一公升的眼泪读后感
本书简介： 102 蔡佳静
书名：一公升的眼泪 作者：木藤亚也 译者：明珠 全书页数：256页 出版社：高宝出版社 出版年月：2006/4/6
版次：初版
摘要：
故事描述15岁的亚也考上心仪的高中，却发现自己得到了「脊髓小脑变性症」，这种病主要是人的脊髓和小脑在毫无原因的情况下萎缩，导致人的心智在正常状况下无法控制身体，令她在生活中许多事情渐渐没办法完成，最初只是经常跌倒，后来连走路都需要轮椅，甚至无法正常说话。由於当时的医术对这种病认知不深，在亚也25岁时，结束了短暂的一生。
前言：
本书描述一位患有「脊髓小脑变性症」的女孩，渐渐的，她会瘫痪、无法发出声音、吞咽。她有个幸福的家庭，罹患这个病对她来说是个晴天霹雳的消息。她一开始虽怨天尤人，但藉由写日记，支持她走过每一天。她妈妈也想方法帮助亚也适应生活，并保持乐观。在接近生命「渐冻」的尽头，对人生一种深刻体验的真心纪录，令人动容。
心得：
看到亚湖努力想考进东高，只为了替姊姊圆梦；看到阿弘骄傲的向队友介绍：「这是我姊姊，漂亮吧！」；看到水野医生受了亚也的激励，更加努力去研究这种病；看到爸爸为了亚也的病，不管自己有多累都努力的不停工作；看到妈妈对亚也全面的照顾，让我感到好温暖，也替亚也感到开心，因为他有一群这麼爱她的家人，所以让她有坚持下去的动力。引用一公升的眼泪里的一句话：「得病不是不幸，只是不方便而已」，人非生即完美，难免会有逆境。有人每天活得快快乐乐，生活多采多姿；但有人可能一辈子都过著水深火热的日子，生不如死。这不是上天的不公平，而是看你如何面对它，转个心境，你的人生不就变的更缤纷了吗？
结语：
对於被称为「草莓族」的我们，应该学习亚也她那遇事不怕苦的精神，要有开阔的人生观，不再害怕挫折，勇於面对，才是我们应该有的态度。人生是一条崎岖的路，每一步都是摸索，有时难免会失足，甚至把我们推到绝望边缘。如果不鼓起勇气重拾自信，从失败中找出机会，便会从边缘掉落黑暗的深渊。人生最重要的不是你拥有什麼，而是将你所拥有的，发挥得淋漓尽致。如此，才能带领社会走向更坚毅、美好的一方。心动不如马上行动，「草莓」们，别再躲在墙角了，我们该站起来，一起向阴影说再见，手牵手共创美好的世界吧！
一公升的眼泪读后感
一公升的眼泪是一个真实的故事，亚也是一个很善良又很孝
顺的女生，不过后来得了小脑萎缩症，我觉得亚也很坚强只
有一开始还不能适应、不能接受事实，换成是我也不能接受
，只要一想到自己随时都会死掉，就会浑身不对劲，害怕听
见时间滴答滴答过去的声音，不知该埋怨谁，更何况他还考
上了她理想的高中，病魔却在此时来改变它的生活，班上有
的同学很同情她，但更多的是有的同学还告诉父母教她转学
她们的谈话被亚也听到，亚也为了不让大家感到麻烦，而决
定到养护学校，与同学告别那时说：「我就要离开东高了。
从此以后，身负残疾人这件沉重的行李，一个人继续活下去
。这虽然是我做出的决定，但在经历这个过程之前，我至少
要先流过一公升的眼泪。自此之后可能还需要更多更多…」
——我也留下了眼泪，真的替她觉得伤心和舍不得。得了这
种病，歌唱、写字、牵手、奔跑、甚至用嘴咀嚼食物……在
一般人眼中是多麼平凡的行为，慢慢的就不能像一般人一样
了，看到她一步一步变成那样子，心里有种莫名的心痛。亚
也努力用笔纪录生活中对生命的思维与坚持，「跌倒又怎样
，站起来便是，跌倒的同时还可顺道仰望蓝蓝的天空，它今
天也是广阔无边地向我微笑著‧‧‧我是活著的‧‧‧加油
！」，她的乐观都不怨恨父母给予她的身体、她并不怨恨上
天那麼残忍剥夺她生存的权利，甚至愿意捐出自己的身体供
医生做实验，让其他人可以有机会活下来，「哪怕是多？微
不足道的弱小力量，我还是希望能够帮助别人。」亚也的文
字里没有华丽夸张的词藻，却能让读者心底强烈感受到无形
却是最基本的渴望——「我想活下去」。这个故事让我深刻
体会能活著真的要感恩，我们还在这世界上自己是多麼幸福
的一件事，每个人活在世界上都是有意义的，我们要餵了幸
福而努力，不要抱怨、害怕、更不要觉得孤独，因为在你身
边有很多关心你的人，要真的去体会那些、要像亚也那样坚
强面对这个世界、社会，没有人会抛弃你，只有自己会抛弃
自己，世界上还有很多比自己更不幸的人，去想想他们是怎
