《贵族之家》是一本被遗忘的世界名著，虽然知名度不太高，但是其内容和地位确实名副其实的名著。为您整理我《贵族之家》读后感欢迎阅读。

　 　《贵族之家》读后感(一)

　　这几天看完了屠格涅夫的《贵族之家》，拉夫列茨基的感情生活是不幸的，青年时期的他分辨不清感情的真伪，更别提他幼年的教育方式，在对待异性问题上他仍然是个孩子。华尔华拉·巴弗洛夫娜的社交技巧实在厉害，用她的妩媚，她的花言巧语，她的音乐才能等等手腕使一个又一个男人拜倒在她的石榴裙下。而这个涉世不深，对异性刚产生兴趣的他不幸的成为华尔华拉的的第一个牺牲品。

　　对于拉夫列茨基和丽莎的感情，文中并没有直白的详细的描述他们的内心活动。我想拉夫列茨基喜欢丽莎也许是因为丽莎的安静，端庄，对待感情的认真严肃。这与华尔华拉完全是两个类型，华尔华拉的生性轻浮，狡诈，文中的话是“沉着而又狡诈，可爱而又可憎”可以说是天使与魔鬼的化身。但是他们俩的感情有悖于道德，有悖于社会规范，这种感情还没来得及发展就已经被现实的“义务”粉碎了。就像拉夫列茨基自己说的：“是的：终生幸福的可能性，我已经看在眼前，几乎已经捉到手里了——可是，它却忽然消逝了;正和轮盘赌一样——只要轮子在稍稍转过一点，一个穷光蛋也许马上就可以变成富豪啦。”是什么摧毁了他们之间的爱情?丽莎面对突如其来的打击时，想到的是赎罪，是理应受到惩罚。这是一个心地纯洁的女孩，这与她幼时的教育也有关，对待上帝她是一个虔诚的基督徒，她不愿伤害别人宁愿牺牲自己。

　　对于幸福的追求，每个人都有不同的经历，但我相信每个人都自己的无奈，伤心。 　 “八年过去了。春天又来了：天上灿烂着光辉的幸福，人间满披着微笑的春光;在春光的爱抚之下，万象又开始开花，恋爱，而且歌唱了。”八年后，物是人非，拉夫列茨基看着那条他和丽莎坐过的长椅，记忆依然清晰，“那充溢了他的灵魂的奇妙的感觉几不同于甜蜜，也不同于辛酸，而是对于已逝的青春的深沉的伤悼，对于曾经沉醉过得幸福的淡远的怅惘。”而丽莎在修道院里进行着她的赎罪，但我想这也许对她是最好的解脱，没有眼泪，没有话语，依然是心的交流。 　 对于年迈者，回忆是最大的乐趣，历经沧桑撩开岁月的面纱，那段感情掀起的波澜应该也逐渐淡去，但是人生就是如此，经历了，愉悦了，痛苦了，生命最终归于平淡。

　　 《贵族之家》读后感(二)

　　《贵族之家》“重大、现实思想是幸福问题，是人追求幸福的规律，是个人幸福的思想与有益的劳动思想、进步思想的和谐融合”

　　注解：《贵族之家》这本书是写人生追求幸福的规律，人的理念与现实之间的差别，人对幸福有很多种理念，但是不一定能经得起现实的冲击。这本书里主人公重大的、现实的思想，是他人生幸福问题的关键。书的主题是人追求幸福的规律，幸福的规律：个人幸福是个人的目标，怎么实现这个目标?要通过劳动和在社会中处于进步阶段、而且要在一个有利的位置。这些能和谐的融合起来，就形成了良好的追求幸福的规律。

　　所以这句话译成这样的：“重大、现实的思想是幸福问题的关键。个人幸福是个人的目标。思想与有益的劳动思想、进步思想的和谐融合，是人追求幸福的规律。”意思一样，但是更好被人接受和理解些。

　　拉夫烈茨基没能获得个人幸福。个人幸福碰到了“义务”设置的障碍，他的“幸福”“还没开始”就结束了。时代性爱情几乎从来都是以悲剧收场的，因为那点没有战斗力的爱情都背负着伦理道德的批判。我讨厌，讨厌一切有关道德标准的条条框框。拉夫列茨基的人生是不幸的，由于接受的教育方式导致他在对待异性问题上他仍然是个孩子。华尔华拉的社交技巧实在厉害，利用她的才能等等使这个涉世不深，对异性刚产生兴趣的他不幸的成为华尔华拉的的第一个牺牲品。同时也成了拉夫列茨基与丽莎爱情的最大、最现实的精神障碍。拉夫列茨基和丽莎的感情，书中并没有直白的详细的描述他们的内心活动。他们在一起时，沉默的时候多，相互用心感受对方的心理活动，由于他们彼此的社会身份，他们俩的感情有悖于道德，有悖于社会规范，这种感情还没来得及发展就已经被现实的“义务”粉碎了。我又一次讨厌，每个人都有追求幸福与更幸福的权利，都该有自己独立的情感与人生，这些东西都和社会道德冲突吗?有一天我不再单身了，如果没有了这些权利与自由，那么我会痛苦的。丽莎有着无比美好的心灵，不屈服于污浊的环境，执著地追求高尚的理想，有些甘愿为爱情而牺牲一切的精神。这个却恰好讽刺了书中的某些人，完美比不上缺陷，缺陷会让人淡淡的释然，即使在完美的东西也有终结，终结的那一刻让人如何收场? 丽莎的悲剧便由此而生。完美的她面对永远修道院，她人生的残缺。拉夫列茨基和丽莎的爱情悲剧绝对不是个人性的，有浓烈的时代烙印。时代性的人物的苦闷和郁闷都是腐朽摇篮的颓废的必然。人都有追求幸福的权利，善良的人们应该得到幸福，农奴制时代他们无法得到幸福，人们强烈的软弱无能，这种无能是如何早就的?是最值得研究的。时代教育的一个弱点很明显的表现在丽莎和拉夫列茨基身上。

