夜晚的村庄是做梦的地方。喧嚣在暮色里沉淀不久，村庄就沉沉地睡着了，就像一位劳碌了一天的疲惫不堪的老人，头一挨着枕头就睡着了。灯一盏一盏地熄了，星星一颗一颗地稠了。天地、时光、牲畜、鸟儿、猫以及那些把脑袋贴在地上的狗，和人们一样，都沉入到睡梦中。
　　但总有一些东西在夜晚是醒着的。
　　我十六七岁时的一个春天，我家刚刚搬到村子南头的新居里。那是一座土屋，墙用新泥搪过，屋里的地面用榔头狠命地捶打过。有一天，我弯腰在床底下潮湿的纸箱里找书时，竟发现地上钻出一根拇指粗的绿色树芽来。我没理睬它，心想床底下的东西难道还会成就出什么气候来?夜里睡觉的时候，我也没想过那棵就长在我床底下的树芽。第二天早上起床，我伸手去床里边摸衣裳的时候，摸到一个又光又滑的东西，我大吃一惊，还以为是蛇呢!定下神来一看，竟是那棵树芽，绿绿的、嫩嫩的，顶梢拳头一样没展开的地方，裹着一层滑腻的胎液。这鬼东西，一夜时间竟长得比我的床还高了。我睡着了，村庄睡着了，但它醒着。如果不理睬它，说不定有一天一觉醒来，我会发现自己已经浑然不觉地睡到了它长成的树枝上了。
　　我钻到床下拔掉了它，原来它是从那棵泡桐树的根上长出的新芽。那是一棵高大的泡桐，原来就长在我放床的地方，盖房时嫌它碍事就把它锯了，又挖地三尺，刨出它深藏的树根，没想到它还会靠那些残根冒出树芽来。
　　在那间屋子里，在那张床底下，我曾一次又一次地拔掉过许多冒出的绿色树芽，直到几年后，当我拔得有些不耐烦时，它终于不再冒出新的树芽来。我想它终于还是睡着了，那棵泡桐树的灵魂终于睡熟了，或许是永远睡着了。
　　前年，老家的那座土屋坍塌了，家里人也没理睬它。不料在我以前放床的地方又长出一棵树苗来，而且一个春天竟然长到了丈余高。我很惊讶，心想已经十多年了，以为它已经睡熟再不会醒来了，但它依旧醒着。几滴残雨几缕风，它又长成了一棵树。
　　牲畜睡了，我们睡了，村庄睡了，世界睡了，但还是有一些东西在我们睡熟时却醒着。在鸟儿喃喃梦呓和我们呼呼打着短促的鼾声时，它们仍然在醒着，生长着，打量着这个世界。
　　泥土是不会睡着的，灵魂是不会睡着的，时光是不会睡着的，在我们沉沉睡着的时候，它们还醒着。
　　我终于明白，即使在我们已经睡熟或沉睡的时候，总有一些东西在大地上醒着。

　　朱子家训读后感
　　观《朱子家训》，实获益颇多，对于紫阳先生更有新识。
　　曾经读过先生的词，但总觉得理性有余，感性不足。而其词中的哲学义理更是让我从此对于先生的大作敬而远之——格物致知、理气论，看不懂、辨不明；至于心性理欲论，那则更非我辈所想。
　　而今，读《朱子家训》，曾经对我来说过于阳春白雪的朱子也一下变得平易近人起来。褪去了理学家、儒学大师的外衣，世俗里的紫阳先生苍髯白发，严肃而又慈祥。他怀着满腹的经纶，毕生的经验，对族中子弟谆谆教诲。一篇家训，没有居于庙堂的功利，也没有闻道于世的浮夸，有的只是最浅显明白，却也是最难以懂得的道理。其中的几句话，我感受最为深刻。
　　“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”说的便是要有规律的生活作息、整洁的生活环境和注意生活中关键的细节。
　　“轻听发言，安知非人之诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。”此句实乃金玉良言。这世间，人皆以我为是，以人为非，更有甚者，一语不合，互不相让直至大打出手。而朱子虽身居高位，却能告诉子弟忍让，谦逊以及换位思考。先生教诲后辈们懂得倾听，懂得理解，懂得反思自己。别人的话或许与自己相左，但并非就是毫无道理。“忍耐三思”，“平心再想”，学会与他人平和地相处。在我看来，这看似简单明易的两句话其实是最难做到的。毕竟谁都有年少轻狂的时候，那时也难免争强好胜。也许当我们真正做到了这两句话时，也就是完成了有青涩到成熟的蜕变吧。
　　而最让我感动的，则是这句“兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财薄父母，不成人子。”朱子训诫：兄弟叔侄之间分配财物时，要照顾收入少的。家庭里年长者要有敦厚长者之风，幼者对长者要尊敬，有礼数。每个人都不能只顾及小家庭的利益而背离骨肉亲情，不能只看重钱财而不孝敬父母。但在现代社会中，原本血浓于水的情却时常因为金钱而变质。为了房子与兄弟打官司，因为赡养问题子女成了被告人。忘了曾经共同生活的兄弟姊妹，忘了曾经用你入怀的父亲母亲。然而“曾经”是很奇怪的词，它表明“过去”却也证实“存在”。那些“存在”就像眼前的睫，为你遮挡了沙尘，离你最近，你自己却总也看不见。大概不是看不见，只是被某些东西蒙蔽了双眼。那么拨开沙尘，重新收拾干净心中的那一方角落，睫在眼前，眼看不见，但我们都能感受得到。
