行走在爱恨之间读后感1000(《行走在爱恨之间》读后感)

发布时间: 2024-10-31 13:33:28 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 76

行走在爱恨之间读后感600字《行走在爱与恨之间》读后感,断断续续的把白岩松的《行走在爱与恨之间》看完了,作为一本电视节目的文字版,图文...

行走在爱恨之间读后感1000(《行走在爱恨之间》读后感)

行走在爱恨之间读后感600字

《行走在爱与恨之间》读后感
断断续续的把白岩松的《行走在爱与恨之间》看完了,作为一本电视节目的文字版,图文并茂,读起来不枯燥,文字也浅显易懂,不费神,很适合现在的自己阅读。
在序里,白岩松写了一些关于中国和日本现在的政治局面,中国和日本的经济关系,中日双方这几年的关系等等,说实话不太看得懂,不过大概明白了为什么07年就做的电视节目,要到14年又重新做一遍。知己知彼,百战不殆,了解对方,同时也了解自己。这既是一次节目的记录,也是一次认识日本的旅程。
书里分了好多章节,分别介绍了对日本的初印象,靖国神社、和平博物馆等,还有对日本政界、财经界、影视界、文化界、音乐界等代表人物的采访。但让我印象深刻却不是这些,是那里的国民意识,有许多值得探讨和学习的地方。
首先是防灾。日本作为一个多地震的国家,有防灾的意识无可厚非,并不惊讶。但想到上一个星期的刚刚发生的长江沉船事件,又觉得灾难的不可预见性,让人害怕。有一个细节很特别,在东京市,“区”的概念要比北京小的多,但没个区都建立了防灾教育和体验项目,重点对未成年人进行灾前预防训练,且一些学校就被设为周边的第一避难所,并设有专门放置防灾资材的铁皮房子。特别的不是这些,而是每一个铁皮房子里存放的给予人民生存保障的食品保质期是5年,一般到第四年的时候就会更换,更换下来的食品又会在进行各种防灾演习时让们吃掉,所以不会浪费。就是这样常态化的管理,才让幼小的孩子都能不惧怕灾难的突然来临,因为他们已经学会了应对灾难的逃生技能。而我们呢?
其次是日本的环保。舞洲垃圾处理工厂外形五颜六色,像个大型的儿童乐园,十分干净,不是印象中的垃圾堆埋区那种又脏又臭的样子。许多专门为儿童设计的介绍环保知识的大屏幕、科普观摩走廊,亲身体验垃圾处理的流程,不得不说,这个国家真的非常懂得“一切从娃娃抓起”。变废为宝,让这个自负盈亏的大房子在投资巨大的情况下,既能将城市生活垃圾进行100%的无害化处理,居然还能保持略有盈利,这才是“双赢”。我们也开始有了垃圾分类的认识,可回收、不可回收的分类垃圾筒已经在大街小巷遍布开来,但是有几个是能真正按着分类正确投放的。细致的垃圾分类箱分为许多,有投入垃圾塑料瓶的,有投入新闻报纸杂志的,有厨余垃圾的,有回收电池的,细致的垃圾分类可以分到17类。不同的类别分期分时收集,给每个家庭逐步养成习惯,这个过程或许会非常漫长,但却是非常值得学习的。细致的分类,可以减少多少人工分类的时间,我们不会再在微博上看见环卫工人满是伤痕的双手,不再担心会有垃圾桶里的玻璃碎片划伤他们。环保,该是全民的环保。
第三,日本的落语,厦门的南音。书中有一章,专门介绍了日本的单口相声——落雨。本不懂,却忽然记起了和好友三人在厦门旅行时,一定要去寻找的厦门古老乐种——南音。同是民间曲艺演出的小剧场,虽已逐渐淡出大众的视野,却仍在变化的时代中寻找生存空间和传承的传统表演艺术形式。
第四,饮食。关于吃,众所周知的有日本的拉面、生鱼片、抹茶,还有非常有特色的日本寿司。现在我们习惯将一些国家的食物用料理来称呼,比如日本料理、韩国料理,它们都具有一种将食物和器具完美融合的美感。就像书里说的,“日本的饮食是很在意仪式感的,不光在于味道,他们很注重食物的摆放和美,甚至切的薄片要用底下有颜色的盘子衬托出来。”比较喜欢关注各色各样的家居用品,最爱在淘宝上闲逛那些有特色的碗、盘子、茶杯等等,不难发现,带有日式风格的许多日常用品,已慢慢进入我们的生活,成为好多女生的心头爱,而我们传统的茶具、青花瓷、漆器已经逐渐淡出生活,在年轻人眼里成为了“古董”。当然,或许这只是其中的一部分,并不代表所有,但这种美感却是让人记忆深刻的。
第五,银色一族。千叶县的老人求职中心为不少65岁以上的老年人找到重新就业的机会,开启了银色一族的“第二人生”。感觉被社会需要,是这些前来登记求职意愿的老年人最重要的理由。他们会有自己非常明确的工作意愿,而工作人员也会尽可能地按照老人们的要求为他们安排合适的工作,例如:自行车停车场的整理、公园清扫、垃圾分选、园木修剪等一些轻体力劳动,把工作和自己的兴趣爱好相结合,同时还能增加点收入,便成为了更愉快的事情。老龄化的问题每年都提,要不要延迟退休日期成了多方专家争论的话题,其实,我们也不妨尝试这样的办法,让愿意工作的老年人继续在自己喜欢的工作上继续发光发热,继续寻找自己的人生价值。
结束时,看到了这样一段话,“在日本,我们总能看到中国传统文化对日本的影响,比如文字,比如建筑,比如唐诗和宋词。同样在日本,我们也时刻感受到日本当代文化对中国的影响,比如动漫,比如时尚,比如流行音乐。那么,我们当代文化对日本的影响多吗?回答是否定的,这个答案并不让人愉快。我们的确该底下头来仔细的想一想。”
合上书,仿佛跟着笔者的足迹粗略的游览了一遍日本,东京的樱花、京都的街道,像一幅幅美丽的画卷映在脑海里。而不可忘却的历史也会像南京大屠杀遇难者纪念馆里一张张触目惊心的照片深深映在心里。