　　小说以“八年过去了。春天又来了：天上灿烂着光辉的幸福，人间满披着微笑的春光;在春光的爱抚之下，万象又开始开花，恋爱，而且歌唱了。”新青年一代的欢声笑语让历史的舞台换了新装，新时代的开始拉开了帷幕。

　　 《贵族之家》读后感(三)

　　《贵族之家》是屠格涅夫最伟大的代表作之一，小说以现实主义的笔触生动地显示了贵族庄园的衰败和贵族知识分子历史作用的消亡，通过对拉夫列茨基与丽莎的爱情悲剧的描写，为俄罗斯贵族阶级的没落唱了一曲挽歌。

　　贵族青年拉夫列茨基迷恋上莫斯科退伍少将的女儿瓦尔瓦拉·巴普洛芙娜，并迅速结了婚。结婚后他们夫妇定居于巴黎，他的妻子瓦尔瓦拉巴普洛芙娜喜欢社交，喜欢自由自在的生活，也由于父亲的关系，她很快就成了交际场上的新闻人物。而且有了传言，对于妻子的传闻，拉夫列茨基接受不了这样的精神折磨，无奈之下愤然离开妻子，离开家乡。

　　后来回国过后认识了自己的远亲卡里金娜的女儿丽莎，经过交往逐渐产生了爱慕之情。有一天，报纸上报道了妻子的死讯，对于这件事，他冷静地考虑后，又一次产生了追求幸福的愿望。认识了丽莎他很是高兴，他一头扎进了爱河里不能自拔，就在他兴奋、幸福的时候，就在他与丽莎托定终身的时候，爱神给了她另一种宣判。他的妻子瓦尔瓦拉·巴普洛芙娜出现了，原来报纸上的那则死讯则是讹传，欺骗了拉夫列茨基，听到这个消息他简直不敢相信，他认为生活对他这么不公，命运老是与他开玩笑。他困惑、懊恼、犹豫、无奈，苦涩，不详。然而对于他的妻子瓦尔瓦拉·巴普洛芙娜来说，她的态度则是那样的虔诚，那样的祈求与崇敬，她早就抱定一个决心，无论拉夫列茨基怎样的刻薄，怎样的冷淡，怎样的不理，她都不在乎。如此看来，她是个精明有心计的女人，是个能屈能伸的女人，是个自己认准的事不在乎别人说什么的女人。比如她为了又一次回到自己的丈夫身边，她知道丈夫拉夫列茨基的态度，她知道直接与丈夫拉夫列茨基见面会让自己尴尬无奈，甚至束手无策，精明的她先找到拉夫列茨基姑妈玛丽娅·德米特里耶芙娜·卡里金娜，让她做自己绝好的下台阶。她懂得女人的心里，她知道女人与男人最典型的区别就是虚荣心强，那份爱面子的心理是与生带来的，尽管后天的生活磨损锤炼，那坚硬的外壳包裹的虚荣是不会消减的，反而随着生活的磨练会与日俱增。

　　她决定去见拉夫列茨基的姑妈，这个有心计的女人，精心打扮，精心准备。见了拉夫列茨基的姑妈，她礼貌地用动人的语言用满口俄语说，“姑妈，我没有想到你那么宽宏大量地对我，你像天使一样仁慈。”说完握住姑妈的手，阿谀地将她凑到绯红沾满的唇上。几句家常与姑妈套的很近了，姑妈已陶醉在瓦尔瓦拉·巴普洛芙娜的热情中，姑妈巧妙地安排夫妻俩见面，夫妻谈话中，妻子的柔情，坦荡，不计较，能忍耐，承担了所有的过错，丈夫以贵族化的气节守着自己的虚荣，向能言善辩的妻子妥协。维护了表面的婚姻，实际的情感早已荡然无存。

　　可怜的丽莎小姐也堕进了爱河不能自拔，她认为，自己的爱情像风一样飘走了，她想把自己封闭起来，完全封闭起来，她做出了大胆的决定，进修道院!进修道院了却残生，她做到了。拉夫列茨基出走在莫斯科住了一冬。第二年春季得到消息，在俄罗斯一个遥远的边区，丽莎在一家修道院落发出家了。悲惨的结局，曲折的经历，使得两人的爱情，亦真异幻，都成了命运的牺牲品。

　　读罢全文，深感屠格涅夫的小说具有浓厚的抒情色彩，善于捕捉生活的细节，情感的纯真，以温情脉脉的笔调书写了男女主人公的悲剧命运，他刻画的人物深刻、细腻、简洁，注重揭示人物的精神生活，人物的情绪与大自然的变化协调一致，在优美柔和的气氛中带有感伤的情调。不愧为描写爱情的艺术大师。

　　 《贵族之家》读后感(四)

　　《贵族之家》我想大家很少看过吧，它是一个被遗忘的名著，所以知名度很小。

　　《贵族之家》虽然知名度小，但是这本书非常好看，没看过是一种遗憾。

　　 《贵族之家》读后感(五)

　　《贵族之家》讲述了主人公拉夫列茨基——十九世纪中叶，没落的俄罗斯贵族之一——与他表姐的女儿莉莎之间的爱情故事。主人公是一个人到中年的已婚男子，早年婚姻生活美满，却因为无意中撞破了妻子与其他男子的亲密关系而成为婚姻中的不幸者。在与妻子分道扬镳后，拉夫列茨基去造访自己的表姐，遇到了年方十九、美丽而善解人意的莉莎。他们互相吸引，很快堕入爱河。此时传来消息，拉夫列茨基的妻子因病去世。前途一片光明，拉夫列茨基与莉莎开始甜蜜地憧憬起未来。正当他们的爱情终要拨云见日时，拉夫列茨基的妻子却突然回来了，顿时浇灭了两人所有幻想。

　　故事的结尾是悲凉的，莉莎进入修道院，成为一名修女，而拉夫列茨基独自一人回到乡下，形单影只地度着余生。

　　有意思的是，《贵族之家》通篇很少令人想起其“贵族”的背景，“家”也仅仅以其最原始的住所意义呈现。当然也许在当时的俄国，只有贵族家庭才不需要为生计发愁，而可以每日悠闲地与下午茶和钢琴曲相伴。然而这些养尊处优的贵族们，在追求自己的理想时头脑可以如此不清晰，而面对自己感情生活时又那样无力控制听天由命，不由地叫人为之惋惜。