　　朱子曰“善欲人见，不是真善。”此句可谓一针见血。作秀的善只是伪善，朱子说得极好。我曾看过一则新闻，记忆犹新。新闻大肆赞美着某所谓爱护动物的歌手，她认养了一只大熊猫。可画面中歌手将大熊猫装在铁笼里运至宣传现场。露天的舞台上大熊猫望着疯狂的歌迷们惊恐地叫着，歌手则满脸笑容，靠着铁笼与熊猫合影。真善伪善，一看便知。如果是真善，那么是极为单纯的，不用留名与回报，给予即给予，没什么好多说的。朱子亦曰“施惠无念，受恩莫忘”。
　　所以，我喜欢泡桐。曾去过的公园里，有一棵很大的泡桐树，淡紫色的泡桐花开得茂盛，将柔软的枝杈压弯，随着偶尔吹过的风，大朵大朵的泡桐花落下来，铺满了整个庭院。泡桐是一种很奇特的植物，树干粗壮挺拔，枝杈却散乱柔软，泡桐花重得能压弯了枝丫，却又会被一阵轻轻的小风刮落了去。只是那淡紫色的花朵铺在碎石的庭院里，漂在因雨水而丰沛起来的园中小溪上，真是说不出的好看。花开得快，落得也快，仿佛一夜之间，就已经铺满了地，但是，若抬头看那树梢，新开的花朵依旧灿烂。当人们习惯了每天都能看见满园的落花后，也就不会再去稀罕这种好看但却不珍贵的东西了，直到有一天，发现园中的碎石小路上，只有落叶没有了花„„才会惊奇地发现，再抬起头，那繁乱纠缠的枝杈已经结成了网，其上却已然是一朵花都不在了。这时才明白，原来没有什么花是常开不懈的，只是泡桐更加的决绝也洒脱一些，它从没有留名的意思，也不会渐渐凋零来给人们伤怀，它在彻底消失前的那一刻，都依然是灿烂而慷慨。
　　读《朱子家训》，反复咀嚼那朴实而深刻的话语，学习如何为人，如何处世。先生要求做人应“勤”、“清”、“孝”、“俭”、“洁”。希望我也能学之一二吧。

祭扫烈士墓　
　　　星期五的下午，我和同学们一起到东山烈士陵园去扫墓。　
　　　我们在车上叽叽喳喳的讲的没完没了。不一会儿，车就到烈士陵园。董老师给我们发了一朵洁白的小花，佩带着小花我们很快就到了烈士碑前。　
　　　 站在烈士碑前，原来热闹的说笑声不见了，大家都安安静静的为烈士们献花。我的心情十分激动，烈士们用鲜血染红了红领巾，又用生命换来了今天幸福的生活。我暗暗下定决心一定要珍惜时光，好好学习，天天向。　
　　
　　今天是清明节，我和老爷、姥姥、姨姥姥、妈妈，一起去烈士陵园扫墓。
　　一进大门，路旁两排笔直的松柏郁郁葱葱，再向前走远远看见一座烈士纪念碑，巍然矗立着，周围摆满了花圈和鲜花。
　　省市领导、胸前挂满奖章的老英雄、院校的学生、少先队员等许多人都参加了纪念活动，我也将带来的鲜花放在了纪念碑前。
　　陵园内有吉鸿昌等许多烈士的墓碑，我得太姥爷、太姥姥也在其中。
　　先辈们用鲜血和生命换来了我们幸福的生活，我们要加倍珍惜。
参观鹿门寺
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鹿门寺的风景听说很美，诗人孟浩然，庞德公和皮日休曾在这里定居，让我早已向往。2007年4月3日，在老师们的带领下，同学们一同来到了鹿门寺森林公园去踏青。放眼一看，真是名不虚传。四周皆是翠绿，就好像是绿色的海洋，让人心旷神怡。
鹿门寺乃是湖北省重点文物保护单位。位于襄阳城南约15公里处东津镇鹿门山。俗称鹿门庙。西晋改名为万寿禅寺，唐复名鹿门寺。明景泰年间（1450～1456），在此建“三高祠“，并供其像，以示纪念。明末毁于火，清初以来，屡有修废。现保存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和碑刻。目前，鹿门寺已修葺一新，并有庞德公采药栖身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16个景点。此处环境优美，群山环绕，清泉涓涓，周围的森林面积2600余亩，森林覆盖率92.5%，已被列为国家森林。
下了车，大家陆陆续续来到了鹿门山上的竹林。
竹林可真美丽啊，一株株竹子的腰下，是一颗颗小竹笋。小竹笋们好像是一个个小宝宝，偎依在竹子妈妈的身旁。走了一会儿，就看到了牡丹园。虽然只开了几朵，但是依旧显出了它高贵美丽，婀娜多姿的样子，就像是一个高傲而大方活泼的可爱公主。“哇！好漂亮的樱花哦！”一个同学惊叫道。是啊，我边走边入迷，多么美丽的花儿啊，粉粉的脸袋含着微微的笑容，那莞而一笑，实在是让人陶醉。阳春三月，处处是生机勃勃，尽显春姑娘带给大家的礼物。
参观了美丽的牡丹园，大家又来到了鹿门寺。大雄宝殿上，如来佛祖与观音大士的塑像栩栩如生，一直凝视着我们，好像在对我们说：“孩子们，佛教讲究大慈大悲，苦海无边，回头是岸，如果你在生活中犯了错误，一定要勇于认错，勇于改错，这样才是好孩子啊！”嗯，我们都是好孩子！
接着，我们来到了拜师堂。拜师堂里，诸葛孔明先生正虚心向庞德公“呈90度鞠躬”，希望庞德公能收他为徒。相传是这样的：汉末名士庞德公不受刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山隐居。诸葛孔明听说了，十分佩服，于是，他身临鹿门寺庞德公家中，希望庞德公能收他为徒。这就是庞德公收他为徒时的塑像。
