭亡，王熙凤首先遭到了报应，只得将唯一的女儿托付给王姥姥，她整天在后悔中度过残余的人生。

关于红楼梦的读后感5

　　前两个星期，我抽空读了《红楼梦》这本名著，里面多愁善感的林黛玉，世故圆滑的薜宝钗，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，给我留下了深刻的印象。

　　整本书以宝黛凄美的爱情故事为线索，生动刻画了贾府从兴隆到衰败的全过程。当我读到多愁善感的黛玉时，总会情不自禁地落泪。她无论是自己的伤心往事，还是草木枯荣，四季更替都会黯然泪下，也许她真是书中所说的绛珠草，来到人世“还泪”一般。她向人们展示了她水一样的柔肠，可是她对于人世间的丑陋，难堪，就只能暗自落泪，真叫人又爱又恨！

　　而书中的另一个主角贾宝玉，他虽然不是女性，但一样那么细腻柔肠，他认为“山川日月之精华，只钟于女儿，须眉男子不过是些浊沫而已”，他钟爱并怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们不幸的遭遇，他甚至为自己是一个男子而感到遗憾。

　　而薜宝钗表面看去是正统淑女，但实际她骨子里却颇有嫉妒的性格和颇深的城府，但她表面的世故圆滑，胸襟宽扩让人产生敬佩之情。而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，她的心胸狭窄、贪财、泼辣让人发指。

　　《红楼梦》不愧是四大名著之一，果然内葳真经，对情节描写荡气回肠，人物形象刻画地栩栩如生，不管谁看了都会爱不释手的！

关于红楼梦的读后感6

　　红楼梦中，虽没有明确的、直接的写出封建社会的丑恶，但是对封建社会的批判和讽刺，却无处不在。

　　红楼梦是一部具有高度思想性和文学性以及高度艺术性的伟大作品。从书中的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度，婚姻制度，奴隶制度等级制度以及与此相适应的社会统治阶级思想，即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

　　“无故寻根愁觅恨，有时似傻如狂。………寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状！”

　　此词表面上在写宝玉不务正业等贬低的话，实际上。这是似贬则褒，寓褒于贬的手法，借宝玉的性格暗讽封建礼教和旧社会。

　　“贾不假，白玉为堂金作马。……丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”

　　这里是在讲金陵四大家族的家大势大，极言四大家族之钱多，讽刺这四大家族金玉其外，败絮其中，骄奢之气蔓延，在这里的时候基本就可以看出四大家族的结局了，入不敷出，家中年轻人又都是纨绔子弟，没落是迟早的事儿。而好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净，便印证了这一点，后来贾家被抄家，皇恩大赦前不就是作猢狲散了吗？

　　而文中贾宝玉所带之寄名锁，薛宝钗所带之几金项圈。以及贾家上下各处。无不流露着封建迷信的气息。大家族之间的联姻使迎春，探春，史湘云等下场悲惨。你=也表达这曹雪芹对这种习俗的反对和憎恶。

　　讽刺，也许不是曹雪芹所擅长的技巧。但他的讽刺不仅文艺，而且富有深意。

关于红楼梦的读后感7

　　暑假里，每天晚上空着没事儿干时，我就会在床上捧起《红楼梦》看一看。

　　书的作者是曹雪芹。《红楼梦》在世界文坛上也是公认的文学名著，书中出现的人物有900多人，如多情而又富有叛逆精神的贾宝玉；孤芳自赏而又多愁善感的林黛玉；还有逆来顺受的尤二姐；刚烈不屈的尤三姐；性格泼辣狠毒的王熙凤……人物个个都刻画得栩栩如生、个性鲜明。

　　《红楼梦》一书描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家族里复杂的矛盾。另外，全书除了塑造众多的贵族女子的形象外，还有很多平民女子的悲剧形象，深刻地反映了那个社会必然会崩溃、没落的历史趋势。

　　《红楼梦》的这么多片段中，最让我难忘的一个片段还是第14回合“动唇齿宝玉挨打”。如果我也在场的话，我一定会上前阻止贾政的，贾政也许是怕忠顺府又听了谗言，认为宝玉大逆不道，便自己毒打一顿宝玉。宝玉被小斯们按在凳子上打了十下，贾政每下都会提醒小斯们打重一些，最后忍不住了，抢过板子，咬着牙又狠命地打了三四十下才停手。宝玉这时已经被打晕了，我有点可怜宝玉了，但是宝玉是犯了错才会被他爸爸打的，所以宝玉这次也是自讨苦吃呀！当然我以前也犯过错，但是我的爸爸从来没有打过我，而是和我和颜悦色地讲道理，就像我的良师益友。

　　宝玉那生动的人物形象在我脑海中久久挥之不去，这本书值得一看！

　　《红楼梦》是一本百科全书，也是一部奇书，每个人都可以在这本书里发现感兴趣的东西，相信你去读《红楼梦》也会成为一个“小红迷”！

关于红楼梦的读后感8

　　我们宿舍六个人有五个爱看《红楼梦》，还有一个说“只看过《红楼梦》插画版”，一直作为一个梗被我们取笑。这学期有四个人都选了《红楼梦导读》这门课，我是最拖沓的那个，于是在12月20号的凌晨1:40分，我突然想调转话题，谈谈我们都读红楼这件事情。

　　我们平时甚少谈起红楼。我刚刚看了另外两个室友发过来的论文，就像了解她们平时说话的语气一样了解她们的语言，但是真正落于笔端，观点和我完全不一样还是让我非常惊讶的，喃喃道，我们说的真的是同一个情节吗？于是我惊呼一句“真是门艺术啊！”恐怕很难再找出像红楼这样一面折射人心的镜子了。

　　我翻到我以前写的一条评论，是这样说的：

　　“我怎么觉得这种东西我也写过，但我并没有太流连于宝玉和黛玉之间的情情爱爱。

　　不知道是不是我没有怎么留心看，这篇文并没有给我带来什么悲伤凄婉的感觉，大量的引用原著倒让人有点看着不舒服。所谓‘煽情’的对话，比如说什么“有了姐姐，就忘了妹妹呢？”之类的只显得矫情刻薄，没有揭示更深的悲哀感和飘零感，说出如此话的人身世到底有多堪怜，恐怕不是古代才子佳人故事里简单被拆散这回事吧。曹公更高妙地应该是突出了美，并不是着眼于你侬我侬的痴怨无奈，而是更超前地重视并发现了女性身上的美，她们对自由的渴望。从某种层面上来说，我觉得宝玉和黛玉实际上不是需要生活上的相互关怀，而是心与心的相契。”

　　现在看来，与其对别人的看法睥睨，有着粉丝一般的狂热，不如多去读几遍红楼，我心了然便好。