朱自清的散文无论是中华民国时期还是中华人民共和国时期都有几篇被选入中学语文课本，其中《背影》、《绿》、《荷塘月色》和《给亡妇》现在还被选入初高中语文课本，作为精读课本或自读课本。很多人都认为《背影》歌颂父爱，《给亡妇》既歌颂夫妇之间的的爱，也赞颂伟大的母爱。有的读者在读《给亡妇》时，都被朱自清对妻子的“爱”感动的潸然泪下，唏嘘不已。但是现在有人提出要求把《背影》在中学语文课本里去掉，认为“朱父的光辉形象是朱自清自己臆造出来的”，笔者也有同感，觉得朱自清为创作而创作，真实情感是做给人看的，有些虚情假意，特别是读了《给亡妇》后，不但没有被感动，反而觉得朱自清是一个封建夫权思想严重的人，是一个自私的、虚伪人，而他的妻子武仲谦则是一个深受“夫为妻纲”毒害的悲剧人物。
　　首先，朱自清虽然考上北大预科，接受新式教育，但是他头脑里的封建思想并没有随着接受新式教育而自动消失。朱自清是在1916年，他考入北大预科后，在当年放寒假回老家期间就与武仲谦女士结婚。在1916年中国的女子可以上学了，如1911年冰心入福州女子师范学校预科学习，1914年就读于北京教会学校贝满女中；林徽因1916年就读于英国教会办的北京培华女中。可是朱自清却不鼓励年轻的妻子出去读书，而是把妻子一人留在家里照顾公婆，生儿育女，让她成为家庭妇女。婚后12年里朱自清不顾武仲谦羸弱的身体，让其为他生育儿女6个。朱自清作为一个现代学者，又曾留学英国，不会不知道马尔萨斯的人口理论，可是由于他深受封建生育文化的影响，重男轻女，传宗接代，多子多福。结果朱自清的妻子武氏为养育六个孩子，最终由于劳累过度，患肺病不治而去世。再婚后，又让第二个妻子生了三个孩子。我有时真能不明白，朱自清精力真旺盛，又要做学问，又要生孩子，到底是什么思想支配着他，非要生这么多孩子？如果朱自清是个没有文化的农民，因家里需要大量的劳动力，或者平时找不到别的乐子，晚上只能在床上讨快乐，我也能理解；可是一个接受现代教育而且留学英国的大学教授，难道真不知道现代生育文化很重要的一个特点是少生，是低出生，低死亡、重质量。特别是接受过高等教育的人一般生孩子数量都比较少，比如像林徽因和梁思成、冰心和吴文藻、杨绛和钱钟书，他们生孩子都比较少。他们生孩子少，并不是生育能力差，而是在他们的头脑里没有“多儿多女多福气”的封建思想。和朱自清同时代的学者如梁思成、吴文藻、钱钟书，他们为什么都没有像朱自清那样，让妻子生了一个又一个，因为像林徽因和梁思成、冰心和吴文藻、钱钟书和杨绛夫妻之间都是平等相待，钻研学问，没有那么的多精力生大量的孩子。其实朱自清作为大学教授什么都知道，什么都明白，之所以不顾前妻和后妻的身体和劳累，让她们大量地生孩子就是因为封建思想在他头脑里作怪。
　　其次，为什么说朱自清是一个自私的人？不知读者在读《给亡妇》时注意到没有，朱自清说他的第一个妻子武仲谦“身子本来坏”，既然妻子身体不好，为什么不把妻子接到身边多照顾一些，而是让她照顾公婆，而且妻子一回娘家，朱自清就不高兴，发脾气。明明知道妻子身体不好，为什么还让她生那么多孩子？如果朱自清真的爱妻子，就应该让她少生孩，少劳累，应该让她多活几年，作为丈夫也应该为体弱多病的妻子多分担些家务，可是朱自清对这个家管了多少？在和朱自清10多年的夫妻生活中，武氏整日为丈夫与儿女们操劳，又时常拖儿带女逃避战乱，积劳成疾，在1929年因患肺病不治而去世，年仅37岁。如果朱自清真的爱他的妻子，就会像梁思成爱林徽因、吴文藻爱冰心、钱钟书爱杨绛那样少生孩子，不让妻子劳累。但是朱自清却只在乎拥有，不在乎长久，只要求媳妇多生儿育女，不管媳妇病弱的身体。
　　再次，武仲谦也是一个深受“夫为妻纲”毒害的悲剧人物。我们知道封建社会所提倡的是“夫为妻纲”，即妻子一切要听令于丈夫，服从丈夫的管理与领导，没有政治自由，没有人生自由，没有生殖自由，且在一定程度上，要独自承担生育的后果。通读《给亡妇》全文，武仲谦短短的一生，都是为朱自清活着，甘愿成为朱自清的生育机器和老妈子。不知武仲谦有没有像林徽因、冰心、杨绛她们那样读大学、留学欧美的梦想，如果有，会不会被朱自清严厉斥责，使得她再也不敢有这些想法了，最后只有一个想法，那就是用有限的生命，尽可能为朱家生大量的孩子，最后的结果是积劳成疾，年纪轻轻就离开人世。
　　最后，当代读者在读朱自清这篇《给亡妇》时，千万不要被表面文字所迷惑，因为朱自清在妻子逝世后，又娶了一名年轻女子，名叫陈竹隐。婚后朱自清还是怕他们朱家人丁不旺，又让陈竹隐为他生了三个孩子。朱自清先生在自己新婚三月之际所写的《给亡妇》一文，有人说这是是一曲朱自清先生与武仲谦的爱情颂歌，各位读者，如果我们用批判性思维读这篇文章，难道还会认为《给亡妇》真是爱情颂歌？难道还会被朱自清的虚情假意所迷惑吗？
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一天，丁 老师和我们共读了一个绘本－《朱家故事》。看到这个题目，我顿时就想笑，朱家的故事是什么故事？肯定没劲儿。可看着看着我就入了迷，它的内容是要多有趣就有多有趣！