样比自己活的更用心，那是因为他们没有放弃自己，一直都
在为了自己与身边的人而努力著，我是一个健康既人，应该
要更加明白现在既幸福又健康，懂得更加珍惜。亚也终顺应
天命，不过我想呢，她下辈子应该就不会受这种苦，她还帮
自己积了很多的功德，燃尽生命光辉，以25之龄完成了自己
的生命历程。她的一生虽短暂及波折重重，但却让身边的人
体验到爱的价值，留下的著作让我们更加有勇气去面对世事
。
「一公升的眼泪」读后感
若有一天…你得知你生命的那颗电池耗尽时，你会怎麼办?努力地活下去，还是让人生就划下句点?
「我会帮助他」，他人问你：「你遇到残障人士你要怎麼做?」，想必都这麼说吧! 但你遇到真正需要关心、帮助的人，是伸出援手? 还是冷眼旁观? 在这世界上，甚至你的社区、你的学核都有需要帮助的人，但许多人都束手旁观，那种人最使人厌恶!
许许多多的人，因被病魔的挑选中，而走入黑暗的深渊。生命濒临尾声的人，都懂得珍惜生命，甚至连睡觉都不敢；但健康人反而不珍惜自己的生命，当玩具似的糟踏，原因全是一些琐事，克服不了难关，而做出最惨的决定。
人生就算遇到了难关，也要去克服，而不是逃避；克服了难关才能看到光明的未来，勇於面对自我的人生，掌握住你自己所有的、能做的，且不要抛弃你拥有。一个人奋斗过的事迹，亦可带给正处於黑暗深渊的人们鼓起勇气去面对生命的障碍物，
我很诧异与我的这一位同龄人。郭敬明在青年的不是童话的幻城故事中，不断的编织着易逝的梦唤起了我们的爱。一个个从满了生死离别所持续的爱的梦幻都破碎了，是谁撕破的？
梦的来来去去只是梦，去了就不再来，爱的轰轰烈烈，也只是爱，只留下爱过的痕迹。在破破碎碎的梦境里才会有那生生死死的挚爱。一个个不能完整的梦造成一半径趋于穷大的爱圈，就像锁链，虽然环环相扣，但链首和链尾却永远联不起来。根本就找不但那里是开始那里是结束。所以是没有开始也没有结束的大圆圈。那时不该有的爱，指挥陷入不断变化生的企盼和死的失望之中，给人留下绝望的悲哀。只有幻雪城中神仙知道。卡索会作为幻雪神山中的神仙吗？——幻雪城中医师的国王都会在那里找到一个位置的，虽然他不是一个合格的国王——但他可能也许会的。罹天尽，也就是卡索的弟弟樱空释会不会统治了火族？会不会进入幻雪神山去找颜渊——用一朵樱花所造的他的母亲——寻求隐莲：希望复活他的所爱，就像卡索那样。
强者的力量可以创造这个世界，可维护这个世界却需要不尽的弱者的力量。这是一个不是强者的世界，尽管强者的力量已经强到极大，这个世界就是执掌于她们手中的游戏，她所桌的只是向着她想看到的方向进行。如是而已。这个强者就叫颜渊。她就像上帝，能给人以及托希望的神灵，是没有爱，也没有不爱，所做一切既不为什末，也是为了一切。
弱者就是卡索和樱空释疑给予他们有关的人。樱空释是比卡索强许多的人。他的头发很常，以及他的灵力都比它的哥哥要高。樱空释是爱他的哥哥的，不只是因为他是弟弟，也不只是因为他感到了哥哥的爱。樱空是只是源于一片雪花和一朵樱花除了哥哥他是没有爱的人没有一切爱的理由。父亲只爱哥哥，母亲不知道给了他什末，他是坚强的爱着他的哥哥卡索。卡索是一个幸福的人。他爱人，人也爱他。他可以有一切的理由去爱，也有一切的理由被人去爱，虽然他和樱空释一样的是王子。卡索是一个软弱的主。当他坚强的时候，用兵剑结束了樱空释的生命，他不是一个好哥哥。樱空是释一个坚强的人，爱他的哥哥到死，他的哥哥却不理解。当哥哥知道了他的最后一个梦，他才懂得，弟弟的一切都只是为了他的。他发疯的要去复活他的弟弟。可最后，爱他的人一个个留下梦幻的泡沫之后，他却为他所爱的人独自去死了。因为在他眼里根本就没有理由去再见到他弟弟。
爱的软弱，不管当他当王子的时候对对他所爱的女孩子，还是当了王以后对所有的朋友，对已逝的女孩子和弟弟。
强者的游戏不容被打断。卡索的梦已经却永远的绝望了，也许这是最好的结局。命运的轨道是上帝安排好了的，寄以最大的希望却收获最大的失望，神灵是输了还是赢了，颜渊算计是得逞了。
留下了一段不能复活的爱，和又一个寄以生的希望的兄弟会流泪一辈子期盼一个不能在被从来的爱。
既然樱空释只是一个由樱花瓣被神灵幻化的人，那卡索有是怎样的被其他花瓣所异化的人，幻城还没有结束，还有未完的梦。爱却已经结束却留下不能已的爱，让我们去真爱一些，现实中没有幻城，我们也不能不等待身边的爱。

