千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　唐代诗人杜牧的这首《江南春绝句》一共只有四句28个字，而且字面意思极浅，但读来却觉余味无穷。一般赏析书籍都只评析其写景与反佛，最多是加上对历史的反思。我却觉得，这首诗可以整体分三层来读，说出来与大家讨论，欢迎大家批评建议。

　　诗的第一层自然是写景。＂绿映红＂从色彩上明亮了读者的眼睛，＂莺啼＂从听觉上唤醒了读者的耳朵；＂水村山郭酒旗风＂，既增加了人间烟火气，又使画面增加了动感。＂千里＂与＂十里＂之争的故事更是为这首诗增加了一丝亮色。接下来景色由明转暗，写到佛寺的楼台笼于烟雨之中。整首诗写景不似绘画，而似影片，先由＂千里＂远景引入，而后镜头拉近，是为水村山郭，最后突然镜头切换，转向烟雨中之寺院，似欲故意来个对比。写景内容丰富而简约，有极富美感。

　　第二层是咏史。写景由明转暗即在情感上否定南朝的崇佛。南朝建寺众多，并未能阻止其政权走马灯似的迅速败亡轮换的命运，像梁武帝萧衍，三次舍身为僧，最终却落得个＂身死国灭，为天下笑＂的结果（梁武帝身死之后，梁并未马上灭亡，但已经奄奄一息，黄泉路近）。但大肆崇佛，却苦了百姓——＂四百八十寺＂，＂多少楼台＂，都是百姓的血汗筑成的！而今楼台尚在，南朝已逝；物虽犹在，人安在哉！只有烟雨濛濛，笼罩于此，徒使后人心生无限感慨！另外，我想，＂绿映红＂易使人想到＂灯红酒绿＂，加上＂酒旗风＂，更坐实了这种想象；＂莺啼＂则易使人想到＂莺歌燕舞＂，歌姬舞女。结果是整首诗的前两句似乎是在暗示南朝统治者的奢侈腐化、醉生梦死；后两句则显然在批评他们崇佛。这些人一边残酷压榨百姓，花天酒地、荒淫纵欲，一边要＂买福卖罪＂、行＂善＂积＂德＂。他们想用这种方式（崇佛）寻求心理的平衡，其结果却是加重了人民的负担，使社会变得更加畸形。

　　第三层，便是借古讽今了。唐代皇帝和贵族们的崇佛并不比南朝差多少。韩愈曾因谏迎佛骨，险些丢了性命，佛教之盛行可见一斑。后来唐武宗灭佛，被佛教界称为＂会昌（唐武宗年号）法难＂，也从一个侧面说明了当时佛教的'过度泛滥。不过，佛教本身并不是错，信佛也未必是错，但对于这些老爷们来说，与其一边作恶一边祈求佛祖保佑，当然不如真真正正给老百姓做些实事。我想佛教精神也不会提倡以权、钱作为作恶资本的伪善的。杜牧在其早年的名作《阿房宫赋》中曾说＂后人哀之而不鉴之，是使后人而复哀后人也＂，他在很多咏史诗中都表露出了这种借古讽今的意思，他对当时的现实深感忧虑。这首诗虽未点明其借古讽今之意，却将此意十分含蓄而生动地表达出来。

　　杜牧的诗多简明浅显，却话中有话、意蕴无穷；他的诗多明朗疏淡，充满了美感。杜牧的诗真正做到了深入浅出，这大概也是他能在晚唐诗坛上独树一帜的重要原因吧！

        2021年11月6日上午，有幸聆听了深圳名师白皛老师的《江南春》，心中甚是窃喜。原因:对于不爱读书的我来说，对于知识浅薄的我来讲，这样的面对面授课，抛洒干货方式，真可谓是饥渴的禾苗遇上了甘露。

        白老师年轻帅气的个人形象往台上一站，立马吸引了我的目光，我的脑中闪现:白老师好年轻，现在的名师都是好形象，课会上的怎么样呢？

        上课开始，白老师请大家欣赏了一段典雅的《江南春》吟诵，轻松的气氛一下子带到了课堂。不仅是孩子连我也被迷恋在音乐之中。音乐结束，白老师让孩子们说说音乐之中唱的哪首诗，孩子们齐声说出。当白老师问到江南在哪时？孩子们囧在那里，白老师引导大家从字面意思思考，此时有三两个小手举起，无疑读书者还是有的，无知的我也在这节课中清楚的知道了江南到底指的哪里？接着白老师出示了古诗内容，让孩子去读，就是这与众不同的教法和多种形式的读让我从中收益。在读中让孩子想前两句景物，以及边读边想象；在读中感悟诗人的作诗情感。关键就是这读诗让我明白了诵读和吟诵的区别。在此之前，我只知的节奏读诗就是节奏划分，根本不知道”平仄入”的划分，长短之读法。（脑回路中就有孤陋寡闻，误人子弟想法，可见学习多重要)让孩子运用这样的吟诵读法，读出诗人的诗心和诗情。

        整堂课没见白老师给孩子们解释字义和诗句，更没听到他去说，表达了诗人什么样的思想感情？可就是在这长短的吟诵中，孩子们感受了诗中的景物。讲诗人情愫时，他用了诗人“杨慎”和其他诗人，学者的评价古诗中“十里”还是“千里”哪个车词用的好？来告知学生“诗无达诂”的道理，对学生的个性教育，个性思维培养无形之中透露着鼓励，他适应当代教育的宗旨。最后优美的旋律伴着吟诵结束了这堂课，孩子们大概没想到学习了套路式的古诗六年，原来古诗可以这么读和学。而我当老师从没有想到古诗还可以教给学生的，不需要你口干舌燥，只需要孩子反复诵读和穿越诗中。

        古诗课堂结束，白老师带来了《诗心和诗情》的讲座，也就是在这讲座之中让我再看到，他虽然年轻，可做研究古诗并不年轻。他的课堂之所以精彩，与众不同，就来源于他的诗心和诗情，他对古诗教学最大的特点就是吟诵，在吟诵之中走进诗中的景和情。一个做学问的人，是有博大的胸襟，无私的大爱。他把青春岁月拿来潜心研究中国的传统文化——古诗词，他的丰厚古诗课堂不正是一位师者该有的吗？也正如他说的“吟诵古诗  改变身心”，我想说:匠人之心  广播天下。

        暗暗告诫自己，为师者当不断修行，对得起名头。