金黄的叶子读后感金色的叶子给小动物们带来了希望，金色的叶子给它们带来了许多愿望。我查了一下，没有金黄的叶子这篇故事，只有金色的的叶子。金黄的树叶...
金黄的叶子读后感
金黄的树叶读后感？
秋天是绚烂的多彩的，但也是忧郁的萧瑟的。
忧郁，但不悲观，更不绝望。忧郁是一种深刻但却又非常节制的情感。它只会使人变得更有质量，而不会使人变得颓废与消沉。它只会有助于人产生一种优雅的格调，而不会使人堕落从而去亲近低级趣味。
夕阳照射在树干上的影子渐渐地淡去了，慢慢站起身来，抖落身上的落叶，不知为何，突然羡慕起落叶来，我心里想：“你们是多么幸福和伟大呀!春风的沐浴、夏雨的洗礼，秋霜的磨砺、冬雪的孕育，铸就了你们坚强的性格，你用充满活力的绿色，装点了生命的春天，朴素、淡雅、不过分渲染;你用灿烂的金黄，诠释生命的终点，乐观、执着、不带一丝哀伤。你总是笑对生活，你是真正生活的强者。”我的心里忽然一亮：这一片片金黄的叶子不正像一个个鲜活的强者吗?为自己刚才言行感到羞愧，应该向那一片片金黄的叶子学习。
金色花读后感
导语：金色花，是美好的梦想，是生活的向往。下面是我收集整理的关于《金色花》的读后感，欢迎大家阅读参考!
金色花读后感范文精选【1】秋风习习，我翻开了语文书。咦!《金色花》?我一看这题目就感觉这篇课文一定会很有趣!
《金色花》这篇课文主要写了：一个神奇的儿童把自己想象成一朵金色花，并由此想象到：与妈妈“捉迷藏”，让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛，一天里与妈妈的三次嬉戏，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱、母子之爱以及人类天性的美好与圣洁。
孩子想象成一朵金色花，为妈妈做事，看妈妈工作，让妈妈闻到花香，投影妈妈读书的地方。孩子之所以不让妈妈知道，是因为他懂得母爱是无私的，对母爱的回报也是无私的，他不图妈妈夸奖，所以就只是撒娇，瞒着妈妈。世界上最伟大的莫不过于母亲。“母爱是无私的，母爱的回报也是无私的”这句话说的一点也没有错。
母爱是无私的，在我们身边也有许许多多的例子。如：当我们生病时，母亲是一直照顾我们的，母亲是寸步不离的照顾我们。而母爱的回报也是无私的，在我们身边也有许许多多的例子。如：当母亲的.脚扭伤时，你应该去慰问一下母亲，当母亲一定是说：“我没事，你不用担心”这一类的话语，可这全都是骗你的，你应该帮母亲揉药酒，帮母亲做家务。
“世上只有妈妈好”这句我们从小就会得儿歌唱的一点也没有错，我们应该孝顺父母，母爱是无私的，母子之爱以及人类天性的美好与圣洁!
金色花读后感范文精选【2】假如我变了一朵金色花,只是为了好玩,长在那棵树的高枝上,笑哈哈地在风中摇摆,又在新生的树叶上跳舞,妈妈,你会认识我么? 你要是叫道:”孩子,你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑,却一声儿不响. 我要悄悄地开放花瓣儿,看着你工作. 当你沐浴后,湿发披在两肩,穿过金色花的林荫,走到你做祷告的小庭院时,你会嗅到这花的香气,却不知道这香气是从我身上来的. 当你吃过中饭,坐在窗前读<>,那棵树的阴影落在你的头发与膝上时,我便要投我的小小影子在你的书页上,正投在你所读的地方. 但是你会猜得出这就是你的小孩子的小影子么? 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去,我便要突然地再落到地上来,又成了你的孩子,求你讲个故事给我听. "你到哪里去了,你这坏孩子?” “我不告诉你,妈妈.”这就是你同我那时所要说的话了.