《行走在爱恨之间》读后感

说来惭愧,这竟然是我第一次听说白岩松这个人,对这个大名鼎鼎的媒界人士的一无所知,的确是我个人在这方面的摄入量太少,那么自然这篇《行走在爱恨之间》的文章,也是我读的白岩松的第一篇文章。

一开始听到书名,我单纯的以为这是作者以个人情感而写的一本恋爱或是婚姻故事。

拿到书后,我看了一下书的页面上有这样一列小字“爱是一种快乐,恨是一种痛苦,每一刻都痛并快乐着。再现《岩松看日本》的行走,思考,勇气和力量。”才明白作者展示给我们的是一份心系家国情怀的大爱。

《行走在爱恨之间》是2007年《岩松看日本》系列电视节目的文字版本。策划于2005年台北的台风之夜,当时中日关系处于低谷。作者从现实中得出一个结论:两个国家的关系,寄托在个别领导人身上 ,是完全不靠谱的。中日关系的真正正常化,要靠的是中国的实力。

古语说:知己知彼,了解对方,了解自己,而真正的了解对方,也就是了解自己并让自己变得更好,作者以这个出发点带着巨大的压力开始了日本之行。

作者从环境,政治,经济,国民意识等给我们展示了多角度的日本,我们不止看到的关于靖国神社,游就馆里让人沉痛的一面,也让我们看到日本在环境,在垃圾处理,在抗灾措施等方面他们做事情的态度和效率,这的确是中国值得学习的地方。同时也不乏有像渡边恒雄这样敢于说不的新闻良心人士。

我不得不承认,在看这本书之前,对于日本这个国家,我打心底无感。抗日战争八年,带给我们的伤害,我想任何一个中国人都是无法从心里抹去的。九一八事变,七七事变,日军罪行累累,南京大屠杀,致使30万同胞惨遭毒手。还有细菌战、三光政策等等,这些惨无人道的行为,让中国同胞无不痛恨,这些都是不争的事实。

我们不能忘,也不敢忘,可痛恨之后呢,难道带着恨意老死不相往来吗?不,这不是一个理智的人应该有的态度,更不是一个国家应有的态度。

白岩松说:有理有礼有节,保持冷静,继续前行,才是当下中国应该有的态度。

古语说“以铜为镜,可以正衣冠。以史为镜,可以知兴衰。以人为镜,可以明得失。”

鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中写到:真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。

而中国也正是需要有像白岩松这样的人士,带我们客观理智的去认识日本这个国家。

我们要学会取其精华,去其糟粕。

历史告诉我们:没有外人可以打败我们,我们自己却可以败在自己手下。想要战胜别人,首先要战胜自己。” 战胜自己就需要有一颗理智而冷静的心去对待每一个人,不管他曾是朋友还是敌人。