　　以前看小说，只关注情节是否精彩，描写是否动人，很少去细细体会故事背景——包括故事中人物的身世背景、作者的写作背景，以及作品诞生的时代背景等等。现在年纪大了，看书不如以前多，反而追究起细枝末节来，还从中获得了不少乐趣。当然，《贵族之家》不需要深入研究，看过即可，如果作者旨在向读者展示一种当时俄国的上层社会生活和精神状态，那他的目的就已经达到了。相比之下，《罗亭》的篇幅虽短，却引起了我更多的思考。

　　 《贵族之家》读后感(六)

　　最近看完了屠格涅夫的一篇小说《贵族之家》，有是描写一对男女从相识到相恋后因为某些原因选择分开的故事。很简单，这又是一个悲剧。

　　读到最后，我强忍着泪水滑落，泪还是不经意的落掉了。拉夫列斯基的本剧在于他是单枪匹马的，没有凝聚为力量，他不懂得准确合理的处理自己与妻儿与丽莎的关系。在妻子的苦苦哀求下，他心软了，他们没有彻底跟前妻一刀两断，他的犹豫，他的懦弱埋葬了他与丽莎的唯美爱情。他有爱的勇气，却没有追求相符的胆量，他不停的折腾自己，不停地进行心理斗争，却拿不出勇气去面对一切，给妻子一个了结，给丽莎一个承诺，给他一个坚实的是肩膀，让丽莎在承受未解压力的同时。感到跟他在一起，又不放弃。他充分认识自己虽然心比天高命比纸薄，所以不得已而取退却之路丽莎的悲剧在于少女对美，对爱情的纯洁的期望和期盼，得不到，遗憾便是一生，妻子的悲剧是她一手炮制的，她的不忠她的虚荣都把丈夫推到了无法企及的地方，然而最后她回头了，她却得不到一辈子的幸福同时也断送了拉夫列刺激和丽莎之间所有的可能。爱情败给了丽莎的性格，败给了拉夫列茨基，败给了当时的社会，败给了贵族，败给了19世纪的俄国。

　　我不想说他们不懂爱情，至少可以说不尊重爱情，什么又能叫爱情呢?真的是一个令人很苦恼的问题。多少人为他而心力交萃，可却很少有人能够明白真正所谓的爱，能够拥有完美的幸福。小说中谁有得到了完美的爱情呢?谁有是得到爱情的眷顾呢，也许他们都不都秦城吧，又或许使他们都太文成吧，所以上天给了他们太多太多，失去的也就会越来越多，他们对爱失去了理智，变得盲目起来，以至于后来没有得到真正的爱，真正的幸福，只有在凡世中活承受爱所带来的痛苦，惋惜，或是在享受着浮华所谓的爱。有人为爱而盲目，有人为爱而回味。每个人都躲在爱情的城堡里，或纵欲，或沉思。

　　小说的结局 ，或许是文章最大的悲剧，没有交代，看他们的何去何从将成为巨大的疑问潜藏在心底被无数次叩问。是无路可走还是殊途同归?在最后的最后，也许，已经并不重要了。一切都很明了了，《贵族之家》鲜明，形象的描绘了俄国贵族的兴亡史。像一首挽歌收留了当时的所有无奈和悲怆。

　　屠格涅夫用诗一样的语言谱写荡气回肠的爱情，通读全书，看不到人物内心变化的描写也没有大段大段人物西乡的描述，他不用自己的潜意识迷惑读者，也不用自己的过多情感给自己刻画的主人公套上枷锁，他只是用细致的刻画，精妙的语言，给读者重做的空间去想象，让每个场景都是那么逼真。每个场景都如蒙太奇般停格，弥漫着农艺的诗情画意，扶着精致的笔调，只有他才能把文字运用的如此美妙。当然，这只是他伟大的一个方面，另外一方面是因为他站在了时代的前列，洞察当时阻碍俄国社会发展的社会矛盾，善于捕捉时代跳动的脉搏，及时的加以艺术再现，以其博大的胸怀，同情农民，抨击地主(曾一度因此被俄国政府逮捕和软禁)。那个社会环境仿佛在很远的过去，而爱的难堪还在心里。当第二天明媚的日出在现实，但愿仅存在的那份感动仍在心中。没有结果的结局，该是最好的，也是屠格涅夫给我们留下的想想空白，仿佛国话里的留白，意犹未尽却意味深长。

　　当爱情摆在我们面前时，请珍惜它。不要想现实，不要想别人怎么想，爱情是两个人的事，跟别人，跟现实没有多大关系，能有用爱就是幸福的。你不会知道在生命的下一秒，你能遇见谁，你也不会知道在生命的下一刻，米浆错过谁。由于命运的安排或者偶然的巧合，你会在人生的十字路口上遇见某个让你心仪的对象。你努力争取一下，也许幸福就在你眼前。如果你此时犹豫不决，那或许两个人又将继续是一辈子的错过。不要让彼此永远没有焦点的地平线。

　　还是把握机会吧，在幸福到来之时，努力抓住他，别让遗憾在你年老后回忆往事时长挂在嘴边。

　　请不要失去后才懂得珍惜!