《金色花》无疑又是一首充满大胆新奇想象之作，诗人借用“金色花”这一拟物，把童稚之心表现得如幻如真。
通常人们写到孩子的童真和顽皮时，大概只能想到写他怎样的可爱，如何的淘气，怎样的在妈妈面前撒娇作痴，或故意做违拗之语，以引起妈妈更多的注意和关爱。
而泰戈尔的想象却常常在人们的意料之外，他选取了“金色花”这一喻象来处理这一普通题材。伟大的作家大多都具备这种才能，善于在人们司空见惯的事物中挖掘出与众不同的奇妙之处。
小孩子要跟妈妈来一次调皮。他不采用别的方式，而单单要变作树枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳着，摇摆着，俯视着他妈妈的一切工作，又让他妈妈找不见他。
变成金色花的孩子是一刻也不肯得闲的，千方百计地给他的妈妈捣着乱、逗着趣。他要让妈妈闻见花香，却不知这香气是从她孩子身上散发出来的;他要将自己金色花的影子正投到妈妈所读的书页上，欢舞跳跃着伴着妈妈的视点游移，却又不让妈妈猜出这便是她自己孩子的影子。黄昏的时候，玩够了闹够了的孩子这才从树上下来，落到妈妈的面前，缠着要讲故事听。而当妈妈责怪他跑到哪里去了时，孩子却神秘而又自豪地答了一句：
“我不告诉你，妈妈。”
他是在极力将调皮成功的喜悦掩饰着哩!
没有什么比孩子的世界更可爱了。没有什么人对童心的体察比泰戈尔更洞幽烛微的了。这便是一个伟大诗人的高明之处。
金色花读后感范文精选【3】假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在风中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么?
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿也不响。
我要悄悄地开放花掰儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色的林荫，走到你祷告的小庭院时，你会嗅到着花香，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发和膝上时，我便要将我的小小的影子投在你的书页上，正投在你读书的地方。
但当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地落到地上来，又成了你的孩子，求你讲个故事给我听。
“你到哪里去了，你这个坏孩子?”
“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。
读大师的文章，仿佛看到了自己的童年，只是岁月无情，妈妈已经老了，但梦中的母亲总是年轻时候的模样，可能是内心深处不愿母亲老去。母亲就是孩子的家，母亲在哪家就在哪。记得有一次过中秋节，我问一位同事，团圆节是到你妈妈家里过还是到她妈妈(妻子娘家)家里过?不想哪位朋友说：“我是孤儿了，我没有家了，父母都不在了!”说这话时朋友已经40多岁了，我听了这话很震撼，一个中年男人，因没了父母，还觉得自己是孤儿，那是对父母之爱的渴望啊!
母亲心脏不好已经好几年了，每当看到一年老过一年的母亲，总有一种恐惧感。每次都苦口相劝母亲到医院去保健治疗，母亲总是以大家都忙为由一拖再拖，直到实在忍不下去才去医院。有一次我对母亲说：“你要去看病，要按时吃药，否则你不在了，我们就没有家了。”母亲听了愣了一下，什么也没说，但不久就去医院看病去了。总有一个画面留在脑海里不散，在金秋时节，铺一领席子在院子里，母亲坐在席子上缝被子，雪白的被里，红底白花的背面，面上那一朵朵的白色的玫瑰花朵，感觉妈妈就像坐在飞毯上、、、、、、我最喜欢的事就是躺在被子上，闻着被子上那肥皂和太阳的香味，看天上蓝天白云，洁白的云彩变幻无穷，有的像山峰，有的像大象，有的像羊群，有的像有一只神笔在画写意画。偶有雁群飞过，一会儿摆成“一”字 ，一会儿摆成“人”，秋风习习，一片落叶掉下来，砸到头上，顺手拿起来，那叶子已金黄，像一把小扇子，拿起来给妈妈扇扇风，妈妈总会说“起来，别捣乱”。今天读到了大师的文章，就想起了自己的母亲。孩子永远需要母亲，不论岁数多大，有妈妈爱，就感觉很安全、踏实、幸福。
母亲住院治疗已出院了，祝愿母亲健康长寿!
