看完一部作品后，这次观看让你有什么体会呢？写一份观后感，记录收获与付出。为了让您不再为写观后感头疼，以下是我帮大家整理的电视剧《复合大师》观后感，希望能够帮助到大家。

电视剧《复合大师》观后感1

　　陈琦马相伯、蔡元培、陶行知、张元济、陈望道、张伯苓、陈寅恪、华罗庚、竺可桢、黄炎培……纪录片《大师》在荧屏上讲述着中国近代百位大师的厚重人生，感人至深。

　　他们生在列强入侵、民族兴亡的年代，经历大动荡、大灾难、大变化、大转型，同时也是先行者为家国天下忧思力行的百年。他们为国家命运殚精竭虑，将一己的生命投身于民族救亡、民智启蒙和文化拯救的伟大使命中。正如蔡元培所描述的，身处“黑暗主义时代”，却选择直面人生，点燃生命的光芒，照射尘世所及的地方。这就是一位位民族先贤所共有的大胸怀、大智慧和大爱。

　　他们始终以“教书育人，启发民智”为宗旨，淡泊名利，不随俗沉浮。蔡元培任北大校长，明确“不为升官发财立阶梯”，倡导“思想自由，兼容并包”的教学原则，被誉为“学界泰斗，人世楷模”。马相伯为启迪民智，育人立人，医治愚昧、落后、腐败等社会痼疾，认定教育乃立国立人之根本，倾其所有，捐出三千亩土地办学校。陶行知同文盲、贫瘠战斗一辈子，到最落后的乡村去办平民教育，一座晓庄师范，在中国教育史上树起了一座丰碑。黄炎培开创中国职业教育的先河，直至今天，其教育思想仍充满生机活力。

　　这些大师们又是真正的大学问家。他们既有中华传统文化的深厚积淀，也吸取人类文明的精华，融会贯通，身体力行。他们有兼容中西的学养，是继往开来的学者，在特定的领域作出独特的贡献。他们的学术成就，经得起历史考验和文明传承。

　　竺可桢是我国最早、最杰出的现代气象学家，他倡导“排万难冒百死以求真知”，在抗战烽火中带领浙江大学成为“东方剑桥”，为新中国的科学事业打下了可贵基石。童第周是我国克隆事业的开创者，一双灵巧的手创造生命奇迹。他说“科学家不自己动手就是科学政客”，至今仍振聋发聩。

　　他们还真正沉得下心来，研究学问，创造艺术。徐悲鸿到法国学美术，一心浸润在艺术创作中，经常到卢浮宫和各大展馆临摹名画。因为穷困，早晨进去，一直到展馆关门，连饭也不吃，一天下来，直饿得人昏厥过去，并因此落下了胃痉挛的终生毛病。回国后，为扶掖后人，他把自己的画卖掉，当作助学金送学生出国深造。最后，更是将自己一生所留存的作品全部捐给了国家。这种学习的“饥渴感”和无私的奉献精神，令人感动。

　　通过观看《大师》，我们可以慢慢回味、细细咀嚼大师们的人生传奇与精神追求中，寻求一种精神上的平和与宁静；另一方面，在重建兼容并包的中华新文化的道路上，我们研究生，必须要具有开放的视野、健全的心态，坚定的信心，延续大师们对于祖国国学事业的执着和奋斗，这样才能继续这条追寻中国文化脊梁的道路。

　　大师们的人格魅力和精神光芒在我心中引起了极大的震撼。阅读大师，是一场精神洗礼，是一次心灵震撼。我们这个时代，需要文化的积累。《大师》让我意识到，生活中除了物质，还有更重要的`东西可以感受幸福与价值。

电视剧《复合大师》观后感2

　　在这个世界上，每天不知有多少情侣、夫妻分分合合，但这些分与合是否正确？相信没有多少人敢确定。于是，一些为“复合”和“分手”服务的机构就有了存在的必要，正如曾经在大银幕豪收6。6亿票房的《分手大师》，这部影片的成功就恰恰符合了很多观众的内心需求。如今，继《分手大师》后，一部名为《复合大师》的电视剧即将于7月4日在浙江卫视开播，该剧紧扣时下热点话题，把准男女情感状态脉搏，演绎了一场欢乐而又令人感动的都市情感喜剧，称得上是一剂能治愈爱情危机，可调解夫妻矛盾的夏日良药。