白岩松:行走在爱与恨之间的介绍

《白岩松:行走在爱与恨之间》是2021年北京联合出版公司出版的图书,作者是白岩松。本书是一本白岩松行走、思考的散文随笔,由白岩松亲笔写序修订,是他近年来行走的所见、所感、所悟。白岩松以其一贯的冷静视角,平实、客观地将一个真实的世界呈现在读者眼前。

自深深处读后感

自深深处读后感1

王尔德最被俗世所议论的,当然是他的私生活。人如果从巅峰直接坠入谷底,究竟会是一种什么样的状态?王尔德提供了一个具体而生动的标本,信的开头唠唠叨叨,字里行间透露出作者对情人又爱又恨的感情,让我们惊奇于这个渣男的无情和王尔德的痴情。事实上他的情人甚至没有认真读过他的这份“情书”就扔在了一边,作为旁观者,我看见的是王尔德的自恋和低到尘埃里的卑微相互的交织和纠缠,他时而居高临下地批判着波西的奢靡和肤浅,时而又不着痕迹地恳求着波西的爱。他出狱的几个月以后,虽然他和波西在意大利那不勒斯一起生活了几个月,但很快又一次分道扬镳。因为他们毕竟不属于同一个世界,有很多种爱并不被对方所理解,甚至厌恶,就像波西直到暮年才放下对王尔德的憎恨,渐渐开始懂得了那种爱,但无论如何都已经太迟,当时的他根本只是在肆意地挥霍着王尔德的爱,甚至可以说是再利用着他。

在伦敦的王尔德纪念碑上,只有这样一句:“我们都在阴沟里,但仍有人仰望星空。”我想是他一生最好的诠释吧。

朱纯深的翻译真的很好,译到精彩之处,让人有时候甚至忍不住往后翻看原文,究竟是什么样的原文才会让译文变得如此精彩。

自深深处读后感2

名人多是非。著名的文学家,牵扯的是非更不少。英国维多利亚时代的著名剧作家、诗人、唯美主义者奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)身上,也背负着一桩轰动一时的事件:他与贵族青年阿尔弗雷德·道格拉斯(Alfred Douglas)的同性性行为,曾被后者的父亲公之于众,大加鞭挞,以至于对簿公堂,最后王尔德被判处入狱服刑,饱受世人冷眼。而出狱后不久,王尔德便辞世了。

在狱中,王尔德回顾了自己和道格拉斯交往的种种,给他写了一份长信,即这本《自深深处》(De Profundis)。阅读《自深深处》,有一点需要格外注意:在王尔德所处的维多利亚时期,男性性行为或同性恋行为,被主流舆论视为“性变态”。不注意这一点,很难体会当王尔德锒铛入狱、被千夫所指时的苦闷、自责、羞耻及厌世心理(比如他认为自己堕落、腐化等,他坦言自己甚至一度想自杀了事),毕竟,我们所处的时代,对同性恋的态度逐渐转为宽容。

有的恋人之间,彼此兴趣相投,能互相促进;有的恋人之间,看似如胶似漆,其实嫌隙甚多。王尔德和道格拉斯,便属于后一类。王尔德认为,自己是属于艺术的,而道格拉斯,对艺术的想象力和理解力,其实一般,远远达不到王尔德对友朋的要求。道格拉斯追逐物质享受,看似无可厚非,但在王尔德眼中,“恶大莫过于浮浅”,道格拉斯,更是浮浅中的浮浅生物,他将王尔德为其买单全视为理所当然,毫不感激。道格拉斯不仅无助于王尔德的文学创作,反而会干扰其艺术事业的展开,有百害而无一利。

那么,道格拉斯,真的深爱王尔德吗?王尔德也曾经这样问。他相信,或他希望,道格拉斯,是爱自己的,只是,他对王尔德的爱,远远比不了他对父亲的恨意。王尔德认为,自己不过是道格拉斯父子冲突的一个中间场域,尴尬,无地自处。道格拉斯欲和王尔德“结盟”对付生父,最终没成想被生父力挽狂澜,反而使王尔德锒铛入狱。从万人敬仰的艺术家,刹那间沦为阶下囚,王尔德心如死灰,更让他无法接受的是,入狱期间,道格拉斯,从未写过信,也从未表示过对王尔德的歉疚、爱意和想念。