　　读书贵在修养心志，可以与他人对话。想更多了解读者们的想法，欣赏完原文，也欢迎去欣赏学习好句摘抄及读后感。下面是我精心为你整理好句摘抄及读后感，希望你喜欢。

　　好句摘抄及读后感篇一

　　《参与感》这本书也是源于李总的推荐。跨过了国庆七天长假才读完。

　　我一直以来和外界所想认为小米走的就是“饥饿营销”手段。读后才发现，如果说小米不就是搞“饥饿营销”，那就是只看到表面，完全忽视了很多内在性的关联和实质性的状况。小米自身的努力、成长和尊重用户、尊重国情、顺势而为的方法论等等。

　　首先对小米有个重新的认识是源于小米的LOGO。不得不说，小米是一个真正用心做手机的企业，小米的LOGO，MI反过来是一个“心”字，只是少了一点，意思就是让用户省一点心。

　　第二是用户思维，让用户有参与感，把用户当朋友：也就是小米产品的设计和运营全部给用户开放，让用户最大限度的参与到小米的经营过程中来，同广大小米工作人员一起思考，一起打闹，一起坚守，打造具有粘度极高的小米社区，也就是把用户当做朋友，因为只有做到朋友的关系，用户才会去维护你的产品，进而去推荐更多的人来认识小米，

　　第三是产品的性价比。小米不仅在手机上下大功夫，连盒子都想得很周到。小米盒子品质好到能承受得起两个胖子的体重，试问这样的包装盒你对物流还有什么可担心的呢?

　　所以一个好的企业做推广有三大要素：品牌的建立、团队的专业素养、产品的质量。在这三点上，小米真的做的非常不错，是一个在用心做产品的企业，值得我们学习的企业!特别是产品包装这一块，我觉得我们有可学习的地方。再怎么优化，都不能忽视外包装，起码让客户收到货后第一眼的感觉是要舒服。

　　另外黎万强在书中强调，“产品第二，团队第一”的概念也是我特别认同的一点。不论是做产品设计、营销推广、亦或是售后服务，拥有专业的人才，才不会出岔子。行业经验和专业能力，是决定一个团队最终能否成功的基础条件。在这一点上，还是有点惭愧的，做为电商的负责人，行业经验和专业能力欠缺，不能提出些切实有效的推广方法。

　　这本书还有一个特点就是每一张的标题和配图都非常有意思，特别的凸显小米的个性特征。记得很深刻的还有一张满篇的改最后再改改的图片，一张图片就已经说明的淋漓尽致，如何把产品做到极致?精益求精的态度，极致就是先把自己逼疯!就是敢于改!改!改!再改改改!我觉得在这一点上，我们公司的开发部做得比较好，一个产品设计也是反复修改几十次的是常事，但我们始终待客户如初恋。

　　最后想说做企业就像做人一样，你有心，朋友才会真心去为你传播、维护你的口碑，朋友是信任度最强的用户关系。这便是“参与感”。“参与感”虽然只有简单的三个字，但有着很大的意义，在互联网时代背景下，从产品的研发到营销，企业应该始终同用户在一起，让企业的每一个环节都有用户来参与，这样才能获得用户的认同，才会让企业在竞争中抢占先机。回到我们的公司，也是同一个道理，项目想要做好，用户便是我们最好的朋友，只有你用心对朋友，朋友才会给你最大的回报回馈于你。现在只能回到生意最初的原点——做好产品、做好的口碑、让客户帮你去传播。用小米的话说，就是做爆款、做粉丝、做口碑。要做到像小米这样成功也许还有很长一段道路，但我始终相信，只要你有心，只要你去争取，成功一定会离你越来越近。

　　好句摘抄及读后感篇二

　　前天上网买来《史玉柱自述-我的营销心得》这本新书。刚用了两个晚上读完了。的确是好书!没想到，史玉柱在书中很多东西表达相当真诚和直率!特别是谈到他尤其擅长的营销策划方面。涉及他对广告公司的不客气看法。单刀直入，直击人心!社会上某些人若读之，可能不认同甚至出于职业性的不舒服感都有可能。但不可否认，史玉柱先生的话是真诚的，这是他的人生真实经验。真实就是力量!这亦缘于他够阅历、够资格、够真实、够个性。读者我可以理解这是应了无欲则刚的人情。

　　且说一个人说真诚的话，可能不一定全对。但这属于言论自由的基本人权。当宽容!诚然，广告公司或可以有多种价值。帮客户策划创意不可以吗?不合适吗?窃以为，广告公司也未必只能简单定位为客户拍平面的功能而已。这涉及到特定广告公司的人才高度以及其客户方面，不同行业和产品在营销推广上原理的普遍性和特殊性。此不多议了。但作为同样曾从事十几年保健品业的营销人，我基本上相当认可并欣赏他这话：“做广告，一定是对自己的产品最了解的人，对你的消费者体会最深刻的人，才能做好。你得体会到，了解到更多东西，很多是用语言表达不出来的，比如消费者那些微妙的习惯，他的文化，他的想法，他的反应，等等。所以这些你让一个外行，不是你公司的人，一个广告公司的人，去帮你创意，想帮你如何去推销，基本上都是会瞎。所以，一定得是本公司的最了解产品，最了解消费者的人，他们来创意。他们来创意往往是靠谱的。找广告公司，我觉得基本都是瞎的。但我们也和广告公司合作。比如广告语我把它定下来了，你去帮我拍出来。当然他们可能有的时候也会对我们一些个别的字、标点符号改一改。广告创意是我做，基本的文案也是我做，拍摄画面不是我，我不管。因为我不懂画面，这个我外行。”史玉柱够阅历、够真诚、够不客气的直率!在此，在下突然想到最近学到的一句很有启发意味的话：“我又不是人民币，哪能希望人人喜欢我。”是故，史玉柱先生之直率其实无妨!哈~~

　　这本书里多有金玉良言、妙语如珠。比如：“营销没有教科书，要靠自己摸索，体会。”，“最好的策划导师就是消费者。”，“教科书里的理论，有的有用的，但很多是没有用的，比如科学理论，教科书里面肯定是对的，但是像营销，这个东西它是没有标准的，它是很难验证的东西。那些理论，尤其是早期的时候，都是一些广告公司瞎编的，美誉度这个度那个度，一大堆衡量指标，都是骗客户、骗厂家多掏广告费的，这种我觉得没什么用。还是要实事求是，实践是检验真理的唯一标准。”。