金黄的树叶金波读后感
2021-12-04 金波 儿童睡前故事
金波先生在本质上，是个诗人。
我看过不少他写的童话，看来看去，只觉得他的童话在中国是一份独特的景观，而这独特就在于他的童话总衬着一个诗的底子。
在我的印象中，金波先生是一个较为平和的人。我很少见到他在对某件事、某个人或某个问题上有剑拔弩张的时候，也很少听到他发表一些锐利、尖刻的看法。他宽容着社会，宽容着人。虽然他在内心深处也许有极其明确的恼怒、不平或愤恨，但当他一旦面对人群时，就又变得宽厚了。这也许是因为他经历了太多的人间事情，将许多问题看透彻了，觉得用不着再慷慨陈词或锋芒毕露了。
如此描述下来，金波先生又似乎不太像个诗人了。因为在人们的印象里，诗人是爱冲动的，诗人喜欢抒情，诗人习惯于用极端的言词来表述世界与他的内心。诗人有几份疯狂，几分歇斯底里。金波先生竟如此的正常，如此地容易与人相处。你与他在一起，时刻感应到的，却是一颗平常心。
然而，金波先生又确实是个诗人——从骨子里是。
看来，诗人也并非只有一路。诗人里头有一种倾向于静的。这样的诗人，在面对世界时，不喜爱惊乍，更不喜爱故作惊乍。他们用了温和而纯静的目光，没有太多敌意地打量着这个世界。他们喜欢用心灵去静静地感应这个世界，而不是用了严厉、严酷的目光去审视这个世界。但，他们对世界的观察丝毫也不软弱，他们的看似柔和的目光，恰恰穿过了一层一层的现象，最后终于到达了这个世界的深遂之处。而此时，他们发现了世界的悲剧性性质。这一发现反而使他们变得更加心平气和：世界就是如此，用不着吃惊。他们看着，持久地看着，看着看着，竟然看出许多美，许多境界。一切都转化了，转化成让人微带伤感的东西，这些东西又都带着一种幽幽的美感。然后，他们用了去净了火气的语言，开始说话。这些话看似平常，却深藏了诗意，就像无数平淡无奇的叶子，悄悄地掩盖着一颗晶莹透剔的果实。
金波先生就是带着这样一番诗的心境来写他的童话的。《一只蓝鸟和一棵树》、《雨人》、《黑橡树》、《根鸟》……它们肯定是童话，但它们肯定又是诗。我就不说文字背后的诗意，就说它们的构思，这也是诗的构思。看这些童话，我竟有一种幻觉：它们在浓缩、浓缩，最后竟由散文式的句子，变成了诗行、诗句。这些童话像是从一首首精湛的诗改写与扩展而来的——它们生于诗，长于诗。
金波先生的童话以及一些世界名家的童话，使我得出一个结论：上品童话与诗并无界限。
就我个人的审美情趣而言，我更喜欢这一路童话，尽管我在理智上十分清楚地知道，那些热闹的、奇思怪想的、逗乐的童话一样都有存在的理由。但我还是无法改变对诗性童话的赞赏态度。我有一个无端的见解：童话在初时，本就与诗同出一源。今天，每当我们在说一种境界时，也还在说：这是一个童话的境界。而这一境界——我以为，与诗的境界是一样的。如果童话将自己所特有的境界给丢了，就只剩下一个好玩，还要让我去说它是好童话，这在我心底里是很难通得过的。
金波先生写的这一路童话，在中国的童话界，不说须占七分天下，大概也该得半壁江山吧。
以前随便翻阅金波先生的作品，总觉得这些作品在表述方面有某种让我喜欢的东西。因为懒惰，也就没有太去细琢磨，这回因为要给他的集子写序，阅读时也就稍微留心了一些，于是我对这个特点，忽然地就有了一个把握：简洁。
就是简洁。
金波先生的这些童话，线索都比较简单。一两个人物，三两个意象，它们之间被给予了某种关系，故事发生着，发展着，没有太多的曲折，也没有太多的心机。作者不想将事情与问题搞得太复杂。他喜欢单纯与干净，不喜欢芜杂与太多的枝蔓。也有复沓，也有一唱三叹，但根本上还是一个简洁。
在语言使用上，他讲究一个节俭。他不喜欢铺张地动用语言。这里没有令人眼花缭乱的文字组合，没有臃肿不堪的描摹，没有一泻千里的语流。给我的感觉是：他在写作时，不是想着给那些句子增加什么，而是只想着给那些句子减少点什么。但，这并不说明他吝啬——他只想用最有质量的字、词去组成他所希望的那个句子——精湛而到位的句子。他讲究的是一个分寸，一个合适。“一只蓝鸟衔着一粒小小的种子，在蓝天里飞翔。”这是一个事实，简简单单的事实，对于这个事实，用不着调用语词来加以渲染，干干净净地呈示出来，这就够了。他一边写他的童话，一边洗濯着他的语言。他一定要让他的语言脱尽铅华，使它变得清爽宜人。