起初,王尔德也是怨恨道格拉斯的,不过,他在精神上渐渐平复下来,慢慢靠拢了耶稣基督。在他看来,爱,远比恨来得重要,尤其是当他出狱之后。他一直思考着出狱后的生活该怎样继续,毕竟,在服刑期间,他经历了挚爱的母亲的去世(自己却不能为其守灵),也经历了妻子愤然夺走两个孩子的监护权(无子送终),他经历了心灰意冷但又不愿赴死的心路历程。他当然恨过道格拉斯,恨过舆论,恨过世俗社会,他最恨的,却还是自己。恨自己任由道格拉斯牵制,屈从于他变幻不定的性情,也恨自己对道格拉斯母亲的无礼要求始终不愿拒绝,最终酿成了苦果。可再怎么愤恨,仍然于事无补。

狱中生活向追求艺术的王尔德展示了残酷的一面,他才意识到,苦难,也是生活,更是伟大生命的一部分。出狱后的他,丝毫不打算讳言自己的入狱经历,因为,那是他真实生命的一部分。王尔德对道格拉斯,恨过也爱过。也是出于爱,他向道格拉斯指明了道格拉斯性格中的缺陷(尽管有些话逆耳),希望他自我反省,自我纠正,重新开始自己的生活。因为他,英俊的道格拉斯,王尔德的人生,变成了一出悲剧。可是,若没有遇见道格拉斯,王尔德,真能意识到并正视自己的性倾向吗?也许,道格拉斯在王尔德入狱后,因为某些隐情不便给他写信?我不知道。也许,某些刻骨铭心的爱(相爱或单恋),本身便具有强大的毁灭力量?

自深深处读后感3

正如王尔德自己所说,悲怆中自有圣洁之境。王尔德在狱中找到了这个境界。

这个写给害自己入狱的基友的书信,如果换成我写可能就是这么个样子:

1、你个渣男,我和你在一起时对你多好,你呢?你看看你干了这个那个这个那个,我的钱、名誉、自尊、地位、艺术都毁在你手里了!

2、你肤浅、你妈懦弱、你爸暴躁又坏心肠,害我坐牢。我坐牢时候看了很多书,想了很多事,你也应该看一看想一想好好忏悔!你别再指望和我搭界,我出来以后才不会原谅你的渣男!

3、等我出来我们还是见面吧,因为我心中是充满爱的。

王尔德却是用他的艺术造诣和深刻的思考,写出了爱恨交织的动情作品。谈到感情,生活,人性,哲学,宗教,虽然是写给基友,但更多的是自我的探讨,从一开始的数落,到分享狱中所读所想的感悟,到最后得出“只要心怀谦卑,就万事可成,只要心里有爱,也就天下无难事了。”的结论,充满希望地想象重新见面的安排,并署名你挚爱的朋友。想把自己心性的收获传达给这个恶大莫过于肤浅的基友。

幸而书信得以出版,我们才能看到,一个被冠以变态恋爱的痴狂作家背后,是博大的学识积累和如此平和与善良的内心。

自深深处读后感4

《自深深处》二分之一部分以后,是深陷囹圄的王尔德,在经历了破产,失去对最爱孩子的抚养权、最爱的母亲去世这一系列变故后,对生命真谛之一—“受苦”的认知;是本书最为精彩的部分。

“世界上没有什么是无意义的,而受苦是最不可能没有意义的。这个东西藏在我心性的深处,就像野地里的宝藏。它就是谦卑。……天下万物唯有它最奇怪。给别人不行,别人要给你也给不了。想获得它也不行,除非把自己已有的东西全部放弃。只有在失去了一切之后,才能知道自己拥有它。”

活着就要受苦,它无孔不入,它无常性,但作为个人,真正也是唯一能对自己生命负责任的人,王尔德很勇敢、清醒,“我必须使发生在我身上的一切对自己有益。”

“恶大莫过于肤浅。无论什么,领悟了就是。”

“抵违自己的经历就是遏制自己的发展。抵赖自己的经历就是让自己的生命口吐谎言。这无异于排斥灵魂。因为就像我们的肉体什么都吸收,既吸收牧师或圣灵的显现净化过的东西,也吸收世俗不洁的东西,林林总总,都化为力气和速度,化为肌肉优美的动作,化为悦目的皮肤,化为头发、嘴唇、眼睛的线条与色泽。灵魂同样地,也有它摄取营养的功能,能把本来是下作的、残忍的、堕落的东西,化为高尚的思想和高雅的情怀。不止如此,灵魂还能在这些东西中找到最尊严的方式来伸张自己,也能经常通过本来意在亵渎、毁灭的东西来把自己最完美得彰显出来。”