　　此外，“我的用人心得，你要把他放在那个位置上，还要授权给他，然后就培养他。“，你先带他带一段，送一段，然后充分授权，因为他只有在充分授权之后，成长才能更快一点。要允许他犯一些错误。”，“用人，他可能是70分，我可能是90分，我授权的时候，我就要忍受这个20分的差距。必须忍受，我也能忍受。”“只要有团队和产品，摔倒也能再起来。”“让最了解情况的人有决策权。”。“一个企业付出最大成本，最大的浪费并不在于他的实际操作，实际上决策失误所付出的代价是最高的。”，“你看着别人成功好像很容易，但别人一定是靠着心血浇灌出来的，就别指望有太多的捷径要走。”

　　纵观全书，特别喜欢下面这几句：”首先我作为公司核心人物，对我有一个考验，首先他们会观察你，第一你是不是斤斤计较的一个人，你大不大度，如果是一个小肚鸡肠的人，一有风吹草动，肯定就会离你而去。第二点你对人真诚不真诚。如果你对你的部下内心不真诚，你会在你的言行上表现出来。我自我感觉，我的缺点很多，但我对我的部下很真诚，这样彼此容易建立一种信任”，“成功的时候总结的经验是扭曲的，失败的时候总结的教训才是真实的”，“大成功是靠大痛苦浇灌的。大挫折是为大成功作准备的。中大奖者，其后生活往往并不快乐。纵观一生，总快乐=总痛苦。我们需要一颗平常心。得到快乐时候，别忘形，后面有同样大的痛苦等着你呢”，“何为富贵?勿需向别人折腰，则为贵。勿需向别人伸手，则为富。因此，不能以地位高低论贵。不能以财富多少论富。真正的富贵之人往往在平民百姓中。媒体上的常客往往是不富不贵、富而不贵、贵而不富的三种人。”

　　尤其是这里，我从史玉柱先生论何为富贵?可窥见他内心明了什么才是真正的贵族精神。什么才是富贵。在他的自述文字里，我看到他骨子里藏着中国传统文化人的那些闪光的德性。如今，他没有生存问题。金钱已经不再是他的真正的目的了。史玉柱先生他是个儒商，我以为，他正努力在成为一个真正的士。一个带侠客气息有社会担当的士，且带着一屡远古侠者之风。其实，他的价值观是很传统的。不论是风光如今日，或是发不出工资的当初落魄时。诚然，他对下属的真诚和充分的授权及领悟与团队众人利益分享。尤其是对市场调研的高度重视和亲力亲为。对营销策划的天赋与本能性的独立思考习惯。不迷信权威!还有他对人性特点的通透观察力和领悟力。这些，使得他在人生最落魄的时候起到了最为关键支撑与回报。

　　常言说得好，玩营销者，首先其实在玩为人的格局气度和悟性高度。玩做人的学习能力和可塑性与调整能力。我们从此不难理解为什么他在最落魄的时期，团队没有散，一大帮人连工资都领不到还如此忠心耿耿跟着老大干，没有一个背叛。这个团队的人没有傻子，不会傻到拿自己前途和家庭经济未来做赌博。这是史老板一路以来的人格感召能力，更是他们有一种洞察力加上信心亦包含者彼此的侠气和感情纽带。这也是史玉柱他能起死回生的最关键的基础条件。因为生意是人做的，人才是最关键的资产的!史玉柱这稳定的团队，在商海风浪中不离不弃的精神特质，在如今这个所谓功利现实的年代，几乎就是个传奇。

　　读这本书之前，我对史玉柱先生商海沉浮，佩服之余更有好奇和迷惑。今天，我觉得我找到答案了，不再迷惑好奇，理解了。我突然意识到一道理，其实很简单：“你如何对待别人，别人就如何对待你”。此或就是佛家说的：因果报应。基督教谈的：种什么树结什么果。亦不禁想起高人王阳明，他的《传习录》某兄弟推荐给我。买好长时间了，然一直未静心好好学习。“知行合一”。不容易啊。因为知易行难啊。且自加油吧~~今夜随性感怀一番。且即兴小诗一首以自娱娱人吧。

　　好句摘抄及读后感篇三

　　1、整个人类的生命就如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。

　　2、珍惜感动，它会是你成功路上的无价之宝。因为有了感动，我们不会再感到寒冷;因为有了感动，我们不会再感到孤单;因为有了感动，这个世界变得温暖了。常钊因为在地震时受到帮助而感到感动;国人因为毛主席的一句“中华人民共和国成立了”而感动;灾民因为受到帮助而感到感动，珍惜感动，这会成为你独特的美。

　　3、幸福，宛若尘世的精灵。有时你苦苦追寻，却怎么也看不到它的身影;有时你突然回首，却发现它就在你的身边。幸福不关乎金钱的多少，也不在于地位的高低。要知道，有的人锦衣玉食，却生活得痛苦不堪;有的人粗茶淡饭，却享受着笑语欢歌。

　　4、醒来之后，我抬起头，看看窗外，白雪皑皑的一片，心里的压抑看见这白白的一片好多了。走出家门，用皮肤感觉着冬天的温度，用鼻子嗅着冬天的气味，还是那样的熟悉。把双手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一会就变红了，而且僵硬。这和小时候的冬天不同。 这就想小时候的冬天和我最好的朋友。

　　5、细看荷花，还真是千姿百态：有的才只有一个青里泛白的小花苞;有的只开了一半;那些全开了的，像一个个洁白的仙女在跳舞;荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，令人赏心悦目。

　　6、我，坚韧而挺拔，高洁而谦虚，优雅而潇洒。我便是——竹。很荣幸能与松，梅两位好友共称为岁寒三友。我，承蒙大家厚爱，被大家当做吉祥物，更被无数诗人所称颂。如“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜”。

　　7、童年，总充满多彩的梦，幻想有一双翅膀，像小鸟在天空中飞翔。曾幻想有一件隐形衣，不仅能隐形，还能穿越时空，上天下海。童年的梦如肥皂泡，虽然虚幻缥缈，可却承载你的童年。