与制造语言的喧哗相比，使语言变得宁静，可能更需要功夫。
选择简洁，也可以说是理解与呈现世界的一种方式。世界也许是纷乱无绪、浑沌一片的。但作为文学，并非一定得与其对应。文学可以将这个世界进行纯化。将世界复杂化与将世界单纯化，若都不是有意歪曲现实，而只是一种美学态度的话，那么都应当被看成是合理的行为。再说，世界也并不都是像人们所想象的那样复杂，有些时候，它向我们呈现出来的美就是单纯——秋日天空般的单纯。
简洁，也可理解为是一种心态的使然。这颗心灵饱经风霜，世界的混乱与冗繁、暗流与漩涡、危机四伏与陷阱密布，它实在看得太多了，因此反而变得坦然了。它宁愿简单一些来看这个世界。它或许又是这样地在想：既然这世界如此的不单纯，文学何不去给人们一番单纯呢？于是，这个在文字中出现的世界就变得透明起来，变得纤尘不染。
简洁也是一种美——高层次上的美。
简洁并不等于浅薄。反过来说，你将世界复杂化，也未必就一定会获得深刻。浅薄、深刻与简洁和复杂无关。金波先生的这些童话，幅短而神遥，就是一个证明。
我从未问起过金波先生的身世，也从未了解过他的人生经历，但我总能隐隐约约地觉得他这个人有许多苦难与痛苦的记忆。他一路走到今天，并非一路的天高云淡、莺歌燕舞，所见所闻所亲身经历的，倒经常是一番苍凉景色和窘迫多哀的人间现实。
我是从他的这些文字间流露出的那番忧郁看出来的。
当然，我知道，忧郁更与他的学识有关。忧郁只能产生于被文化长久浸润的灵魂。原始初民，有悲哀，有愤怒，但却难以有忧郁。我一直认为，像忧郁这样一种情感，是在人类社会已运行了很长一段时间之后才有的情感。这种情感的产生，标志着人类社会已经抵达相当高的文明程度。目不识丁的渔人樵夫，也是难以产生这种情感的。他们会因为生计的困窘而焦躁，会因为亲人的死亡而悲切，会因为他人的伤害而仇恨，但却难以见落叶而忧郁，见云散而忧郁，见流水东去而忧郁。即使可能会产生一丝情绪上的被动，他自己也难以意识到它就叫忧郁。忧郁是一种细腻的情感，并且只有在一个人因为得了文化的教养，对世界万物有了更深切的领会、自己的心灵已变得十分敏感之后，才会有这样的情感。
忧郁已成为金波先生气质的一部分。它不是金波先生刻意追求的一种效果。一旦进入创作状态，它便随之而来，悄然无声地流入字里行间。他自己甚至都未能有丝毫的觉察。他只是朦朦胧胧地觉得，世界充满了美好，但这美好，总是带着淡淡的忧伤。无论是那只在寒冷的枝头为小树而歌唱的蓝鸟，还是那只将自己的羽毛一羽一羽化为小树的根鸟，抑或是那些为世界织就绿色之梦的银亮雨人，它们无疑都是圣洁而美丽的，但它们又无一不使我们产生一种伤感。在金波先生眼中，蓝色的蝴蝶、金黄的树叶、不结冰的湖、山那边的风筝……它们统统都带了一些忧郁的情感。他无法回避这一点。
但当他在沉浸于这种情感之中时，他同时领略到了忧郁之美给他的心灵所带来的慰藉与快意。这种情感触动了他心灵的某些部分，使他心灵的一些积压得到了释放，并且他意识到了这种情感使他获得了精神上的升华，那个时刻，他觉得自己到达了某种境界。
如上所说，金波先生从根本上认识到了世界的悲剧性实质。这一认识，注定了他将永远去亲近忧郁之情感。
忧郁，但不悲观，更不绝望。忧郁是一种深刻但却又非常节制的情感。它只会使人变得更有质量，而不会使人变得颓废与消沉。它只会有助于人产生一种优雅的格调，而不会使人堕落从而去亲近低级趣味。
夏感读后感
梁衡先生的《夏感》用热情洋溢的语言，为读者详细的描绘了夏日里大自然景象与人们生活、劳作的情状，下面是为大家搜集整理的夏感读后感，欢迎阅读。
夏感读后感(一)
我们感受到了夏天的“独特”：它的急促、它的金色、它的生机勃发、它的承前启后、它的生命交替、收获之已有而希望还未尽.少年时,正如自然界的夏天一般,希望大家在这个收获之已有而希望还未尽的时期汲取知识,提升自身能力,迎接下一个收获的季节吧。
夏感读后感(二)
我读了粱衡的《夏感》后，知道了这是一篇作者对金黄的夏季的赞美，让我们一起认识了作者的眼中独特的夏天。