不禁想起卢梭的《忏悔录》、《一个孤独者漫步的遐思》,这是西方名著的特色,凡自传性质的,都力求真实。不因为阴暗、丑陋就刻意掩饰,不仅不这样,反而真情流露、深刻反思。人无完人,历朝历代都有自己的“正史”,但也总有民间“野史”相映成趣,也正因这些“野史”存在,才使得人感觉那些人是活着的,而不是台上表演的戏子。21世纪的我们不需要完美无暇的偶像,却恰恰缺少勇敢、理性、批判、宽容的`精神。我们从来活得不是自己,而总是被迫按照同一种模式在生活,“应该怎么样,所以你也要那样”,从不强调“对自己个体生命(灵魂)负责”。

也因如此,当我们因自己的过失,遭受精神或身体的苦痛时,常常萌生自卑,一错再错。社会总是缺乏包容的,一事定性,就更容易造成误导,让脆弱的当事人干脆“破罐子破摔”。而做了什么事情的人,会想尽办法遮掩,兴许滋生更多的恶。说句实话,让社会那些闲杂人等闭嘴很困难,现在不要说确实有的,就是没有的,也能无中生有,美其名曰叫“八卦”。这已经成了很多人生活不能缺少的一部分。你不让他八卦,他会和你拼命。还煞有介事得和你申辩,这是我作为公民的言论权。什么言论权,在我看来,大多数都只是些“欺软怕硬”的无所事事的软骨头们。

竟然管不了别人,个人就更要对自己这段生命负责任,无论走多长,无论多么曲折,至少活出了自己的色彩,让生命有厚度,此生也不枉获此人身。

王尔德在身心备受煎熬的痛苦中,寻获到两个解脱之法:一、别因此而羞愧。

“假如因为受到惩罚而羞愧,那惩罚受了就跟从来没受过一样。”“不因为受过惩罚而羞愧,是必须首先达到的境界之一,为了我自己能臻于完美,也因为我是如此的不完美。”

“神是奇怪的,他们惩罚我们,不但因为我们的恶行和堕落变态,也因为我们的美好与善良。”

“我从这方面要求,如果我领悟了自己所受的苦,那社会也该领悟它对我所施的惩罚,于是双方就不再胸怀芥蒂、心存仇恨。”

二、必须学会快乐。

一个境况很好的家庭出来的孩子,因为爱很多,常常容易就比穷苦家庭的孩子快乐。但如果受了很大的磨折,还能让自己快乐吗?周易里有一张太极图,黑白各一半,黑中有白、白中有黑。只有尝过苦,才能明白“快乐”,珍惜而不是挥霍。

“痛快享乐,是为了美好的肉体;而痛苦伤心,则是为了美好的灵魂。”

自深深处读后感5

王尔德的自深深处在图书馆不得不说还挺紧俏。借了几次才借到。

初始翻了前几页,有点儿摸不着头绪,以为他信中的爱人是《道林雷格的画像》的原型。后来得知遇见罗斯是在之后,惊叹命运的契合,居然让他遇到,他本来就爱美丽的事物,颜值即正义。因为不太明白其中的始末曲直,先去看了电影,电影带有美化的戏剧效果。但王尔德的书信也带有浓厚的主观色彩,也有人说罗比有撰改,这些早已被历史掩盖我们无从考证。

王尔德的呻吟、愤懑、不甘,我甚至感觉犹如深闺怨妇般在吐诉衷肠。这些我并不感冒,翻来覆去的你花了多到使我倾家荡产的金钱、你和你爹连同你那软弱的母亲共同谋害了我使我大才子沦入如今羞辱不堪的局面,身败名裂,可我丝毫感受不到你的爱,你是如此的没有想象力和冷血,粗鄙不堪。可是骄傲如我,就是爱啊~,你这个磨人的小妖精。

撇开这些,王尔德剩下不到百分之三四十关于宗教、艺术、伦理等等的讨论,让我异常深刻,啧啧称奇,大段大段的摘抄下来。特别是艺术一块儿的见解,让我重新审视自己专业的学习,我需要再琢磨。还有宗教与艺术的关系,也从另一个角度让我了解到中世纪的艺术家们为何如此热衷于宗教的表达,这个角度十分新奇且乖张。正好手头有一本房龙的《圣经的故事》,王尔德的这一番叙述更让我迫切翻开这本书。