《出埃及记》原是《旧约》中最重要的一卷，讲述了希伯来人（犹太人）同古代埃及人之间的矛盾起源，下面给大家分享出埃及记的读后感，欢迎借鉴！

出埃及记读后感1

埃及法老把流浪到埃及的犹太人当奴隶，当时，出现了一个杰出的犹太人领袖摩西，他请求埃及的法老释放犹太人，让他们回到自己的故乡迦南，埃及法老不同意，并继续做着奴役犹太人的事情，这时，上帝发怒了，给埃及人降下了“十大灾”，以示对埃及奴役犹太人的惩罚，这十大灾分别如下：血水灾、青蛙灾、虱子灾、畜疫灾、泡疮灾、冰雹灾、蝗灾、黑暗之灾、长子灾。

这个故事，让人对万能的上帝有了更大的恐惧和害怕，上帝似乎就是一个顺我者昌而逆我者亡的暴君，虽然，上帝如此惩罚是事出有因。不过，我们从这个神话传说中貌似能得出以下几点感悟：

第一，“恐吓”是所有宗教的一种手段。试想一下，哪个民族、哪个国家能经受得起这十大灾难。一个可以摧毁任何国家和民族的神，对于普通老百姓来说，那更是随意地可以支配个人的生命与祸福荣辱。因此，所有的宗教都在宣扬神的善的同时，还附加着如果背弃信仰或者阻碍宗教传播时，将受到神的惩罚，这个很重要，简单来说，就是对于信徒，总是恩威并用，胡萝卜加大棒，文武之道，一张一驰。

第二，《出埃及记》中可以看出上帝的厚此薄彼。出埃及记中，上帝为埃及人布下的十大灾难，很明显上帝作为宇宙的创造者，对于他所创造之物的厚此薄彼：虽然犹太人是上帝之选民，可是，埃及人亦是他所造之物，原则上来说，甚至，埃及人所信仰的埃及之神亦是他所造之物，为何对他所造之物如此残酷？当然，从理性的、历史的看待这些神话，那么，很明显，犹太人是上帝信仰的常随众，因此，上帝当然会厚此薄彼，就像一个议员要选举总统，如果有幸当选后，他当然要考虑对于支持他、给他竞选资金、给他选票的人，宗教亦是如此。

第三，摩西与埃及法老斗法，探讨宗教的神迹问题。摩西与埃及法老斗法的故事，有点像《西游记》中孙悟空与二郎神杨戬之间的苦战。据史学家的研究，犹太人是否在埃及生活过，至今，在埃及的历史遗址中没有找到丝毫的证据，因此，《出埃及记》有可能是完全没有历史根据的文学作品，出于《圣经》作者的想象。如果，这部分故事让埃及人叙述，我想斗法结果肯定会是另一个样子，一定会是埃及法老的御用法师们斗败了摩西等人。

