史记读后感2
这个寒假我读了《史记》。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
合上《乾隆皇帝》的最后一页，再次抚卷感叹，这是我第三次拜读二月河先生的大作了，从康熙到雍正再到乾隆，我们在电视上曾经看了无数戏说，在小说里也曾经看到了诸多荒诞，其目的大多是娱乐大众，少有厚重的历史沉淀之感，即使是央视所拍的《康熙王朝》、《雍正王朝》也加入了众多编剧的改动之笔。在网上看到一篇网友的原创，文笔非凡，意境深远，评价更是深得我心，本来想写一篇自己的想法，这里就偷个懒，将他的文章节选一下转载在此，与大家分享。《康熙帝国》《雍正王朝》《乾隆皇帝》是二月河最著名的三部小说，也许中国的男人都是有一种治国平天下的潜在意念影响吧，都会在看小说的时候，自动地把自己想象成其中的伟大人物，挽狂澜，擎大厦，振臂一呼，应者云集，不是继往圣之绝学，就是开万世之太平，心胸激动的不得了。我亦不能免俗。看到那些建功立业的勇士或智者，我心里激动的就像自己在金戈铁马，纵论天下。也许是《康熙帝国》满足了我个人的私欲，我过一段时间，就把书借出来，看几个片段，自我满足一下。单从这一个角度看，《康熙帝国》描述了一辈人的雄心壮志与丰功伟业，造就了一个时代的英雄与气魄，无论是驻守一方的封疆大吏，还是身居宫内的世纪老人，或者是身份卑微的奴才，甚至是奸诈的小人，都生龙活虎的跃于面前。社会危机汹涌澎湃、朝夕剧变，人才鼎盛、从虎从龙，臣下奋勇、以死报国，叛逆凶猛、死亦悲壮。正人正直有其正路，奸佞奸诈不失其效用。每个人都有力量，无论是满腔热血还是悲愤怒火。可以说，这样的时代，可以让好人堂堂正正的好，坏人可以彻彻底底的坏，活也活的风云壮阔，死也死的烈性利落，无论哪一种，都决不拖泥带水，不尖刻，不细屑，炎日昭昭，寒风咧咧，气贯长虹，力折流波。大漠黄沙，海角天涯，生离死别，鱼雁难达。这不是人性的时代，不是温和的时代，不是缠绵的时代，更不是吟风弄月的时代，却是一个生命力真正旺盛的时代，一个真正的英雄与枭雄的时代，一个民族隔几十几百年就需要这样震荡一次的时代，一个真真正正的帝国的时代。《雍正王朝》，虽然旧臣仍有在，但已经缺少英雄壮志的风采，更多的是国家运行与推动。书的主要内容就集中在了“王”“朝”2个内容上：老一代王爷“皇心”不死，挫动各种阴谋篡权，新一代王子“皇帝梦”炽热，你争我夺、誓死方休；再有就是朝中忠臣勤勉用功、兢兢业业，乱臣贼子兴风作浪、贪污纳贿。书的色调由激昂转入了沉重与痛心，用小说的形式，十分细致的分析了做官的裙带关系、帮派关系、存亡关系，塑造了在社会变革中励精图治、夙兴夜寐的一代君臣，也展示了劣质臣子是如何变节与腐败。书也可以为改革提供一面明镜：革新，无论改革还是革命，必须用重手整饬吏治，否则难保避孕不成得孽种。到了小说三部曲的第三部——《乾隆皇帝》，就差不多成了一个人的舞台，掌声稀稀落落的响起来。王权高度已经确立，不大需要什么力量去推动社会权力集团的内部稳定了。丰收了，丰收了，地里的庄稼该收了，糜烂腐败的时代该到来了。“盛世”来临了，腐化也以更快的速度在人间降落了。从皇帝到臣民，看起来都打算色迷迷的看人了。皇上派出去的能臣干将不是私生子就是亲戚，出去的人不是青楼眠花问柳就是良家妇女堆里找姘头，小人和地主得势了，妖术、玄术、道术也竞相登场了，连杀人的罪状都是私通／乱通的男女关系。整个帝国喧嚣了，盲目了，萎靡了。我唯一印象深刻的是，书里头有几句话讲到周培公曾经建造留下的阵寨，后人感叹说，寨子建的水截不断，路截不断，进可猛攻，退可固守，一副崇敬的样子，而周培公，已经是康熙盛朝的旧人了。前人建功立业而后人望洋兴叹，这是真的悲哀。我不知道作者在最初构思小说的时候，是否为整部小说系列确定了基调，但是根据阅读得到的感觉，可以反推出，它的确是很明显的分成了康熙／雍正／乾隆三个不同时代；3个不同的时代，虽然不能非常硬性的贴上标签，但是我们还是大体可以看出在这130 多年的历史中，一个朝代的创业、固业、守业和败业的过程，这也大体切合了历史发展的大体方向。在小说的色彩上，也体现出英雄的悲壮／官场的运行／道德的败落等三个波次。社会如此，书如此，人如此，国家亦如此。“康熙帝国”是真正的帝国，不以物盛，而以其铮铮骨气彪炳；英气纵横，人才斯盛。“雍正王朝”是夯实的王朝，没有英雄，而歌其勤政。干臣能士，劳者用其老，佞者杀其佞。“乾隆皇帝”是醉梦的皇帝，小丑跳梁，一簸箕豆子，没有几块硬骨头，甚至养不出末路英雄。康熙伫立在历史的山头，俯仰百代都不为过；雍正担起了沉重的脊梁，不失为一道峻岭；乾隆却像该响不响的炮仗，从高阔的山坡上——出溜了。

　　第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
可以说是小说《西游记》经典章节，在这两章节里通过描述齐天大圣性格以及和众神官斗法将其本领展示，表达了大圣那种不屈不挠，不被就思想压迫，寻求自由的个性主张。他的这种张扬个性亦是当时年带人们所追求的，由于当时明末清初，闭关政策的影响，人们对外面事物的憧憬。
在第五回中，王母设宴，仙女去蟠桃中摘桃祝寿，成为一个过度引子，引发了后面大圣打闹拍桃园与众神官斗法，以及又回花果山。
众仙女既然说得：“众上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会”却不知是否请大圣赴宴，大圣问时，仙女又称此是上会旧规，今会不知如何。在这里出现两个“旧规”，说明了迂腐的思想的禁锢。
大闹蟠桃宴之后众神捉拿，大圣闻得却稳如泰山，其中“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”莫采他。诗酒且图今日乐，功名休问几时成这一句把大圣的稳如泰山，临危不乱，性格充分说明。