我啃书有个很奇怪的习惯,习惯很多本同时读,有时候书签都不够用,随便抓来一张票根便卡入页间。有时候分时段,分心情,分大脑耗损精力的程度来决定应该读读哪种类型的书。好书从来都是烧脑的。但这也导致了我的摘抄杂糅在一起,不过还好,我自己比较适应。

我也明白为什么如此多的文青们爱引用王尔德的句段,他的比喻大段大段,新奇,别致,他写散文,一定浪漫得美不胜收。

不过爱之深,由爱生恨,可依然无可自拔,自己挖坑把自己掩埋。这份深情,我也无从感知了。但闻者伤心,听者落泪。不过也正是由于这份爱恨痴缠,让他如此不算漂亮地为读者展现了那位一点都不讨喜的爱人。可最后落笔,还是希望能与他相见,互相隐姓埋名,和所有失恋失联的情侣一样,期待能以全新的方式打开对方内心的大门。

可愿望是美好的,现实是出狱两人不到三个月再次分道扬镳,他的爱人,也出了书来诋毁他的不是。

我在王尔德的书中感受不到罗斯对他的爱,电影里是有的,我也希望有,不然王尔德太悲哀了。同他自己描述的一样悲怆。

最后,我深深地佩服译者,翻译得如此精妙绝伦。我略略地看了原文,用自己憋足的英语基础。等再有机会,静下心看看原文。

简爱的读后感800字左右

  《简爱》是一本很著名的国外名著,看过的人都会有一定的自己的感悟和心得体会。下面是由我为大家整理的“简爱的读后感800字左右”,仅供参考,欢迎大家阅读。

  简爱的读后感800字左右(一)

  一八四七年十月,英国出版了一本署名为夏洛蒂。勃朗特的长篇小说——《简爱》引起了轰动,成为了传世之作。今年暑假,我一口气就把它看完了。

  在我的心目中,《简爱》是一部完美而伟大的著作,因为它使我懂得了什么是善恶美丑,学会了怎样做人,而书中的主人公简爱就是我学习的榜样,她的聪明、善良、坚强、有主见,是最令人敬佩的。简爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷,能够说是不幸的,但是她却从不向命运低头,任何困难在她面前都会感到恐惧。简爱从小父母早亡,她被送到舅舅家,但是舅舅不久也去世了,她只好跟着舅妈生活,受尽了她的折磨。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简爱,但她的舅妈不但不去制止,反而支持她野蛮的儿子。

  然而,简爱是一各顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了,她对约翰的恨压倒了对他的畏惧,不顾一切地跟他对打起来。当然,结果可想而知,简爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。舅妈越来越厌恶她,便把她送到了劳渥德教会学校。那里的孩子们受冻挨饿,伙食恶劣,还要遭到很多惩罚。那里生活环境不卫生,结果斑疹伤寒夺去了好些孤儿的生命。简爱痛恨那里。8年之后,她毅然决然地离开了那里,去了桑菲尔德,到罗切斯特先生家里给他的女儿做家庭教师。

  在桑菲尔德,她追求自尊自爱,坚强勇敢。应对罗切斯特的轻视,她说出了那句“你以为因为我穷,低微,矮小,不美,我就没有灵魂没有心吗?”她虽然爱罗切斯特,但当她以为罗切斯特先生要娶英格拉姆,又要把她留下的时候,她恼火地说:“你以为我会留下来,成为你无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器码?我们是平等的!”简爱是一个坚强的人,也是一个靠个人奋斗的人,她想的只是自己怎样在社会获得一个平等地位。她有尊严,并且努力维护着自己的尊严。

  怀抱着《简爱》,我深深地明白:我就应坚强地活着,努力地活着。

  简爱的读后感800字左右(二)

  《简·爱》这本书给我的第一印象,大概只是一种小说写法:“弱和强”的俗套剧情。如果你没有亲身去阅读这本“名著”,你就永远无法认识到它的真正魅力。它的魅力在于她那朴实无华的语言中所蕴藏的情感的宝藏:它以自传的形式,向读者阐述了简·爱波折起伏的爱情经历。更有甚者,它可以让我们领悟到在爱情面前的憎恨是多么微不足道!

  但是,这段感情的波折中也少不了痛苦,这是一种肩负责任的情感。它默默地告诉我们,作为中学生的我们还没有作好肩负重任的准备,作好对爱情承担责任的准备。所以,千万别早恋!