　　整体来看，这部《复合大师》的剧集模式很有新意，它并不是从头至尾的讲述一个或几个人的故事，而是以单元剧的形式呈现，这样既不会让节奏拖沓冗长，又会一直给观众人物新鲜感和故事新奇度。剧中，所有的故事都围绕“复合”与“分手”这个核心主题展开，给人感觉就像是在看一部系列电影。同时，在风格上该剧主打的是都市情感喜剧，但几集看下来它又有着强烈的推理元素，男主每次帮客户“复合”的过程其实就是一次破案过程。从开始侦查线索，到发现感情危机的症结，再到对症下药，这些故事综合起来堪称是一部感情经营指南宝典。

　　该剧以贾乃亮饰演的“复合大师”李断展开，他智商和情商超高，善于侦查、总结和治愈各种情感问题，堪称情感界的“福尔摩斯”，在他身边还围绕着三个“华生”，这样一个小团队成为了贯穿整部剧的主要人物。他们就像是一个心灵医者，见证着这个都市情感世界的百态，拯救着陷入情感危机的男女，让更多人知道了有些单身的人并不是贵族，而是病族。比如，剧中的人冷感症、选择恐惧症、拜金主义等性格体现，这些并非是与生俱来或者不可改变，在“复合大师”开出的正确药方下，这些症结完全可治愈。从另一个角度来说，随着这部剧的热播，复合大师不仅会治愈好剧中人物，更可能治愈好很多有同样症结的观众群体。

　　回归到具体故事来看，个人最喜欢的是数学天才蒋默然与闫妮饰演的顾小意这对夫妻。老公蒋默然痴爱数学，认为这是上帝的语言，于是他将自己的生活、家人全部贯以了数学的推演方式，不仅限制女儿画画的爱好，更是在自己生日时还考女儿的数学算术，这让妻子顾小意忍无可忍，于是两人陷入婚姻危机。这是一个典型钻进牛角尖的男人，他需要“复合大师”将他拯救出来，将他们的家庭危机化险为夷。最终，通过女儿溺水险有生命危险后，小意明白了老公细腻的内心，而老公也明白了妻子的苦心与孩子的童心，这样的结局皆大欢喜又引人深思。

　　在这个快节奏的都市生活中，每个人都有着各自的压力，但这种压力并不是冷漠家人，疏于经营感情的理由。正如工作繁忙的蒋默然，如果多抽时间来和孩子沟通，和老婆的交流，就不会出现后来的家庭危机。此外，剧中还有改造物质女三观的故事，这些都是典型的都市病。当我们对不熟悉的人越来越客气，对亲密的人越来越不客气时，这时就要小心自己是否患上了和剧中人物一样的“病”，是否需要复合大师为你开上几副心灵良药呢？如果是，那就请收看这部剧吧！

在张元济图书馆，我借了一本《谷子遇见豆子》，那本书深深的打动了我。
谷子没有亲爸爸，没有亲妈妈，妹妹也不是亲的。他十分伤心！不过，他遇见了一支翅膀的外星人——豆子！自从认识了豆子，谷子和豆子一起玩，一起睡，他感到很开心。豆子也带来很多麻烦：尿床、偷吃东西......谷子为了隐瞒豆子，把所有的过错都承担在自己身上。这里，他们俩的友谊让我十分感动！
后来，可可发现了豆子，爸爸妈妈也发现了豆子，更多的人也知道了豆子。为了保护豆子，谷子带着豆子躲进了山洞。豆子和谷子摘野果，捉鱼，生火......在谷子的鼓励和照顾下，豆子的翅膀终于长出来了，并回到了自己的家。这时，回到家的谷子才发现了他的爸爸妈妈也很是爱他的。
这本书让我明白了答应别人的事，就一定要遵守诺言，还要珍惜自己家人对你的爱！