可是，我们这些想要探讨的是神亦的问题，摩西在斗法中借上帝之力量显了神迹，而后来的传教者，耶酥及基督的神及所有的代理，为了增强信徒的信心而可以随进随地地显神迹，并证明，上帝及主耶酥基督这三位一体的真神的真实的存在。可是，却将他教他方之神之代理人的这种方式，直接诬陷为巫术、附魔。这显然是不公平的，是宗教排他性的集中体现。这里面就出现一个悖论：如果他教他派不能显神迹，则说他教他派无人无神；若他教他派也变了相同的法术，甚至更高，则斥之为魔鬼撒旦的能力。那么谁是上帝谁是撒旦又成了一个大问题。普遍的标准则在于谁行人道、天道，行仁爱、博爱、大爱、大善等这些普世的价值，但人的目光总浅短的，因此，谁是真正的大善、大爱，还需要一双智慧的眼睛，体认物外之理，才能辨诸有情是否符合道的原则。因此，这又似乎上升到了哲理的思辨上，因此，抛开神，寻找人类的理性力量又显得是如此的重要。可是，人类往往是胜者王侯，败者寇，而宗教的竞争也是如此。在西方，宗教的冲突，往往通过宗教的.战争去解决，相比较而言，中国在这方面显得比较温和。

结论，不可否认，基督教是迄今为止最成功的宗教，在西方世界有着国教的地位，武汉大学哲学教授邓晓芒在一次关于国人信仰的演讲中，对基督教的评价非常高，不过，他说自己不会信仰基督教。不过，在他的演讲中，自相矛盾的地方还是很多，或者说，他自己内心的矛盾吧！既想信仰又怕他不灵，没有中国传统宗教中的神实心实意，还怕信仰了上帝不能信仰其他的神，比如佛菩萨、宙斯、雅典娜等，简单来说，也是他对西方文明的不放心，这也可以说是他爱国性的另一种体现吧！不过，宗教是超国界的，甚至超四万八千阿僧祇劫和三千大千世界的。

总之，如果未来基督教欲在中国和平传播，那么，包括基督的信仰者和其他教派、非宗教信仰人士必须增加沟通，认识到宗教之间的和谐远比对抗好，对话远比隔阂好，不能将自己所信仰的宗教凌驾于其他宗教之上，这样才能共同进步！！！

出埃及记读后感2

出埃及记是一本故事性十足的书，每一段落都充满了神圣启示的异象。是犹太人称为摩西五经的第二本书。其重要的地位诉说了神整个救赎的计画，并且与人互为居所的重要启示，可以说是神经纶构成的主要蓝图。若能充分了解此书，对我们完整的认识神的建造，可起到结构性的果效。此篇心得得到生命读经的帮助甚大，许多观点脱胎于它，弟兄姊妹若愿意更深切的认识神经纶的奥秘，我强力推荐生命读经成为你读圣经的辅助工具。

以色列人因着饥荒下到埃及已过了许多代了，由原本的70人到如今的富庶的生活常让人乐而忘忧，甚至得意忘形，我想以色列人一定作了什么，以至引起埃及新王的侧目，进而引发杀机，只因没有正当理由，就借着苦虐的方式，慢慢的把他们消磨怠尽。反观我们今日的生活，每日被世界的娱乐捆绑，日子好像蛮快乐的，你若问大多数人生存的意义，没几个能确定的回答你，纸醉金迷的生活，早以让我们迷失了本性，忘了为什么来，为什去。感谢主！我们还生存在这地上，完全是因着神的宽容怜悯，以色列人越是受世界的欺凌，越是发旺昌盛，乃是因为神记念对亚伯拉罕的约。神不会忘记我们的。，若说以色列人因着神对亚伯拉罕的应许，神为了自己的公义，不得不整救以色列这悖逆的百姓。同样我们因着信入主耶稣之名的人，也被带进神的救恩中。得以因信称义，称义只是救赎的第一部工作，好像一份合约签字生效，接下来就是执行合约的内容，圣别的工作就是这合约的内容，创世记是这份合约签定的记载，出埃及记则是这合约执行的详细步骤。圣别顾名思意就是分别为圣归给神，神应许亚伯拉罕，他的后嗣要称为他的子民，他要称为他们的父。。神是圣的，他决不容许不洁的俗物来玷污他，所以圣别是他执行救赎的必须手段。我们也许只看到埃及人的迫害，殊不知一切的环境是因为我们远离了神，而他为了他爱的盟约不得不出此下策，今日我们虽然已领受了这救恩，但实在说我们还正在埃及到美地的途中徘回，40天的路程，以色列人花了40年。旷野里的甜酸苦辣每经历一次，就教我们把天然老我脱掉一层，直到我们全部旧人都倒毙在旷野，穿上基督耶稣这新人复活的大能。

现实生活常逼的我们不得不向环境低头，可以有不为5斗米折腰的志向，但生存的基本条件就不是高挂在口中的理想可以填饱的。面对埃及的奴役，以色列人非但没有造反，反而帮着这世界的系统造了两座积货城比东和兰塞。这两个名称在原文分别意，正直的口，和标准的雷；指明这两座城是为骄傲和夸耀而建造的。