夏感》这篇文章并没有只把主角放在夏的这个景观上，而是让视角更深层次的刺进肌里，而是通过人来衬托这个独特的夏天。在夏天里生命有的在交替，在夏天里农作物，庄稼都在向秋的终点最后“冲刺”。这种生机勃勃的运作，固然是有大自然中永恒代序的机制的，但是自从人们参与其中后，就成了人们本质力量的一种体现，我觉得人们才是真正夏的色彩的涂染者，同时，也正是人们，拔响了夏的紧张的旋律。
这一篇文章中运用了很多的细节描写，构成了文章恬淡平实的风格，它使我们在读文章的想象中仿佛看到田间农民那急切.企盼丰收的目光。在这几个小小的细节中，极其平易.而又明丽天然.活灵活现.从而使文章更加的生动，让作者在喜欢夏的同时，让我们也深深喜欢上他那个独特.忙碌.充满活力的夏天。
夏感读后感(三)
细读《夏感》一文，深深感受到了作者文字表现的感染力，以及思想内容方面的催人奋进的力量。这篇文章应当看作是《白杨礼赞》式的“夏”的赞歌。
我不知道作者创作此文的时间，但我真切地感到，作者文中所描写的夏天的景象和色彩，折射的依然是上世纪七、八十年代的影像，而这种景象，不用说居住在城里的人们，就连生活在农村的农民也难见到了。
文中说“夏天的色彩金黄的”，我觉得这是以偏概全了。作者所谓的“金黄”无疑是指“麦浪”而言的。其实，从发黄到成熟期间也不过十几天，这对于整个夏季来说，只是其中一小段时间，其余大多处于葱茏的绿色之中。作者在文中还写道：“你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗，那朝天举着喇叭的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不发出旺盛的活力。”就这些描写，你能从中看出“金黄”吗?
文中说“夏天的旋律是紧张的”。这种紧张的场面如今也不见了。麦子成熟后，只要有两三天的晴好天，收割机一到，地里一转就只剩下满眼的麦秸残骸，农民们则带着饱胀胀的粮袋归仓入库了，甚至连汗也不洒一滴。文中所写的“挥镰”“弯着腰，流着汗”的情景，对于如今的孩子们，只能在故事里出现了。麦子收割以后，于是就遍铺农家肥，顺便洒上除草剂，直到玉米成大，地里也没有半根草刺;除了适时给庄家追追肥，其真实的情景可以仿拟白居易的一句诗：“田家少忙月，五月人倍闲”。可见，所谓“夏天的旋律是紧张的”这一说法，显然是过时了。
总之，作者对于夏天的描绘，既不适合当今的实际情形，也不适宜于四季如春的南疆。当然，这里丝毫没有否定文章积极的思想性和语言表现的“刚性气质”的意思。
夏感读后感(四)
见惯了中国文人歌春颂秋或是伤春悲秋，似乎自然的虫雨鸟兽，花草烟云只有在春秋两季才会更见风月。然而梁衡的《夏感》却带给我们别样的情怀：认识自然，还有更别样的角度，而且这个角度也带给我们更深刻的人生体悟。
初读此文，你会叹服于作者见微知著的观察力。通常我们会惊喜于春绿初透，驰怀于秋云淡泊。在承上启下的夏天，常人感受到的只是酷热的天气和焦灼的心情。而作者却在厚草、林叶中勾勒出夏的茂盛繁密，继而从蝉声、风影、麦香中感受夏天昂扬积极的一面。接着，别开生面的从色调上论述了夏的金黄，突出了夏“收获之已有而希望还未颈的伟力，表现了作者深刻的人生体悟和丰厚的人生智慧。
然后，作者的笔意，凌空俯泻，棉苗、高粱玉米，瓜秧，这些常人很少去写的田间事物，在作者的慧眼中无不充盈着积极奋发的精神。“田家少闲月，五月人倍忙。”在古人笔下，夏天是繁忙而燥热的，但在作者心里，夏天却承接着春的希望，孕育着秋的收获。别人关注希望或收获，作者却关注于希望成为收获的艰苦航程，于是目见，耳闻，神游，笔意纵横成一篇奇妙美文。
再读此文，你会折服于作者英华吐纳的语言功力。无论是比喻还是拟人，或是对仗，想象，还是动词的选择，作者向我们展示了他深厚的语言功底。如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”作者构句新颖，议论也新鲜精当，以“冷”、“热”分喻春、秋，用色彩表现季节的内涵，再信手拈来常见却富有诗意的四个意象，真让人有“亏他想的出来”的感叹。工整的对仗中也体现了作者丰厚的古典文学的素养。再比如恬淡平实的第三节，“只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。”虽然平淡无奇，但再三咀嚼，夏日里农家那份繁忙与迫切如在眼前。四个“快”字，浓缩了准确而真实的农家心情。语言的韵味，恰恰点染出生活的韵味。