　　8、若是在这样的时刻里还不肯还不敢说出久藏在心里的秘密，若是在享有的时候还时时担忧它的无常，若是在爱与被爱的时候还时时计算着什么时候会不再爱与不再被爱，那么，我哪里是在享用我的生命呢?我不过是不断地在浪费它在摧折它而已罢。

　　9、河里是一望无际的荷叶，像绿色的海洋。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了;有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳;还有的已经长成“大玉盘”了。一片片荷叶挨挨挤挤，亲密无间。水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。

　　10、留心感动，它是生活中一道靓丽的风景线;留心感动，它会成为你生活中最美好的回忆;留心感动，它会让你感受到生活中的美。有人说“生活中缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”，但我却觉得，生活中缺少的不是感动，而是一双发现身边的感动的眼睛。

　　11、美，无处不在。美，是一个晨曦初霞的黎明，是一个夕阳西下的黄昏，是一株娇艳欲滴的花朵。

　　12、年轻的时候，总是紧紧跟随着周遭的人群，急着向前走，急着想知道一切，急着要得到我应该可以得到的东西。却要到今天才能明白，我以为我争夺到手的也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的其实就是我从此失去的。

　　13、青春中的我们也是莽撞、叛逆、无理取闹的，因为我不想逃避什么，可这也正好象征着我们是青春的。但是，每个人在长大成熟之前都会做事毛毛躁躁的，谁又敢说不是呢?但是我们也有许多的优点：创造力强、想象力丰富等。这是上一代人永远无法比拟的。而我，正处于人生中阳光最充足的时间，就像早上8、9点钟的太阳，散发着光芒。没有理由不为青春自豪、骄傲呀!

　　14、人到中年，逐渐有了一种不同的价值观，原来认为很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的种种却开始不断前来呼唤我，就像那草叶间的风声，那海洋起伏的呼吸，还有那夜里一地的月光。

　　当品读完一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？可是读后感怎么写才合适呢？以下是我为大家整理的《见识》的读后感范文，希望能够帮助到大家。

　　《见识》的读后感范文1

　　最近的忙碌程度有点一觉回到解放前的感觉，要不是见客户，要不是谈业务，有点空闲时间，还得打电话，玄姐安慰我说，万事开头难，静下心来，自己还是蛮享受这样的状态，可能是爱不觉累吧。

　　我也一直坚信村上春树的话：尽管眼前十分困难，但说不定日后会开花结果。

　　前天忽然觉得心里发虚，每每这样的状态，我就知道，有时间没看书了，转身看后面的书架，一看就看到吴军老师的《见识》，不知道啥原因，可能是因为觉得进入酣客后，自己又长了不少新见识的缘故吧。

　　这好书，一上手就放不下，这两天忙里抽空的粗读一遍，有种醍醐灌顶的感觉。

　　我记得原来看吴军老师的《浪潮之巅》就有这样的感觉，这次更加明显，看完后就像遇到一个智慧通透的大哥，娓娓道来他的见识，这本书的内容繁杂，有点像东北乱炖，味道厚重，里面特别多的认同感，当然也有不感兴趣的东西来供我走神用。

　　前两天翻看自己前十几篇读书笔记，难怪阅读量低，这样的风格也是有问题，大而全的介绍，走马观花的感慨，所以这次适当调整一下。

　　书中我比较大的感触就谈到每次演讲最大的问题就是想多讲，其实台下的人至多能记住我们讲过的三个主要主题，多了就是少。

　　我联想到这次在济南报告的用力过猛，对比在内蒙的简单扼要，立刻觉察到自己的问题，希望在南宁的会议上有所改善。

　　我从小学习一般，也不太懂学习的奥秘和关键在哪里，现在慢慢明白，学习不是为了记住什么，其实要学会忘记什么从而真正的领悟，再实践，不断磨练和实战，才能塑造更好的自己。

　　我最近直接参与业务开拓，再次深刻理解人都是算得过账的，而且都是为了自己经济利益而奋斗，人与人之间的差距看似是智商，情商和知识上，其实是在智慧上，而智慧的核心则是对人性的理解。

　　今天看完这本书最后的感觉是，好书和好知识真的有用，第一，它们能让人真正的感到快乐，会有一种与宇宙同频共振的颤抖感和快感；第二真正有价值的书和知识以及实用的常识，可以沿着时间的维度帮助我们看清未来。

　　再次感谢吴军老师的无私奉献，看他的书真是能感受到书里传递他的生命状态，虽不能至，心向往之。

　　《见识》的读后感范文2

　　命中注定，看似一个浪漫的词语，有时却是一种无法改变现状的无奈心情。

　　到底我们的命运是否都已经注定了吗？恐怕只有我们到生命最后一刻才能确认，而那一刻我们恐怕已经没有什么力气去改变了。

　　吴军老师在书中是这么说的：

　　那什么是命呢？对我来讲，它取决于两个因素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向。

　　环境因素是外部环境，我们很难改变，只能适应。古有孟母三迁，就是为了能让自己的孩子有一个良好的学习环境而不断的搬家。如今的青年有的选择在大城市发展，有的选择在中小城市发展，也是一种对外部环境的选择。大城市和小城市都有各自的优缺点，那些城市各自的缺点，我们单独的个体很难去改变它，但是我们可以去选择，选择生活在竞争激烈但是机会丰富的大城市，还是选择生活在机会少但是休闲安逸的小城市，很难去评判那种生活更好，这也许就是命吧，你的选择会影响你的一生，影响你的价值观，影响你认识的人，看到的物，发生的事，这一切的一切，只有在你十年后，二十年后，回首往事的时候才能认识到，都是因为自己的一个选择决定的。我想这就是吴军老师说的第二个因素：我们自己对未来走向划定的方向。

　　我自己总结一下，命运就是环境+选择

　　讲一个最近我看到的一个人，这个人是在抖音上看到的，他今年28岁，已经资产2300万，北京土著，当然这2300万有一部分是房产，当然也是他自己挣钱买的，他是一个向钱看的人，从大学开始就琢磨着怎么挣钱，在别人学习或者玩的时候，他想的是哪里挣钱，哪个项目值得一试。