出埃及记读后感3

有一种力量，能凝聚民族的力量，让族人的血液沸腾；有一种信仰，能颠覆暴政的信仰，让失意者找回自己的梦想；有一种毅力，能回到家乡的毅力，让坚强者夺回家乡的斑斓彩云……

这是什么？犹太人告诉了我们答案——对自由的呼唤。以色列人在《圣经》中有很高的地位：摩西在《圣经·出埃及记》中，接受上帝的托梦，带领无家可归的犹太人一步一步脱离险境，来到了美丽富庶的巴勒斯坦土地之上……这也许只是神话传说，但以色列—犹太人用他们的智慧创造了无数的奇迹与财富。但是这却引起了一些极端民族主义分子的嫉恨，所以犹太人的社会形象一直不是很好，却和其他民族保持着微妙的平衡。有一天，西班牙—英格兰殖民者闯入了巴勒斯坦的土地，将犹太人全部赶出了巴勒斯坦这片净土。但聪明的犹太人很快在西欧找到了落脚点，又活跃起来。可是，拿破仑说的好——“一个没有国家庇护的民族是脆弱的。”所以众所周知，犹太人在二战期间，成了希特勒独裁的牺牲品。

在战争中，犹太人受得了惨痛的教训。也开始醒悟到犹太人需建立自己的国家。但与邻近国家阿拉伯结怨太深，加之巴勒斯坦地区控制者——英国为了其中东之利益，也和阿拉伯建立外交关系，犹太复国运动的实行困难重重。《出埃及记》作者里昂·尤里斯站在一个新高度，以一个美国人的视角，重新审视了希伯来·犹太人历经千辛万苦建立以色列国的过程。这部书借用了《圣经·旧约》中的许多典故，使得《出埃及记》和出自《圣经·旧约》中的《出埃及记》同名同义，让小说主题更加深化，让人回味无穷。

小说主要写了主人公阿里·本·迦南为了希伯来·犹太复国运动竭尽全力，鞠躬尽瘁；与女主人公，美国人基蒂·弗利孟德一心只想收养犹太姑娘安娜的作为形成鲜明对比。通过宗教、政治、经济、军事、时势等方面生动地描写出了以色列建国一路的艰辛与泪水。

一个民族两千年梦想的追求啊！六十年的努力，两千年的血汗，这些都多么让人黯然失色！《出埃及记》歌颂了犹太人为国家不懈地努力，也公正地批判了犹太复国主义的一些错误。这部书让人感动：感动两千年的坚持；同时也给予人启迪——自强的民族，需要每一个族人的努力：挺起胸膛，追求自由；才能强盛不衰。

相传在远古，盘古开天辟地之后，地球上还是一片朦胧黑暗，偶然间盘古发现了一个明亮的地带，原来是周身发光的孪生姐妹太阳和月亮照亮了这里。盘古请她们俩上天，照亮整个地球。姐妹俩高兴地答应了，并商量好轮流值班，白天是太阳妹妹，晚上是月亮姐姐。因为太阳妹妹害羞，就用一把金针时刻准备刺向看她的人们的眼睛。月亮姐姐却大大方方地让人们观赏她美丽的容颜。她们订于农历十月初一上天。从此，太阳和月亮，一个在白天，一个在夜晚，用她们自己的光辉照亮地球。可是，月亮姐姐总是在太阳出山后，依依不舍地跟随着太阳妹妹走上好一段路才回去。这就是“日月平升”的神话故事。果真有“日月平升”的现象吗？人们能看到它吗？这一直为后人所注目。由于交通、历史等种种原因，直到最近人们才终于观看到了这一大自然的奇景。在有的年间，农历十月初一这天，站在钱塘江北岸的“鹰穿顶”上，你会看到日月同时从钱塘江上升起，太阳和月亮紧紧挨在一起，太阳的直径略大于月亮，在太阳的周围还有一个美丽的红、蓝相间的光环。有时月亮先出，几乎在同一地平线上太阳随之而出，太阳托住月影一起跳动；还有时太阳升起后，在太阳旁边出现一个暗灰色的月亮，一会儿在太阳的左边，一会又到太阳的右边，忽而跳到太阳上面，忽而跳到太阳的下面。当月亮经过太阳时，太阳表面大部分被月亮遮着，颜色变暗；未被遮盖的那一部分就闪现出金黄色的月牙状太阳……，真是千姿百态，变幻无穷。其实这是日出时形成的一种太阳折光现象。十月天空，空气干燥清洁，晴朗无比，容易出现“日月平升”的现象。为什么在“鹰穿顶”能见到呢？还有何科学解释，有待科学家们继续观测和探索。