在这篇万字散文中，作者叙述和表现的，是一个对中国文化抱有坚定执着信念的终极追寻式的人物以及故事，我视之为文化精神品格的榜样，并以此为骄傲。当我们被世俗文化骚扰甚至迷惑的今天，能读到他这篇散文，让我更感到了一种惊喜与难能可贵。他在许多作品里几乎倾注了他全部的时间和精力去追随历史人物的精神品格，试图在他们的故事和传奇中发现对今天和未来有所启迪的东西，为人类留下真实和道义的作品。文章从《易经》、造纸和印刷术的发明一直追索到建国后的80年代，期间提到了创建和保护天一阁的范钦、范大冲父子，想看天一阁藏书而不得的钱绣芸姑娘，被破例允许参观天一阁的黄宗羲，提倡编写《四库全书》的皇帝乾隆，保护流散藏书、创建商务印书馆的张元济等众多历史人物。全文生动有趣，阅读完毕，读者不仅获取了大量的历史知识，而且不需要理论说教，就会自发地从这些故事和人物的言语行为中领会对传统文化的感悟。在这一点上，余秋雨成功地做到了找传统文化之根，让历史告诉未来的写作心愿。文章里充满了对民族精神根源的召唤和对国人善于遗忘的不满：“这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。”想要改进现有的中国文化就需要从改变中国人的人格开始，而目的是为了塑造健康完满的人生。
在《风雨天一阁》里，作者看重的是一种“健全人格”的精神，由此，作者才写道：“范钦的选择，碰撞到了我近年来特别关心的一个命题：基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”
文中的这段文字，“只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。”对我有极大的震动。作者这样一个饱读诗书之人，我辈要不感到渺小与浅薄那才是一种耻辱。古语有云“穷则变，变则通”，只有当一个人可以产生思考的时候，这个人的思想才能得到解放，得到发展。面对选择，我们谁也很难立刻就能做出无悔的抉择；而历史中的抉择就更是难了！而范钦父子就不能不让我们钦佩了。范钦不仅是一个真正的文化智者，而且还是一个人格健全之人，是他将我们断残零落的精神史攒聚起来，为我们建构了一个精神的家园，虽然，不是很大，但已经足够了！在历史中，他能轻常人之所重，而重常人之所轻，在别人迷恋仕途之时，而他却在那个年龄将搜罗藏书融进了生命。这不正是一种向上的文化品格么！他的长子范大冲面对万两黄金与藏书楼的抉择时，毅然决然地选择了继承父业，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。这种担当需要勇气，更需要一定的健全人格与人生的终极价值观作为支撑，否则，谁又不爱黄金而选择仍需长久开销的藏书楼呢！秋雨先生正是通过这一艰难的历程，为我们生活在今天的人们展示了一个文化贵族家庭的持久魅力与人格底蕴，并为今天的大学生提出了一个构建健康的、有益他人和世界的人生价值观的最佳参照，为我们成为一个怎样的人树立了光辉的榜样。此番风雨正当时，我辈岂能后古人！

“民国”只存在了30余年的时间，却留下了许多传奇故事，让后来者念颂不已。2004年6月《中国青年报》“冰点周刊”创办时，开设“钩沉”专栏，关注民国过来的那批学人。该报年轻记者徐百柯负责为之撰稿，每周一篇。近两年后，徐百柯完成对70多位民国学人的素描特写。2007年，中央编译出版社将这些文章汇集出版，谓之《民国那些人》，引起极大反响。2021年，九州出版社将之补充再版，更名为《民国风度》。
　　《民国风度》中的79位人物，可以大概归结为三个序列。一是大学校长，如梅贻琦、蒋南翔、蒋梦麟、马寅初、傅斯年、张伯苓、马相伯等。他们的风骨、精神各不相同，但其个人风采以及对学校的影响，都令今人在追慕之余不甚感慨。二是近代以来各学科在中国的奠基人，如考古学之李济，现代语言学之赵元任，物理学之叶企孙、吴大猷，地质学之丁文江，经济学之何廉，社会学之陶孟和等。三是其他文化业界的前辈，如大公报社之张季鸾，商务印书馆之张元济，编辑界之孙伏园，新闻界之邵飘萍、黄远生等。他们的责任担当、社会敏感等等，都展现出那个时代的品质与高度。
民国那些人体现着民国风度，他们虽然千人千面，个性迂狷狂痴，但内里不失风骨、风雅与风趣，底子上都有一个“士”字守着。“士”乃知识分子的本色，它要求知识分子必须对家国、社会、历史有所担当，对自我的生命有所担当，对学术本身有所担当。因拒收张作霖30万元封口费而遇害的邵飘萍有一座右铭：铁肩担道义，辣手著文章。“铁肩担道义”可以概括为民国那些人的担当之“志”，是他们对自我在社会、历史中的角色、立场的选择与认定。他们是那个时代的“公共知识分子”，他们代表的，不是某个利益集团的利益，更不是一己之私利，而是社会公共利益，是时代的正义和良知的代表。
徐百柯认为，“他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远”；但他又希望通过种种努力，来对抗断裂、遮蔽与遗忘，培养一些建设的力量。
但逝水悠悠，这样的努力，不知成效几何？