  首先,《简·爱》在写作方面的好处值得我们借鉴。在描写这方面,《简·爱》一书是绝对有利于我们提高写作水平的。作者不仅在环境渲染方面,乃至于对人物的心理、动作、神态、语言描写都有她独特的写法,都有值得我们学习的地方。

  其次,阅读这本书有利于培养我们勇敢的面对困难和挫折的心理素质。当我们遇到挫折时,被困难的荆棘绊倒时,往往可以籍女主人公幼时的悲惨遭遇来慰籍心灵,使心灵得到安抚。

  本书的主人公简·爱遭遇了许多的坎坷和挫折。她不幸身处一个黑暗的家庭,还有最喜欢的同伴死去——这些无疑都能使一个普通的孩子陷入绝望。但简·爱没有,她不向黑暗低头,不向命运示弱,而是竭尽全力地去挣扎抗争,去反抗命运!她坚信自己总有一天能收获属于自己的光明与幸福。这简直跟海伦·彭斯的一句名言互相映照:“我觉得生命太短促,不值得把她花费在怀恨和记仇上”。当你被简·爱的故事所触动,或许你就能从她的故事中学会如何去理解他人,体谅他人,关心他人。

  就像简·爱不再怨恨身为有妻之夫的罗切斯特先生的隐瞒和欺骗,最后与他相濡以沫,成就幸福。在简·爱回到曾经对她来说是无比黑暗的“舅妈家”时,对那个曾经无数次打骂她的里德太太只剩下怜悯。尽管简·爱希望里德太太能忘记过去的一切,同她和解,里德太太还是没有像简·爱所期盼的那样,做出这种选择,她直到离开人世也没有改变对简·爱的看法,带着“憎恨”去世。冤冤相报何时了!事实证明,“爱笑”的人活得久啊,你们说是不是,所以要“笑口常开”!

  简爱的读后感800字左右(三)

  “简爱”、“简爱”,反复念叨着这两个字,当初的我尚且不知这个名字是根据女主角的名字直译成中文而来,以为这是书的灵魂,只见它但笑不语,盈盈一笑中,无限风情倾泻而出,令人情难自禁地轻轻抚上,随即被勾入书中的世界……

  在暴雨的怒吼声中,我第一次见到了她,是的,只有我见得到她,她看不到我,我静静地站在她的身后,那个小小的她。看着她在暴雨中无助地独立,看着她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌,看着她被舅母横加指责后在黑暗的小屋中抽泣悲号,我心疼却无能为力,因为我不属于那个世界,那个由夏洛蒂创造出来的世界……

  我以为她会被打垮,会在如此不平的环境中如同尚未绽开便被折下的花蕊般默默地凋零,可是,感谢上苍,即使她一无所有,她仍有她的自尊倔强保护武装着她,当她的表兄殴打她时,她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时,她高喊“他们不配和我在一起”;当她被囚禁在空房中时,想到自己所受到的虐待,从内心发出了“不公正”的呐喊。

  后来被送到孤儿院了,在阴暗恶劣的孤儿院环境里,她仍就不甘屈辱和不向命运妥协……面对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对好友海伦说:“假如她用那根条子打我,我要从她手里把它夺过来,并且当面折断它。”

  时光荏苒,当初的小女孩已长成一个亭亭玉立的窈窕淑女,她静静地伫立在阳光,淡淡一笑,就像太阳花般坚强。在在乎的师长离开后,她豁达地挥一挥手,转身将背影留给了这个她呆了8年的地方,关心的人已经不在,还有什么好留念的呢?

  我始终站在她身后看着她,看着她充满希望的投出成为家庭教师的自荐信,眼角是掩不去的自信风华,看着桑菲尔德庄园的女管家聘用了她,看着她与学生:一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗的互动交流,看着……

  一个阴天,男主角:经常在外旅行庄园的主人罗切斯特出现了。在他最尴尬无助的时候,路过的她听从善良的内心呼叫,朝他伸出了纤纤细手,在两手交握的刹那,命运的红线将彼此绑定……

  简爱的读后感800字左右(四)

  简·爱,她相貌平庸、出身贫穷,却坚信人人平等。

  《简·爱》塑造了一个生而不幸、历尽艰辛、敢于奋力抗争和顽强追求的倔强少女。她面对冷漠的表姐们,狠毒的舅妈,野蛮的表哥和拥有巨大财产的罗切斯特先生,并没有选择屈服,而是顽强勇敢地与恶势力抗衡,勇敢地表现自己的独自人格,最终才得到了属于自己的真爱。