合上书卷，再去回味，你会拜服于作者丰茹高致的艺术表现力。作者在首节先宏观的勾勒夏天的场景，然后由形入声，捕捉夏天热闹却不烦躁的声音，再借声传香，巧妙的以麦香串联上下文，而麦香也正是作者着力渲染的意象。麦香传递着初夏的收获，也预示着秋的丰收，不正是“收获之已有而希望还未颈吗?而金黄的麦香，金黄的夏天，正是作者所讴歌的生命与创造!在金黄的基调下，夏的生命，浓烈多姿，蓬勃欲飞。接着，作者又把视角转入农民——夏之生命的劳作者上。那一段平淡而又朴实的文字，那一份平实而又迫切的心情，那一种平凡却又昂扬的生活，让我们明白，夏天是美丽的，生活是美丽的，而农民则是最美的。由自然之景，悟自然之理，续自然之理，而得生活之悟，承生活之悟，终发人生之赞，文章气韵畅通，境界高致，读来让人叹为观止。
夏感读后感(五)
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。
夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色?收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。
夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起风了;看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。"田家少闲月，五月人倍忙"，他们的肩上挑着夏秋两季。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波澹澹;而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。
夏天，或许真的很悲惨。火辣辣的热情却总被误解。金黄的夏季，为何它具有这种颜色?
默然之间。
渺小的我们，立在田野间。伴随着傍晚的徐风，展开最自信的笑容。或许我们，来到这个世界的理由，就是沉寂。
迎来黎明，迎来清新，我们不曾失望过。
延伸阅读：关于夏天的作文
宁静的夏天，天空中繁星点点……”这首歌把我心目中的夏天给唱了出来，让我一直忘不了。
早晨，天空雾蒙蒙的。小草和大地刚刚睡醒，小草的头上还顶着点点小小的露珠，就像那美丽无瑕的珍珠一样晶莹。柳树也有一点打颤，也许是刚睡醒的原因。
天渐渐亮了，蓝蓝的天空中，太阳公公露出了笑脸，他伸伸懒腰，告诉我们新的一天又来了。太阳越升越高，照耀着大地，照耀着一幢幢楼房。小鸟在枝头放声歌唱，草坪上的花也慢慢地醒来了，也绽放出了笑脸。街上的人渐渐多了起来，都在忙忙碌碌地赶时间。
中午，太阳像火球一样高高地挂在了空中，炽烤着人们的肌肤。就连他自己也似乎感到炎热，想躲进云层去乘凉。整个大地像快要燃烧起来，处处发烫。
夏天的天气真是“孙猴子的脸——说变就变”。刚刚还是晴空万里，一会儿就下起了大雨。人们举着雨伞，像来到了一个伞的世界，路上的车辆缓缓驶。有的人骑车穿着雨衣;有的人抬头仰望，看着那下雨天的美景。
吃了晚饭，太阳公公西去，大家就高高兴兴地走出家门，和这家说两句，和那家说两句，甜蜜无比。小区内这边下棋喊一声：“将!”那边有的说工作，有的说生活，有的跑步，快乐的享受着每一分每一秒。小区里的人也渐渐多了起来。嬉戏的孩子们抛向天空的笑声是那样的得意、清脆，又是那么充满活力。
夏天的夜晚很美。天上闪烁着无数颗星星，好像无数盏灯在天空中闪烁着。弯弯的月亮就像小船一样，它们把夜空点缀得更加美丽。该睡觉的时候了，小草、柳树、小花它们都睡觉了，只有月亮姐姐的光照在大地上，大地也睡觉了。月亮姐姐就只和身边的几颗小星星说着悄悄话。而人们早已进入了梦乡。
我爱夏天，夏天总会给我们带来许多的乐趣，那份与众不同的韵味让我永远也忘不了。
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站