　　他想过的一些项目，我大学时也想过，只不过他行动了，当然我也行动过一次，和他一样失败了，不同的是他一直行动，而我却只尝试了一次。

　　他做过的项目大部分都是前期不需要大投入的项目，可能身边的人都看不上的项目，比如外卖，而他就是靠着外卖挣了自己的第一个100万，而那个时候正是外卖刚刚兴起的时候，如果放在今天，恐怕就没他当初那么简单了，那时他还是个大学生。

　　他在当时的那个环境下，作出了自己的选择，而两者的.结合，改变了自己的命，而其中的运气，只不过是他不断尝试，不断失败中，获得的奖励。

　　现在的他，在做自媒体，给大家传授创业的经验，经常直播很晚，回答大家提的各种问题，有的问题很低级，直接问投什么项目好啊？怎么摆地摊啊？而他都一一解答，乐此不疲，而我在他身上看到的是焦虑，虽然可以说是财务自由了，在北京来说2000多万不算多，他自己也这么觉得，而当你感觉什么都有了，没有什么事情可以做了，这种迷茫也是一种折磨，所以这么多财物自由的成功人士，都出来自己做点事情，也许就是在找自己的存在感吧。

　　在自己没有钱的时候，都是在想自己有钱了怎么享受，而真正有钱了，享受完了，然后呢？

　　或许只有在社会中重新定位自己，找到自己的角色，才能感受到自己的存在吧，才能安放自己。

　　等我自己挣到1000万的时候，会是什么心态呢？

　　先定个小目标吧，挣他个1000万。

　　《见识》的读后感范文3

　　《见识》是一本关于个人精进的书，读一本好书，就是与一位智者交谈，与这位智者，相见恨晚。

　　书的前半部分讲抽象的的“命运”，“幸福”，“见识”等，后半部分讲具体的关于“投资”，“读书”，“演讲”等方面的建议，都是睿智的语言，独到的见解。

　　书里面的一切的建议，你都有选择的自由。

　　序言里说到，对于命运，每个人都有自己的理解。作者认为，命运是由环境和对人生方向的规划两个因素决定的。而环境又主要是基因决定的，后者由自己认识问题和解决问题的方法决定的。我们无法选择自己的基因，但是，我们能提高自己的见识。

　　作者说，想命好，首先要信命和认命。信命就是相信有所不能，认命就是“不逾矩”，不去奢望自己命之外的事情。我一直以为认命是消极妥协，作者的观点更新了我的看法。

　　我们一般都羡慕贵族的命。作者给出他的看法，贵族不只是血统。如果我们能心中有“荣誉”，“责任”，行为举止“优雅”，“从容”，“镇定”，我们的幸福感也会提高。

　　二战时期，英国国王和王后成为首要攻击目标，丘吉尔却伊丽莎白女王离开王宫，藏起来。女王说：“孩子不能在没有母亲的情况下离开，王后不能在没有国王的情况下离开，国王不能在任何时候离开。”她带着孩子一起练射击，并鼓励孩子：：孩子们，练好你们的枪法，任何时候也不要屈服于恐惧与压力，只要你们的心，充满自信，任何时候你们都是强大的，是不可战胜的。

　　这就是贵族精神。贵族精神能够提高人的幸福感。

　　幸福的生活是每个人最根本的期待。

　　关于幸福感的来源，作者引入学者的观点，一是来自基因的传承，二是影响力。前者好理解，就是传宗接代呗。后者也可以理解成个人的“存在感”，影响力越高，存在感越强，幸福感越强。

　　关于幸福的三个维度，作者说，一是爱情和婚姻，二是对未来的期望，三是对未来的态度。

　　其中关于择偶建议，作者引用去名人的话，女性最好是“迷人，有气质，聪明”，男生最好是“比自己优秀”，女生“嫁的越早越好”。结婚这件事，只要是自由选择，没有标准。作者的建议，参考参考就好。

　　具体的建议是，分清楚爱情和和婚姻，爱情是身体化学反应带来的愉悦感，婚姻是两个人在一起舒适温馨的状态。少些不切实际的幻想，结婚的概率会大一点儿。作者举了一个相亲网站的例子，不让男女双方看到比自己优秀太多的人的信息，在一起的比率高。男生女生都要独立，如果是离不开原生家人的那种，婚姻不易长久。在排序方面，作者主张，夫妻大于父母，大于孩子。乍一看有点儿不尊老爱幼，其实，夫妻这个核心稳的话，父母和孩子才会跟着好。