看看《朱家故事》里描述的吧：朱先生和朱儿子十分懒惰，朱女士则十分勤快。有一天，朱女士突然“失踪”了，并留下了一张纸条：你们是猪！没办法，朱先生和儿子只好自己做饭，做了很久，难吃死了。过了很多天，朱女士还是没有回家，失去了妈妈，家里变得和猪圈一样，朱先生和儿子也成了名副其实的“猪”。直到朱女士回家，朱家才恢复原样。自此，他们仨每天一起做饭，整理床铺，活儿干得也很开心。

读完了这本绘本，我顿时想起以前的我。家务总是大人干，我也想帮他们做一点力所能及的事却不知道做什么，所以每天就闲着也闷闷不乐，直到我发现可以端饭菜。每天做家务时，我深深地体会到了“给总比拿愉快”。

只有失去了才懂得珍惜，成天游手好闲的同学们，赶快从点滴做起，培养自己的勤快吧！不要像朱先生和朱儿子们那样，不要等到失去的那天才学会珍惜！

读《朱家故事》：

这是一本为妈妈树碑立传的图画书。
朱妈妈整天为一家人的生活操心，朱爸爸和两个儿子在家什么事都不干。他们可谓是衣来伸手，饭来张口。后来朱妈妈有一天突然消失。三个男人的生活变得一片狼藉。他们从以前非常舒适的猪的生活变成了真正的猪的生活。
整个绘本的图画用色很精准。故事分为三个部分，朱妈妈在家，朱妈妈离开，朱妈妈回来。从明丽到灰暗，又到明艳。对比非常的强烈。一开始朱妈妈只是给我们一个背影或者侧影，后面才给了我们正面，很阳光的一张脸。

整个绘本最大的特色就在于一个字——变。
从西装笔挺的正常人到生活邋遢的猪头人；从亲爱的和老太婆的称呼；从大声的吆喝使唤到低声的哀求。无论是图片，还是文字，都在告诉我们内容。

特别值得一提的是全书中猪头元素贯穿其中，猪头是一条明线。就连墙上的装饰物也都变成了猪的背景，全书密密麻麻的猪头，多达100多个。
我看了好几遍封面，确认是一个外国的作者所写。但是总感觉在读中国人的故事。
今晚我带月月看这本书。月儿向我提出了一个自己的疑问：“为什么爸爸会变成猪头，妈妈却不会变呢？”
我说，你们找找看后面有没有答案。
对于幼儿读绘本，更多的时候是在读图画，听故事。太深的东西不要告诉他。把问题留给时间。