  《简·爱》里有一个小人物很不起眼的,却令我印象十分深刻,她就是海伦·彭斯。幼时的简·爱与海伦形成了巨大的反差。海伦,面对别人的欺压,却总是去包容、理解他人。我记得海伦说过一句话:“我觉得生命太短促了,不值得把它花费在怀恨和记仇上。”仇恨就像一盏灯,我们并不需要像飞蛾一样奋不顾身地扑上去,被弹开后再锲而不舍地扑上去,那样只会伤害到自己。于是,在不公平面前,海伦·彭斯选择逆来顺受。当看到海伦因为生病而去世时的那一章时,我和简·爱一样,心里有说不出的失落,为一个善良的人离去了而失落悲伤。这虽然只是书中的情节,我却感觉那么地真实。

  与海伦·彭斯不同的是,简·爱选择了与一切抗争。简·爱懂得反驳、回击伤害她的人,想要引用一下简·爱在书中说过的一句话,“我现在不是凭着习俗、常规,甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话,而是我的心灵在跟你的心灵说话,就好像我们都已离开人世,两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的!”简·爱说的话就正好反映了社会最底层最想表达的愿望,那就是——人与人之间没有卑贱、高低之分,人人都是平等的。

  罗切斯特,这个正直、善良的先生。他对待简·爱,总是那么的温和。才赢得了简·爱——这个倔强女孩的爱情。他们俩就像是彼此生活中的阳光,照亮了两人的心灵。虽然,简曾离开过他。

  故事的结局还算幸福圆满。虽然没有像童话故事中的王子公主最后在一起幸福地生活了那样的结局——罗切斯特先生的庄园被烧毁了,他的眼睛也失明了,成为了一名残疾人,但却换回了简·爱的爱情。我想那是值得的,罗切斯特先生也一定那么想。

  当我合上这本书时,脑海中浮现的是简·爱的背影:挺直,坚韧,宛如生命力最旺盛的一朵向日葵……

  简爱的读后感800字左右(五)

  在这个匆匆忙忙的时代,我有幸遇到了简爱,我与她一起逃离了身边的喧嚣,只在一米阳光下无所不言。

  她是一个贫穷女子,是一个相貌平凡的女子,可她却活得精彩。她面对舅母和表兄的侮辱从不低头,面对罗切斯特先生的问题坦诚回答,面对生活带来的磨难也是一笑而过继续前行。她教会了我自信、自立、自强、自尊,她也用生命向我诠释着它们的含义。

  “你以为,因为我穷、不美、低贱、矮小,我就没有灵魂没有心吗?你想错了!我的灵魂和你一样,我的心也和你的完全一样……就如我们在上帝面前是平等的——因为我们是平等的!”真是余音绕梁,三日不绝。这份自尊心也成为简爱给大家最美好的礼物。

  我钟爱于她的自尊自强,在舅母的虐待下,她仍然可以在小黑屋中坚强的活过来;在痛失好友海伦彭斯时,她仍然可以带着海伦给它的影响坚强地活下去;在得知罗切斯特先生有了妻子后,她仍然可以毅然地离开努力的生活。我钦佩她所拥有的那份自尊自强,也很想得到它。

  我是大千世界中很平凡的一个人,没有天使般的容貌,没有过人的才智,只是日复一日的重复着我的生活。每次都会被难题打到的我,每次都会失声痛哭,埋怨自己太笨,什么都做不好。可是当我读了《简爱》后,我便知道,难题就像是我成功路上的一道阻碍,只有通过自己努力解决,才能离成功越近有所收获。哭和埋怨是起不到任何作用的。慢慢的面对生活中大大小小的烦心事,我都会嗤之以鼻,继续坚强地走下去。就像是逆风中飞翔的蝴蝶,勇于同困难斗争。

  简爱让我收获了很多东西。在我心中,她就像一个充满智慧,爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命犹如彗星般的闪亮和美丽,连这个世界都待她如此温柔。

  我希望我能像简爱一样活得精彩,也希望阳光下能有更多的简走出来,无论贫穷富有,美丽或平庸,都有美好的心灵,都能坚强的生活!因为只有你活得精彩,这个世界才能温柔待你。

  愿自己做逆风飞翔的蝴蝶。

本文标题: 行走在爱恨之间读后感1000(《行走在爱恨之间》读后感)
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