……
随着时间的流逝，回学校的时间到了，我们只好恋恋不舍的向这青山绿水道别，坐上车回学校了.
参观金山寺
来源：考试吧（Exam8.com）　2009-9-14 13:33:29　【考试吧：中国教育培训第一门户】　模拟考场
前几天，外公、外婆、姐姐、弟弟和我一起去参观金山寺，旅游车发出嘟嘟的响声，车子发动了，飞也似地奔驰，一会儿就到了目的地。 一眼就能看见高山峻岭，山峦起伏，金山寺就在顶峰，雾气腾腾，上上下下的人们，就像神仙下凡或走进天堂一样，云中来雾中去，那金山寺就像似天宫立在此山中。　　
开始蹬山了，呀！二千多米的山峰，有几百个台阶，要想爬上去还有一定的困难，当然要有一定勇气。当我们爬到一个小山顶上的时候，就看见一座又高又大的八角十二层的石塔，它上面刻着诗词和碑文，还有许多栩栩如生的菩萨和龙。呀！原来石塔建得这么神奇！半山上我们还看见许多各种各样的树，有火红的枫叶、枣红的乌桕叶、还有像针一样的葱绿马尾松。翠绿的杉木、苹果绿的樟树，金黄色的白杨树叶、还有光秃秃的泡桐树，树枝上还有几只小鸟叽叽喳喳不停的叫着。我最喜欢的山茶花，长着碧绿的叶子，洁白的花瓣，金黄的花蕊，还有几只勤劳的小蜜蜂飞来飞去采蜜过冬。　　
不一会儿，我们爬到二千多米的山顶上，居高临下，看见一望无际的田野，抚河盘山直下像一条银色的玉带，和一个个像镜子般透明的湖泊美丽极了！山下高楼大厦和村庄那么美丽，那放牛娃的歌声响彻云霄。　　
我们站在那红墙绿瓦的寺庙旁，一幢幢寺庙就好像是天宫，走进庙里看见那千姿百态栩栩如生的大大小小的菩萨，那么雄伟壮观。地藏殿、天王殿、大雄宝殿……那一丈多高的大菩萨威风凛凛，杀气腾腾叫人看了真有点害怕，只有那慈祥的千手观音金光闪闪，和蔼可亲。　　
参观以后，我知道抚州的风景文物是多么的美丽可爱。真是忆江南，最忆是抚州临川，在那里可以看到江南抚州金山美丽的大自然风光引人入胜。　　
　参观灵泉寺
今天，老师带我们去参观灵泉寺。
我们乘坐公共汽车来到灵泉寺的山脚下，下了车，我们走着走着，就到了观音阁外面，老师给我们讲里面的观音菩萨高18。6米，是我国最高的。走进观音阁里面，老师叫我们大家去许个心愿，于是我们抢着双膝跪在蒲团上，双手合十放在胸前各自许下了一个美好的心愿。
　　许完愿后我们就向观音阁的左边走去，这里是一个有趣的长廊，里面有许多图片：小猫、小鱼、海豹、荷花、小鸟、老虎、兔子、麻雀……
我觉得今天真开心！　
　
★《童年》读后感
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。 在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”
★读《童年》有感
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
★《童年》读后感
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.
★读《童年》有感
高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔?楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。
《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于 1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的 心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌,展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时,我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶,老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦难历程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗？！所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续......
而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★《童年》读后感
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。