第一恶：没有人性的政治
第二恶：没有思想的崇拜

第三恶：没有人文的科学

第四恶：没有道德的商业

第五恶：没有良知的知识

第六恶：没有真实的历史

第七恶：没有独立的精神

第八恶：没有自由的幸福

第九恶：没有劳动的富裕

第十恶：没有制约的权力

孟德斯鸠 男爵（1689.1.18-1755.2.10）法国启蒙时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人。

孟德斯鸠“论十恶”

一恶、 没有人性的政治 如果将人民视为草芥，为了维护统制一刀切、限制人民字由后果不堪设想。如果人类社会的正治活动没有人性，反而充满了兽性，只会让人类退化到丛林野蛮状态，这比毁灭人类还让人沮丧。为了讲正治而不顾一切，不惜一切代价，恶莫大焉。二恶、 没有思想的崇 白 对某人某种思想的崇白和对零袖的赞誉，首先要确保他或他的思想具有先进性、正确性、启迪性，一切以人民为基础，他的思想能够减少人民的负担，而不是苛捐杂税、表面工程等。如果不具备这些特点，而是用一种类似欺骗、颟顸的观点，强加给人类，并使之成为人们不得不接受和崇白的时候，这无疑也是对人类社会构成了极大的危害。盲目狂热个人崇白曾经给人类造成了无数深重的灾难，所以必须禁止任何形式的个人崇白，以免重蹈覆辙。

三恶、 没有人文的科学 理工学科的轻视人文学科的，不注重哲学和思想的培养，是十分可怕的。人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。所谓“学了数理化，走遍天下都不怕”实在是非常可悲可怕的理念。四恶、 没有道德的商业 没有道德规范的约束，商业会变为纯动物性攫取般的行为；比如挣钱无底线，会给人类带来无法估量的伤害。造假，生产有毒食品，特别是在遇到灾难时恶意哄抬物价，囤积居奇，发国难财是最恶劣的。在此情况下有时候不得不采取极端手段来制止是可以理解的。听之任之，甚至相互勾结发财，则更加可恶。五恶、 没有良知的知识 人类学习知识的目的是改善人类与人生现状。而人生的改善，应在良知的指引下才能更好地完成。没有良知的知识，即是祸害人的知识，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盗窃等的知识与技巧，既属于此类。神气活现活跃在各处的钻家学者，他们都是历史的罪人。猖狂一时，逃脱不了被清算的下场。六恶、 没有真实的历史 人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。而有意篡改历史，编造历史一定是怀有不可告人的目的，需要特别警惕。七恶、 没有独 力 的精神 正常情况下，每个人都是独力的个体，独力的个体必应具备独力的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神状态，是没有前途的。只有一个头脑，只有一个思想，其它都被禁止，那是帝王思想。如果人人都只知道磕头欢呼万岁，那是没有好结果的。八恶、 没有 字 由的幸福 字由也是幸福的一种体验方式。失去字由的幸福就不是真正的幸福；没有字由就没有幸福感；比如那些身处牢狱的人是没有自由的，他们便不会有幸福感。把经历冤狱之灾，通过自我奋斗得到成功的人，说成是因为得到了“宝贵的”锻炼，所以能够出人头地，如此诡异的思维也真是让人叹为观止了，可相信的人还真不少。九恶、 没有劳动的富裕 富裕是在付出劳动的基础上实现的，无论体力或智力劳动。如果不劳动就富裕了，只能靠赠予或掠夺；赠予只限于前人生前的自主意愿；而靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占据主导地位时，人类同样只会退化到丛林野蛮状态。十恶、 没有制约的权力 权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。

孟德斯鸠：这个世界有十种罪恶最可怕！
第一恶 没有人性的政治。

第二恶 没有思想的崇拜。

第三恶 没有人文的科学。

第五恶 没有良知的知识。

第六恶 没有真实的历史。

第七恶 没有独立的精神。

第八恶 没有自由的幸福。

第九恶 没有劳动的富裕。

第十恶 没有制约的权力。
查理·路易·孟德斯鸠（法语：Charles-Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu，1689年1月18日－1755年2月10日），也叫夏尔·德·塞孔达·孟德斯鸠男爵，法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。

自幼受过良好教育。曾任律师、波尔多议会议长。

孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。