　　作者说，不仅要看男生的现在，也要看他的潜力。不仅要看他说了什么，也要看他做了什么。只对自己好也不行，还要看他对周围的人的态度。

　　一个真正对自己好的男生，也会让自己的生活丰富多彩起来。

　　紫霞仙子朱茵说，判断有没有找对人，照镜子就行了，如果发现自己更美了，那人一定对了。

　　这个美，不一定是形容之美，更可以是腹有诗书带来的气质与优雅，责任与担当带来的坦荡与豁达，不必非得是男朋友带来的幸福，或是“女为悦己者容”。

　　读万卷书，行万里路。书中的许多建议都有指导意义，希望自己多实践，多反思，一点一点变的更好。

朝花夕拾
在这个暑假，我读了鲁迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回忆少年时代5，犹如清晨开放的花到傍晚才摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，使人浮想联翩，回味无穷，我看着，陷入了沉思……
我喜欢在有空时回忆往事，回忆过去的点点滴滴，在迷人和晕眩之中，我仿佛又回到了无忧无虑的童年生活，一个个生动的画面，一件件永难忘怀的事情，一张张亲切、熟悉的面孔，这一切构成了我整个童年时代的回忆。使我整个放松了下来，将现在的一切烦恼抛之脑后，沉浸与其中。
小时侯，我会在课堂上因为老师的一个小错误而举手指出，否则决不罢休；如今，即使，老师一连几个错别字或小毛病，我除了查字典，翻资料外，就不会有其他动作。
小时候，我会因为捡到一枚硬币而欣喜若狂，并得到父母、老师的表扬；而如今的我，看到地上有一枚硬币，看一眼就过去，对它置之不理。
小时侯，我会因为晚上爸爸妈妈不在身边感到恐惧因此大吵大闹，现在，晚上独自一人躺在床上，在一片漆黑中，没有恐惧，只是想一些琐事。
在这漫长的14个年头中，许多记忆已随着岁月的流逝而悄然无声地逝去，唯有那记录着你的所得所失的足迹永远会驻留在记忆中，让人难以忘怀。我真希望不要失去童年的那种快乐，天真﹑朝气蓬勃﹑无忧无虑……
童年就像一杯浓郁可口的咖啡，品味时很甜美，但甜美中带有一点苦涩；而成长则像一杯芳香四溢的茶，入口也许很苦，那是因为你失去了童稚，失去了那份坚持的勇气，失去了一份心灵依慰，但随后你就能品出这茶的醇美、香甜，让人回味无穷，你在成长道路中学到、懂得了许多。
童年的回忆就像一本令人难忘的日记，不经意一翻会让你感到流连忘返，哭笑不得，但更多的还是欢愉与喜悦。当我们有空时，不妨品品成长这杯茶，翻翻这本“日记”你会发现：自己得到了许多。
读《昆虫记》有感
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这不得不令人惊叹！
阅读这本书，我仿佛走进了一个奇异的昆虫世界。平时在我看来毫不起眼的小虫子，竟会如此有趣！我从不知观察虫子，与虫子打交道还有如此高深的学问。萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。这样一部富含知识、趣味、美感和思想丰富的巨作使我浮想联翩。
这是一部严谨的科学著作，也是一部优美的文学经典，又是一部永垂不朽的昆虫史诗。无愧于“昆虫的史诗”，“昆虫的荷马”的称号。
法布尔把未知世界比作处于黑暗之中的无限广阔的拼砖画面，把科学工作者比作手捉提灯照看这画面的探索者；他认为自己就是这探索者，一步一步地移动，一小块一小块地照亮方砖，使已知构图的面积逐渐增大。他将一切品质和才华汇集在这种精神之下，为人类做出自己独特的奉献。不必为他的去世惋惜，《昆虫记》中凝结着他的一切。
我深深地叹服于法布尔为探索大自然所付出的精神。这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门.
《名人传》读后感
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的--为了真理和正义所做出的努力。
　　面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢？为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
　　而我面对现在的和平，美好的社会，更应该用刻苦的学习丰厚的知识，武装自己，走向美好的未来.
　　我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
　　苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
　　人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另一种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊！
　　生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。
　　贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”
　　除了这一点外，本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰……
钢铁是怎样炼成 读后感
《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.
保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来.
对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的.
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量
简爱
【简爱】是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
童年
每个人都有自己的童年：有愉快的童年，有痛苦的童年；有美好的，也有酸辛的童年。《童年》这本书介绍了高尔基从三岁至十岁这一段痛苦的童年生活，让人感受非常深。
文章写阿廖沙`彼什科夫三岁丧父后，他跟随母亲和外祖母来到外祖父家里。外祖父卡什林是一个染坊主，他的财产面临破产。他的性情暴躁、贪婪、自私，不容易接近。两个舅舅也是粗野、自私、残酷的他们这些行为影响了他们的下一代。两个舅舅把阿廖沙的爸爸，还有那个善良、乐观、富有同情心的“小茨冈”害死了。雅科夫舅舅的孩子萨沙，虽然年纪小，但他怂恿比他小的阿廖沙去做错事结果阿廖沙被他的外祖父打得失去了知觉，结果大病一场，在床上躺了好些天。还有一天，外祖父疯狂地殴打外祖母的头，致使外祖母头发上的发针扎进了她的头皮里。
阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。这一切都引起幼小的阿廖沙的激愤和狂怒，身边这些屡屡出现的暴行和丑事压得他喘不过气来。如果我是阿廖沙的话，我想我不会像他那样勇敢的活下去。但是，阿廖沙并没有被种种黑暗的丑事和腐蚀的灵魂的恶事力所压倒，所毁灭，他反而锻炼成为一个坚强、勇敢、正直和自信的人。
读完《童年》这本书后，我知道了无论自己遇到什么困难，都要用自己的智慧去解决、克服困难。我也会学习阿廖沙对美好生活的憧憬，更要学习他生活在黑暗生活中没有被压倒、毁灭的毅力。现在我们生活在这么好的环境中，既没有压迫，又没有战争的年代里，我们应该为之开心，不应该整天愁眉苦脸的，我们应该成为一个新时代的乐观者，不管遇到什么困难和挫折都要以自己最好的一面去面对，只有这样我们才能真正体会到生活的美好。
红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实".
作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
西游记读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。 这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。 二、神话 如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。 复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
《红岩》读后感
这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。1949年11月27日，重庆解放前夕，这里却奏响“国际悲歌歌一曲”，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩（包括只有10岁的 “小萝卜头”宋振中），遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利……
《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹！
《红岩》里面都是一些真实的人和事情，而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。 “为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“失败膏肓土，成功祭苍生”,“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口”，而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，而这些人都不是当时一些家庭条件困难，吃不饱饭，穿不暖衣的，都是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。但是在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去活着？人应该怎么去奋斗？人应该怎么去确定自己的价值取向？以及个人对国家对民族对社会，应该所尽的责任和承担的义务？
《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗。在那毛骨悚然的人间地狱里，他们拿起笔做刀枪，刺向黑暗的社会和凶残的敌人。“失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。
他们用自己的鲜血染红了我们的国旗，那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳？在我们享用现代文明的时候，能够忘记和平的生活源于血染的历史吗？能够忘记曾经发生过的战争吗？能够忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们吗？能够忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严意义吗？不，不能，我们也没有资格忘记。先辈们用自己的生命换来了我们今天的和平和幸福，现在他们都已没入历史的长河中，那剩下的，就是我们的责任，我们要将先辈们的精神一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬！
《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起去探寻案. 《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是（转载自第一范文网http://www.diyifanwen.com，请保留此标记。）一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的.